《围城》中说婚姻就像是一座围城，外面的人想进去，里面的人想出来。其实钱先生的这种观点只能针对某些人，于我是不相符的。
只是，我倒想起了另外一些类似围城的东西。
前几天心血来潮开通了博客，又加了几个圈子。只可惜……唉！我非学富五车，也非才高八斗，但是又偏偏爱附庸风雅，加入一些看起来格调很高的圈子。（最起码看圈名挺雅的，主人的寄语也是挺有诗意的。）圈主可能被我递交的理由所感动，一个个很慷慨地接纳了我。我有幸成为他们其中的一员。然而我总觉得像是进了钱先生所描述的围城当中。身在其中才知道原来并没有想象的那么美好。也许圈主当初创圈的目的并不在于此，只是事与愿违？其实有很多圈子打着纯文学的幌子，写些难登大雅之堂的小道文章，尽情抒发小资生活的种种情调。我想，这不能单单责怪文友的卖弄风骚，扭捏做作。社会在发展，各种各样的媒体传播，已经让我们渐渐远离古人那种单一的生活方式和单一的思想模式。我们的生活如此丰富多彩，不可避免的，必然会有相应的文本内容出现。一切艺术都来源于生活，时下出现的多种多样，令人眼花缭乱的乱七八糟的文章在一定程度上也或多或少地反映某些人的生活方式。只是，看着这样的文章，总有挥之不去的憎恶，不知怎的，就让人联想到了鲁迅《藤野先生》中的日本的清国留学生们，梳着油光可鉴的辫子成日里在樱花树下故弄风骚，还要将脖子扭一扭，实在标致极了！
我很沮丧地退出！
我想总得融入一个集体吧？我非隐者焉能脱离社会？（我认为网民就是网络社会中的一员。）
我很荣幸地加入一个QQ群。群的名称取自于《诗经蒹葭》。哈！我多兴奋啊！起先管理员中的几位群友轮流向我轰炸。因为我是新人，新人有新人的规矩：入群者必先交一篇原创作品。入群者必先对几幅对联。原创没有什么问题，一晚上搞定。好坏不说，总算过关。至于对子，我还真是不太在行。联律和押韵的问题搅得我头昏脑胀。不过最终博得群友们的同情，降低难度，总算又过关。我对我所加入的群体怀有无比崇敬之情——群里所有的群友们都是很有才华的人！刚加入的第一天，群友们就充分显示了他们的才学。从所对的联中可以看出他们有深厚的文学底蕴。唐诗宋词，《史记》《三国》……无所不知，无所不晓。我崇拜他们，以他们为师。在他们面前，一个小小的伊人是多么地不起眼!我没有插嘴的份。
第二天一天，群友们便抛弃了他们典雅的面孔。我不想在此评论是非。只是我发现，原来我崇尚的古典不在他们身上。他们是很现代的一个群。可是，我很纳闷，干嘛要取这么一个很古典，很传统的名字呢？
我再次失望！原来网络社会和现实社会一样啊！真、善、美在什么地方呢？只在书里吗？《蒹葭》里的美到哪去了呢？《诗经》里的美到哪去了呢？也许群主当初创群的目的不在于此，只是事与愿违？
现在，我又退出了。我在里面待了三天。里面的嘈杂影响了我。论才学我没有群友渊博，论感情我没有群友无聊，论做人我没有群友高调。那么，我还留恋什么呢？虽然我入得群来也颇不易，但又有什么关系呢？不吝情去留，无羁无绊。
原来，围城不单单指的是婚姻啊！生活中处处有围城。只要心中不筑起围城，那么生活中的任何人任何事也不能将你围住。人格上的洒脱与率真可以让你自由地来往于城内城外。
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