一抬头，看见大雁在空中飞翔。
小时，听见大雁的叫声，祖父便对我说：别抬头。
可是，我往往难以抵挡大雁的诱惑。祖父不在身边时，我就止不住地仰天拉长脖颈。
北方的领空，被大雁视为理想的征途。
据说，对自然之美极为敏感的但丁常登高近距离地仰视大雁或欣赏大雁留在蓝天白云上的影子。他发现大雁的组织纪律性比任何一类鸟都要严明。他在想象那排列成“人”字形的雁子是飞行在悲壮的还乡路上，还是赶赴一个庄严的葬礼？悲壮和庄严，这正是但丁心灵的影子。他的心灵如雁一样，永远在路上行走，沿着柏拉图——基督教——文艺复兴这样一样路线，去寻找他的精神家园，完*类的不朽之作《神曲》。
也有人说，空中没有大雁的时候，但丁依然登高远眺。
苍穹中有雁飞过，与欢乐的白云同返故里。不过，我倒是希望大雁是被迫离家流浪，漂泊异乡，饱尝浪子的艰辛和离家的苦涩。按照我的审美思维，只有这样，大雁的横空才更具有悲剧的美。
但丁呢，一旦他将自己灵魂的影子附着于一群大雁身上时，他的精神境界才能达到一个至高的所在，才能俯视理想的王国。
苍穹是心灵的影子。大雁深悟其妙。比大雁更有思想的人类也常常在无际的苍穹和遥远的地平线上探视属于自己的精神家园，也是在摸索自己心灵的影子，把内心风景的影子投射到身体之外。在宁静、旷达的风景中，一些人看到了人类的本性，抑或，还有生命的本质。夕阳、骏马、皓月、帘幕、薄纱、轻雾……这些外在的事物不过是人类心灵的影子折射出的景色。
“空潭泻春，古镜照神”(司空图《诗品》)。一“泻”一“照”，无数优秀的诗人为浪漫的影子写下绝世之作。他们心灵的艺术之影驾鹤西去。尼采用七弦琴弹唱道：灵魂不过是附在身体上的一个词。谁见过灵魂？它不过是人体中一个虚空的影子。但正因为这些抽象的影子，人类的精神世界才更为丰盈多彩。
人类是宇宙的影子。大雁展翅天宇，“挟带着哀怨痛苦的原始生命力一跃而起，仿佛是要力换万物，不使沉溺于过分甜美的情调之中”(罗洛·梅)。大雁的生命注定是悲壮的。在遥远的地平线上，大雁要把美丽的影子驻扎在那里。这影子成为人类孜孜以求的目标。
而大雁呢，完成了一桩神圣的使命后，义无反顾地踏上弥布乌云雷电的归途。
人到中年，我才理解了祖父。他是在用心灵感悟大雁飞翔的影子。高空中的大雁，是实实在在的物体，如果没有白云，就无法折射出它的影子。把大雁的影子收藏在心灵，生命的意义就会攀援到一个更为旷远的境界。
有雁飞过，这单纯是一幅景像么？但丁矗立在高处看不到大雁飞翔时，就在心灵中描画大雁的影子。这种描画是他超越时空，心灵突破的艺术杰作，是人类精神殿堂的绝唱。而祖父，是在用另外一种方式领略大雁的精神，印证自己心灵的影子，遥望产权属己的精神家园。
我呢，常常在空旷的苍穹上搜索大雁的影子。当我发现大自然中蕴含的美学意义竟然是人类心灵的影子时，我就会像一面镜子，像托尔斯泰那样，照见了一个世界，也照见了艺术的本质。
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