古往今来之文人墨客，他们能把菊花与1500年前东晋的陶渊明前辈，不可分离地浑然为一体，就像庄周梦蝶般的自然。概以为，写菊就要去养菊、画菊就要去爱菊、念陶公就要去悟菊，岂有不了解菊花生长特性与品格之人，焉能深刻领悟到“隐逸诗人之宗”那高旷雅逸风采与情怀的道理。
菊本写作蘜，即穷的意思，言花事至此而穷尽，正如诗句“此花开尽更无花” 。它“穷”，不会嫌弃自己生长在贫瘠偏僻的环境；它“穷”，不会以娇艳的姿色取媚于时令；它“穷”，不会怪怨上苍留给自己孤寂寒冷的舞台。它“穷”的清瘦坦然，它“穷”的骨气坚硬，它“穷”的淡泊明志，它“穷”的与世无争，它“穷”的嘲笑荣华，它“穷”的嗤之富贵。它随遇而安到剪一段花枝，插入泥土就能成活的境界，菊乃花之大隐逸者也。
儒家看破红尘淡泊名利的处世思想，大概是主导陶前辈隐居避世的主要原因。鄙人特赞赏鲁迅前辈评价感悟陶前辈的性格：“金刚怒目式”。如果陶前辈没有超人的犟脾气和硬骨气，焉能做出来“不为五斗米折腰” 的壮举？！他不愿意在红尘中躬腰屈膝去阿谀奉承的品格，这就像宁折不弯“无人赏高节，徒自抱贞心”的竹竿；这就像“我花开后百花杀”不趋炎势之菊花；这就像“凌寒独自开”一身傲骨之梅花 ；这就像“清如辟谷士,瘦似琢诗家”孤芳自赏之幽兰。陶前辈岁在四十（405），八月而出任彭泽令，就因为不愿意躬腰屈膝去迎接督邮，于是乎在同年十一月，正是菊花在寒风中盛开的季节，在彭泽令的官位上只坐了八十余日，就自挂官印欣然归去来兮。正如他在《归去来兮辞》中写道：“归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”回家去吧！田园快要荒芜了，我为什么要辞官不做隐居避世呢？是被自己的心灵所驱使着做出的决定，为什么自己的人生如此的失意而独自伤悲呢？是因我悔悟过去错误决定已无法挽回，但更坚信在未来悠闲的岁月中可以弥补。好在我进入迷途还算不远，已觉悟到回家为是，而做官为非。船儿在水上轻轻飘荡，微风吹拂着我的衣裳。怀着归心似箭的心情，急切地向行人打听着回家的路还有多远，只遗憾晨曦朦胧天亮的太慢了。
志于“长勤”朴素的田园理想生活，大概是陶前辈隐居避世的次要原因。他辞去县令的第二年春天，就亲自下地为庄稼除草，他用眼景致口头语，写出了著名的田园诗组《归园田居》五首，这五首诗歌，情真意切地写出了诗人重归田园时的新鲜感和喜悦心情。看客在诗中感受到的是田园的美好生活与浊流官场形成的强烈对比，农家的田园风光无处不是迷人的诗情画意。特别是第三首诗写的尤为生动：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”作者一落笔就给看客呈现出一个日常劳动的美丽场景。在葱葱郁郁的南山下，陶前辈手住锄头站在地里，欣然地看着自己家人种的黄豆地，只见杂草丛生而豆苗稀少。他从早晨起来和家人到地里清除杂草，一直干到傍晚顶着月色才扛着锄头回家。前辈怀揣欢畅愉快的心情，戴月回家走在狭隘的田间小路上，路旁草叶上凝结的点点露珠沾湿了衣裳。“衣沾不足惜”，为什么作者要强调这么一句呢？好像作者心里默默地说：湿了现在的衣服无所谓，湿了的又不是以前的官服，没有必要去可惜，只要不违背放飞自己灵魂的意愿就行。
在漫长的隐居生活中，陶前辈没有在贫困与衰病中叹息而后悔。陶前辈在六十三岁时，有感于自己的病体严重，深知自己在人世间弥留的时间不会太长了，于是乎想到应该总结归纳一下自己人生的.时候到了，便为自己写下了一篇《自祭文》，旨在表达诗人一生超凡脱俗的高尚节操和世界观的认识，文后三个月陶前辈病逝在菊花盛开的季节。
《自祭文》白话这样写道：“现在是丁卯年九月，天气寒冷，秋夜漫长，景象萧条冷落，大雁南飞，草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世，永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情，今晚一道来祭奠我的亡灵，为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬，斟上了清酒。看看我的容颜，已是模糊不清;听听我的声音，更是寂静无声。悲痛啊，悲痛!
