丰田洋，原名“荒田洋”，位于桐乡市河山镇华台村与王介弄村之间，如今已然烟囱高耸、厂房林立，一派工业文明的景象，然而四十多年前，它却是一片不小的水泽，是一处名副其实的荒僻水域。荒田洋呈东西走向，总面积约四百五十亩，内有大小岛渚（吾乡称为“独墩”）十多个，星罗棋布，东西两端各有一个漾潭，分别称“东、西荒田漾”，其中西荒田漾尤为开阔。
我的老家在荒田洋南两三里，队里曾有一头耕牛，农闲时放在荒田洋岸边养牧，年幼的我偶尔也跟去玩耍。记忆中站在南岸北望，但见烟波浩淼，水草茵茵，舟楫往来不绝；划着菱桶采菱的妇女，驾着小舟撒网的渔夫，在水上劳作；更有那大小独墩披覆绿衣，渺茫如海上仙山，引人无限遐想。
惠头角村民叶云连，六十多岁，年轻时曾在荒田洋里居住。他家祖籍绍兴，民国时由其祖父辗转迁来桐乡。老叶说，当时荒田洋荒无人烟，却是筑坟修墓的风水宝地，周边大户人家都喜在此修建阴宅。为谋生计，其祖父就率家在最大的独墩上居住下来，为石门镇王、张两个大族看守坟茔。
大独墩位于荒田洋东部，约有百亩之大，占了整个水域的近三分之一。除了少量水田、桑地，墩上大多为荒滩野地；岸缘凹凸不齐，河水伸进独墩，形成大大小小、弯弯曲曲许多浜兜。浜兜多鱼虾，是村民捕鱼的好地方。但有一处例外，该浜底部有三条平行暗沟，状似凤凰的尾巴，渔民网鱼时鱼虾都从这些暗沟潜逃，浜名“凤尾巴”由此而来。传说有一只凤凰，贪恋荒田洋地旷水清，在此洗浴，留下痕迹。
关于该独墩，还有一个亦真亦幻的诡异故事。荒田洋东一个大户，欲在荒田洋立坟，请一个先生相一块风水宝地。先生说，宝地可觅，但是事成后自己就会功元大伤，双目失明，因此后半生就要东家赡养，且每天要吃一只活鸡。大户应承，茔地就这样建好了。果然，事后大户发迹，风水先生也应验变成盲子，遂在大户家住了下来。开始时每天一只活鸡无误，久之，东家渐生懈怠。一日，一只鸡跳入茅厕淹死，大户暗想：我孝敬父母也没有一天一只活鸡的，干嘛要这样优待这个盲子？况且，他也不知道死鸡活鸡的。于是，就把这死鸡煮了给那风水先生吃。先生吃了以后，就对东家说，阴宅虽好，但是要天长地久，须得在旁边再开挖一个朝西浜，如此才可保万年风水。东家依言而行，不料家运从此急转直下，一蹶不振，而那瞎了双眼的阴阳家却奇迹般复明，趁着东家尚未醒悟，溜之大吉。
故事还未结束，一帮盗墓贼，趁着夜色，凿石开棺，将陪葬金银细软，尽掠而去。然而贼匪兴尤未尽，一说墓内财物不多，众匪不满所获，连夜赶至含山附近，在含山塘港拦住一只船舫，欲行抢劫。不料却是一艘兵船，也是合着他们倒霉，枪声响处，丢下几具尸体，夺命而逃。虽如此，此墓后来仍频遭光顾。
该大户墓以石砌成，墓穴顶部覆有两块巨石，比农家大门还要大。1958年墓穴被拆，石料用来建造机埠，顶部巨石之一则被一割为四，运到惠头角建造桥梁，另一块仍在原址，淹没于厂房之下。
荒田洋因开阔荒僻，也是旧时帮派团伙械斗火拼的场所。当地流传一句俗语——“千里荒田洋，万里太保堂。”太保堂，位于荒田洋西南的一条支流出口处，也指荒田洋。这句话源自荒田洋附近一个民团给另一个民团下的“战书”，要约荒田洋“决战”，对方民团慑于荒田洋之荒野诡秘，不敢照此应战，但也不能丢了面子，于是回书：“……若要战，来和洋里来！”来和洋，在原八泉乡（现并入河山镇）庙头村。所幸终未战成。
1976年，大独墩上规划建造砖瓦厂，老叶等三家岛上的原住民被迁出。从此，“荒田洋”更名为“丰田洋”，它的荒野时代也就结束了。后来，随着砖瓦厂的不断扩张，瓶厂、水泥厂的相继进驻，岛渚间河道、水域被填平，连“凤尾巴”在内的大部分浜兜也被填没，域内各岛渚基本连成一体，原先渔歌唱晚、菱女划波的水泽世界也就随之消失。
去岁除夕午后，我独自一人，在丰田洋寻找“荒迹”，以期捡拾儿时记忆。进入路西厂区，绕行而出，是一处大垃圾场，心下怅然，翘首远眺，在残存的水域中依稀见有一两个小渚，大喜，急急穿过碎石乱砖，涉过一条污浊小溪，顾不得湿了鞋、脏了裤，跃上一个小墩，走到尽头，左右两个小渚赫然浮现在枯苇丛生的水面上，渚上杂树繁茂、几无隙地，鸟雀在树巅欢鸣，啁啾之声不绝于耳，野趣盎然。这是丰田洋仅存的一片原生态荒地，在厂房和公路的包围下苟延喘息，但她能坚持多久呢？正思忖间，忽见一只白鹭腾空而起，展翼翱翔，飞越斜跨西荒田漾水面的高速公路大桥，渐渐消失在西方……
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