一
当生命的张力得不到宣泄，转移，释放，疏导和升华的时候，便会造成压抑的状态，这是对生命的窒息。生命的本我最终要起而抗争，否则，生命的个体将会在自我中走向消亡，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
有句话说得好，江山易改本性难移，一个性情刚烈的人，出于某种道德和责任的考虑，其行为方式若总是遮遮掩掩，实际上，这种遮遮掩掩是很不自然的，说不准就会以更加可怕的面容暴露出来，对于他来说，或许只能称之为害羞，不同于那些天生就是遮遮掩掩做作的很的人，那么，他违背了自己的本性，不仅做不成事情，还会毁了自己。为什么要抑制自己的本性呢？为了向善吗？为了成为圣人？但是，圣人是那么容易成就的吗，圣人的极端是多么可怕，这就意味着你可能从万丈高峰坠入无底深渊，成为彻底的叛逆者，反对一切世俗和道德，成为野兽，走向另一个极端。还是成为你自己吧！即使是一条狼，也要按照狼性的法则生存下去。哪怕生来就是一条魔头，也要把这个角色演下去，人不为己，天诛地灭，我用这句话想表达的是，人若不按照本性做事，天地都会诛灭他，因为他违背了生命的规律，违背了本性的天然。
一个人如果被人奉为神明，品行毫无瑕疵，那么，只有两种可能，其一，外部舆论的宣传夸大美化了事物的真实面目；其二，如果真是那样的话，那么，这个人一定是一个很可怕的人，或心怀不轨，或别有所图，王莽谦恭未篡时。一个人不可能长久的压抑本我，否则，本我必将重申其原始的欲求。除非他是一根墙头草，哪边吹来哪边倒，抑或是一个小人，成不了事担不起担的小人，你喊捉贼他也喊捉贼，你怨怒他也怨怒，你垂首顿足他也垂首顿足，你喜笑颜开他也喜笑颜开，总之，这种人没有个性，没有固定的观点，却又像个哈哈镜，让人摸不出其本来的面目，这种人充其量是一种摆设，像戏剧里的提线木偶，根本是个成事不足败事有余的货色。
卫道士的生活其实很悲哀，沽名钓誉却又心怀叵测，如果运气好的话，他们会有个短暂的小人得志，但终究要暴露其本来的面目，身败名裂，为人所不耻，。因为他们原本就虚伪，做事怕张扬，顾虑太多，也就不能尽可能大的释放展现自我。生存竞争的激烈，不论对于自然界还是人类社会，少有超越同类的灵物，所以，只有尽可能的绽放自我才能在众多的对手和佼佼者中崭露头角。卫道者可能在一段时间内迷惑了一部分人，但当其本性暴露的那一刻，众人便敬而远之，弃之而去，甚至反戈相击。为什么一开始不张扬自己的本性呢？善与恶，真与假，美与丑，没有必要去刻意的掩饰与压制，它们原本就是一种对立和存在，并且，都有其追随者和拥护者，物以类聚，人以群分，每一个物象都有其存在的理由和方式，人类的传统与道德只是一种规范和约束。
人类存在的社会，如同一片树林，每一颗树尽着自己的原本努力生长成就自己，才能创造出一片欣欣向荣勃勃生机的森林。
二
每个人都有其独特的禀赋，性格，气质，能力，才干，兴趣，特长，成长经历及其生存的社会环境，这也就决定了他的选择，命运和作为。过分的责求自己，只会使生存境遇变得更糟糕。西方有句谚语，“认识你自己！”现代人感受到了它的伟大智慧，不由感叹道，“成为你自己。”
一个人自身的天赋决定了他后天的作为，而社会环境及其身世境遇则制约着他的先天能力的发展。一个人的成败除了归因于其所接受的教育，社会关系，机遇等外在条件，然而，更多的还在于自身的努力，自身天赋，性格，特长，心态等内在因素。可以说，当一个人生下来的时候，其自身的天赋就被锁定在一个基因方格中，这个基因方格基本上决定了他的作为和命运，超越基因方格，几乎是不可能的，除非出现奇迹，凤凰涅槃。一棵小草再怎么努力的吸足养分生长，终究还是一棵小草，他是不可能长成参天大树的，这不是不公的命运，而是先天的因素自然的抉择，非主观意愿所能支配和改变的。与其说，认命吧！不如说，成为你自己，按照自己的自然性和自己能接受的社会性走完自己的一生。陈力就列，不能辄止，凡事不可强求，功名不可硬争，否则，超越自身的禀赋限制和心理承受能力，只会酿造悲剧。当然了，如果他喜欢创造悲剧，觉得悲剧就是他的人生，那么，也尽可以潇潇洒洒，尽情尽兴，九死其犹未悔的走一遭。记住，不可为了放纵自身的欲望而不顾传统道德以及法律的规范，但也不可为了一个人的社会性，责任义务，功名利禄，使命，理想等而过度的压抑自己的自然性，本性，欲望，休息，娱乐，兴趣等。
凡物各有其性，苟能得其性，则得其福矣！一句话，成为你自己。
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