茫茫大地，悠悠高天，你们生育了万物，我也得以降生人间。自从我成为一个人，就遭遇到家境贫困的命运，饭筐水瓢里常常是空无一物，冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水，背着柴火时还边走边唱，在昏暗简陋的茅舍中，一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干，又是除草又是培土，作物不断滋生繁衍。捧起书籍，心中欣欢;弹起琴弦，一片和谐。冬天晒晒太阳，夏天沐浴于清泉。辛勤耕作，不遗余力，心中总是悠闲自在。乐从天道的安排，听任命运的支配，就这样度过一生。
这人生一世，人人爱惜它，唯恐一生不能有所成就，格外珍惜时光。生前为世人所尊重，死后被世人所思念。可叹我自己独行其是，竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀，污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室，意气傲然，饮酒赋诗。我识运知命，所以能无所顾念。今日我这样死去，可说是没有遗恨了。我已至老年，仍依恋着退隐的生活，既以年老而得善终，还又有什么值得留恋!
岁月流逝，死既不同于生，亲戚们清晨便来吊唁，好友们连夜前来奔丧，将我葬在荒野之中，让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥，萧萧的风声吹拂着墓门，我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻，以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔，万事已灭，可叹我已远逝，既不垒高坟，也不在墓边植树，时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵，谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢?悲痛啊，悲痛!”在这篇自作的祭文中，作者对自己人生征途的生活经历、性格志趣和人生理想作了总结性的抒写。用作者的思想境界和价值观来看，人生要想经常有欢乐，就必须做到乐天委分，安于自己的处境而没有任何忧虑。也要做到顺应自然，只有顺应自然，才能做到赏不为喜、罚不为忧，享清明之心境而无物欲之牵累。
陶公一生爱菊、种菊、颂菊、饮菊、食菊，在漫长的孤寂中他把菊花作为了自己的知己、知音、故交、挚友、笔友、知音、同伴、故人，何不去把他们两位君子做一番比较。
菊花能够在暮秋中顶着寒风凛冽而独自绽放，贵在它具有不怕寂寞与清贫的品格，能够忍受上苍扔给它的凄凉，它的命运和陶公多么的相似。
菊花能够在暮秋中顶着寒风凛冽而独自绽放，贵在它具有素雅坚贞与孤傲脱俗的气节，能够忍受上苍扔给它的清贫，它的命运和陶公多么的相似。
菊花能够在暮秋中顶着寒风凛冽而独自绽放，贵在它具有不屈不挠与宁折不弯的骨性，能够忍受上苍扔给它的孤寂，它的命运和陶公多么的相似。
菊花能够在暮秋中顶着寒风凛冽而独自绽放，贵在它具有淡泊明志与看破红尘的境界，能够忍受上苍扔给它的疾苦，它的命运和陶公多么的相似。
鄙人居于雁门关外，养菊概有二十多年，在这个“胡天八月即飞雪”的地方，菊君虽然是多年生宿根草本植物，但在这里是不能在野外过冬的。在立冬前笔者就把它们搬入室内。盆盆菊君在初秋花肥的催促下长的是枝繁叶茂，一个劲地长到了一米五左右。一个月前它们的一个个花蕾就憋开了小黄嘴，就像和我唱着歌儿打招呼似的。菊君已经盛开了一月有余，花瓣儿还是一层赶着一层地向外涌出，就像翻滚着黄色的浪花，大概是在等待着勇敢的弄潮儿。恍若间，我听到花丛中幽幽然传来一句话：“菊中有酒，酒中有菊”，我急忙低下头来在花浪中嗅了嗅，果不其然闻到了一股酒香味。
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