去河西，又看到了那条蜿蜒进孩母山的柏油马路。有几位香客，正走在进山的路上。
还是去年夏天的时候，受邀参加西北最大化工企业金化集团第二次文代会后，在返回途中，看到有一条不太宽阔但却很新的柏油马路，从河雅公路“旁逸斜出”，穿过荒凉的戈壁滩，蜿蜒进入褐色的孩母山深处，不禁诧异：在来戈壁小城二十年的记忆中，那里原本是没有路的，怎么就突然有了一条路呢？心里一动，不知怎么的就断定，那路的尽头肯定是史书中记载的孩母寺！肯定是当地政府为了发掘传统文化旅游资源，才投资修建的公路。于是车头一转，上了那条直奔孩母山深处的小路……
虽然大地荒凉，绵延无尽的褐色戈壁能刺伤你的眼睛，但是天很蓝，朵朵白云就像漂浮在大海上的帆船，让你浮想联翩，思接千载。据说在孩母山半腰有一天然石窟，洞顶有水珠不时下滴，在地上形成甘泉，一年四季不涸不溢，且叮咚悦耳之声不断，有如天籁一般，使石窟更显幽静与清寂。当地人视之为神泉，是孩母山神的乳汁羽化而来。千多年前的一位方外之人，发现并看中了这个地方是一个非常好的修行之地，于是将一尊石佛供奉其中，而在外面修建了寺院，“孩母寺”由此而得名。
把一座山命名为“孩母山”，肯定有它的传说故事，而把一座寺庙命名为“孩母寺”，却只是因为它所处的位置。但人的思维是无限广阔的，名寺古意，“孩母”即是孩子的母亲，因此有人就将那供奉了石佛的天然石窟称为“孩母洞”，成了缺少儿女之人企求佛赐儿女的好去处。
孩母寺，应该是座丝绸之路上的古寺名刹，从唐代始建，一直到清代还在不断地扩建着，可谓历史悠久。曾有许多活佛、高僧在其持戒修行，也有许多社会贤达绅士、大德善士护持道场。常住僧尼三十多人，佛事频繁，香火一度很旺。然而，世事难料，沧海桑田，千年古刹多经劫难，最终毁于一旦，想来有自然因素，也有人为因素。时光到了公元1992年，天道轮回，盛世太平，弘扬佛法的人越来越多，于是在一位大法师的倡导下，又一次开始了重建，历经十几个春秋，现在已大部分恢复了当时的原貌。
我们到达的时候，看到重建工作还在继续进行，而且根据历史经验，可能要永远继续下去的。因为，只要天下继续如此太平，人们敬神礼佛的心是永远不会止息的，精神上的需求也是永远不会停止的。所谓生命不息，修持不止，七级佛陀，永无至境！山前堆积着建筑材料，几位年岁不再年轻，衣着和我们这些凡俗人一样的佛门弟子，坐在山门前屋檐下的阴凉里捣泥和土，几位泥塑工站在高高的脚手架上一点一点地塑着佛像，麦草当骨，红泥做肉，“佛”已是初呈庄严法相。看我们几个进来，塑像人只是漫不经心地扫了一眼，表情极是平淡，继续认真地做着手里的.活计。于是便想，也许只有他们才知道什么是真正的佛吧。
石阶悬高且陡峭，得认真去走。殿后山体更是望之让人眩目，虽不高却嵯峨险峻，几无攀登之可能。几棵笔直的白杨，在殿侧一隅，静静地凝视着高旷的天空和眼前戈壁的苍凉。想起敦煌莫高窟，也是在一片荒漠戈壁及三危山的包围之中，因此，心里总是想，“佛”将自己藏在荒山深处，肯定有深意存焉。固然，修佛需静，也许修持之人寻找的就是静罢，不管是精神意义，还是世俗意义，远离滚滚红尘，离开喧嚣的人世间。深山古寺，鸟静林密，白云苍狗，清心寡欲，才能向精神的纵深行进。然而，追求香火的炽盛，又与人间烟火有了千丝万缕的关联。也许，让香客经过长途跋涉而最终到达，也是显其虔诚礼佛的一种方式吧。
佛啊，再怎么拈花微笑，也离不了与人世的那份缘！
读完几个大殿，却始终没有读到那个具有神秘色彩的“孩母洞”，心下正自疑惑，却见其他人都已经陆续下山了。茫然四顾，却见在更高的地方，紧依山崖，有一座不怎么起眼的小亭子，一条用窄窄石块砌成的更为陡峭的台阶，从大殿后面通向那里。是了，那才是孩母洞！俯高临下，颇具规模的孩母寺，就是因它才建的啊！于是，心里一个激动，独自拾级而上，进到亭子里，果然！
洞壁光洁，两边对应着些不大的佛龛，供奉着大小不等的现代瓷质佛像。沿着斜坡向上走去，就看到了那尊传说中的佛像，但看不出有什么奇特之处，真迹怕是早就被埋没在历史的烟尘中了。洞顶当然是原始模样，但已听不到滴水之声，也未看到那甘泉，想是因地质变化早就干涸了，也或者被一种什么神秘力量带走了吧。
出得洞来，有些失望，神秘已不复存在，远古的气息已随风飘散。纯净的蓝天之上，悠悠白云如棉如絮，似乎嘲弄着我的执著。真的应该存有一份缺憾的美丽留在心里，就像早已下山的人，他们又怎么知道真相，但心里却总有那份神秘！
现在，看着那些在初春的凛冽里走向孩母寺的人，不知道他们将寻找到怎样的精神安慰。
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