苏轼有一首千古绝唱《水调歌头.赤壁怀古》，起句“大江东去”接着“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，又有“江山如画，一时多少豪杰”的句子。把赤壁一地描绘得身临其境，观者“羽扇纶巾”风流倜傥，一身豪迈。
观景，大概是古代文人雅士的情趣所在，一草一木，一山一水，一杯酒一弯月，无不诗情画意。触景生情，感怀悲喜“得之心寓之酒”。
诗文描述的大川河流，本是自然镜像，“环滁皆山”“林壑优美”“醉翁之意在乎于山水之间。”一个个神仙也似的官员，醉心山水，流连忘返其中，尘世便暂时与他们隔绝了。
诗词里的江山大都是指名山大川，一定是真山真水，或石或木、或水或雾、四时之景，晦明变化，通透与模糊都是意境，身心融合了，山水在心，心在山水。
大凡风景秀丽处必出奇人，渭水太公垂钓，太守醉酒琅琊，谪仙望庐山瀑布飞流，洒家喜欢塞北梦幻雪花。
古人云智者乐水仁者乐山，寄情山水的人大有人在。看得透，悟得明白，简单，舍得，还能放下。仁者，大多不合俗，往往因心直口快，秉公办事被当权小人嫉妒。为躲避祸端或被皇上信了谗言，故干脆远离尘世，去爱一草一花，弈棋品茗。很多时候一曲高山流水，曲高和寡，不过也落得一个清净。有人说你这是逃避，大隐隐于市的呀，我没有那个定力。
前几日去乌苏里江边，一群户外同道叽叽喳喳，无非手指江东发牢骚，我却早已不以为然，看看这边青山残破，还不及让它在那边安静几年，那本是肃慎人的土地，它的后人曾带着它入住中原，四百多年过去，贝加尔湖那边过来一些人，黑龙江地区不在安宁。
土地与山水被重新分割，这边的人不能到那边去，那边的人可以开着坦克过来。
人类的私欲大概就是占有，万物被分成你的，我的，抢过来夺过去，大打出手血流成河。小人物为寸土寸草，大人物为一城一地一国，凡是地上的都有归属，自古以来就是。
私欲看来是天性，弱肉强食的动物界也有领地之争，何况高等生物的人类。
大约在七七乘法年以前，土地一直是私有财产，包括它上面的一草一木，山水河流。欧洲上空的幽灵飘过来的时候，一切都变了，地上的地下的，看得见看不见的，都归了大众共有。一伙人跳出来，说是代表大众的利益，上帝创造的奇迹，名义上的和实质上的归属再也不需要讨论。
此时的江山不再是狭义的山水风光，其内涵发展到广义的社稷范畴。代表们分封诸侯，诸侯分封衙裔，官职不同领地大小不一，美其名曰承包了去。
承包费是明码标价的，知府和县官价码不可能一样，保长都要二十几万呢。
捐一个县官花了不少银子，两年功夫也就够了，一年知府十万雪花，回本只是早晚的事。那些连保长也做不成的，挖空心思包山头，皇上要修路，咱有青山，路基在咱这里呢，无本的买卖，发财大大的哟西，逢年过节孝敬黄军也是必然，还是剩的多。
西周那一套在汉朝有过回头，刘安才有机会做淮南豆腐王。血统论一直是主流，阿斗再不济也是刘备的儿子，而刘备仅仅因为自己姓刘，如同当今姓赵的人，哪怕是一条赵家的狗，它也是知道人事的，该咬谁心里门儿清。
大好河山就这么被瓜分了，小老百姓苟延残喘在这片日益颓废的土地，山不再绿，水不再清，天不再蓝。蝼蚁一样地活着，他们感觉自己无能为力，一直忍受着，高人给他们发明了一套圣经，改变不了天气就改变心情，要适应环境而不是要环境适合你。大家心照不宣地接受，真是好主意，心里坦然了，虽然偶尔也发牢骚。
所谓江山易改禀性难移，狼一定是吃肉的，牛注定要吃草，逆来顺受惯了也就不以为然，苦中也有乐趣，自己咯吱自己，逗自己玩呗。
昨天，和朋友又到山里去，冷清与破败，克罗拉多峡谷的景象，蓝天白云下，褐红色的山体被现代工具挖得支离破碎，与诗意的青山绿水怎么也联系不起来，天与地是两个世界。心与心灵也是两个世界吧。
不知道醉翁的环滁地可好，也不知洞庭一湖是否浩浩汤汤吞长江，更不闻千舟已过是否还有猿啼，我只知道，名山大川的门票涨价了，景区里人头攒动，摩肩接踵。
突然想起录像带时期的鬼片，施了魔法一样地勇往直前，灵魂早已不在，浑浑噩噩也就在所难免，江山与它们再无瓜葛，有的人活着，其实已经死了。
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