作为一名无私奉献的老师，编写教案是必不可少的，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。我们该怎么去写教案呢？以下是小编整理的劝学教案6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
劝学教案 篇1
教学目标：
一、掌握、积累文言词语
1、掌握劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用12个文言常用实词；
2、学习于、者、而3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；
3、熟记有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）等古今字和通假字。
二、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。
三、理解从三个角度论述中心论点的方法。
四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
教学设想：
一、抓住文眼，确定教学重点。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。
二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。
三、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后思考和练习、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。
四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。
【第一课时】
教学要点
一、提示本单元教学目标和本文教学目的；
二、介绍作者、解题；
三、正字正音；
四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；
五、试译难句。
教学过程
一、提示本单元教学目标和本文教学目的。
二、预习检查。
三、导入新课。
从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
四、作者介绍（结合注释①）。
荀子（约公元前３１３前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出制天命而用之的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠法制，又要重视教化兼用礼治，强调行对于知的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
五、解题。
《劝学》的劝起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个劝字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：劝告。教者趁此在劝字后加上一个学，再问：劝是什么意思？学生才会领悟：原来它还有劝勉的意思。这在心理学上叫做给学生建立注意中心。接着就讲：劝的繁体字勤是形声字，凡是用力作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如励、努等。这是劝的本义，而在现代汉语中，劝，解释为劝阻，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
１．对照注释，借助字典，正字正音
第一组：通假字
（ｌ）有yòu通又知zhì是智的古字暴pù已是曝的古字
（通假字与本字同音；含音相近）
（２）乎hū通于（古音声母韵母相同）
（３）生xìng通性（古音声母韵母相同）
第二组：其他易写错读错字
中zhōng砺lì参cān省xíng跂qì臾yú螯áo
２．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
３．复习初中知识，综合思考和练习二，学生自己理解文言常用虚词于、者、而的用法：
虚词：而温故而知新
于虽然，受地于先王，愿终守之介词：从青取之于蓝
苛政猛于虎介词：比而青于蓝
告之于帝介词：向君子生非异也，善假于物也
者有蒋氏者，特殊指示代词，组成名词性结构，表示的人或事物假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
表示略作停顿，并提示下面要说明原因虽有槁暴，不复挺者，使之然也
而君将哀而生之乎连词：并列关系知明而行无过矣
潭西南而望连词：修饰关系吾尝终日而思矣
舟已行矣，而剑不行连词：转折关系
假舆马者，非利足也，而致千里
一鼓作气，再而衰，三而竭连词：顺接关系积善成德，而神明自得，圣心备矣
4．学生试译难句，教师点拨指正。
（1）君子曰：学不可以已。君子是一个合成双音词。可以在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语可以、用它的意思。在本文具体语境中，以已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有可有意义，与现代汉语的可以差不多；它还表示情理上应当如此，可译为应该。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。
（２）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个中作动词，符合的意思。绳指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。輮和为是两个动词，輮通煣，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作揉，解释使弯曲。为，做成。以在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作而。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。
（３）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中神明即神灵；圣心指完美的品德和最高的智慧；自得不是现代汉语中的合成双音词，自是自然，得是通；而是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
（４）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中舟揖是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。水，名词用如动词，游泳。绝是会意字，从纟，从刀，从卩（象人形），意思是人用刀横断丝织品，绝江河很像横断水流，所以绝引申为横渡。江河古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
（５）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个之是定语后置的标志。爪牙在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。强读qiáng，坚硬的意思。上、下方位词作状语，向上、向下。黄泉是特殊的单纯双音词。用心不是合成双音词，用是引介原因的介词，译作由于、因为、心是心思的意思。一，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。
５．指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。
七、布置作业。
１．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。
２．书面作业：思考和练习二、三、四。
３．熟读课文。
４．初步自析课文，思考题：
（１）课文的三段各是从什么角度论述的？
（２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？
劝学教案 篇2
教学目标
文言文教学的重点是培养学生朗读浅显文言文的能力，掌握常见的文言虚实词的意义和用法，归纳常见的文言句式特点，背诵传诵千古的名篇名句，《劝学》是普通高中课程标准实验教科书语文必修三第三单元的一篇文言文诵读课文，这篇文章的教学就是要落实以上的教学要求。
㈠知识目标
⒈掌握并积累文中的文言实词、文言虚词(于、者、而);5个古今通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)，常见文言句式、(状语后置、定语后置、固定用法)。
⒉掌握比喻论证的方法及其之间的联系
㈡ 能力目标：
⒈培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析质疑能力。 ⒉掌握背诵的技巧。
㈢德育目标
⒈了解作者关于学习意义和学习态度的论述。
⒉明确认识学习的重要性以及学习必须积累，坚持，专一的道理。
教学重点 文言实虚词的意义和用法 。
教学难点 理解本文比喻论证的方法及其内在的逻辑联系，论证效果。
教学方法 ⒈启发式研究性教学法 ⒉朗读法 ⒊点拨法 ⒋讲解法
教学过程
第一课时
一、导入新课
从古至今，关于学习的名言诗句，数不胜数，同学们想想，有哪些?根据学生回答，老师 提示：学而不思则罔，思而不学则殆;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟;少壮不努力，老大徒伤悲;学如逆水行舟，不进则退;书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
老师启发：锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”出自哪里，阐明了什么道理。
今天，我们大家一起走进两千多年前的战国后期，与著名的思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一荀子，一起聆听他关于一个人为什么要学习，学习的重要性，学习的方法的教诲。(板书：《劝学》 荀子)
多媒体展示：
1、荀子简介(多媒体投放)
荀子(约公元前313—前238)名况，字卿，战国末期著名的思想家、文学家、政治家，也是儒家代表人物之一。荀子曾两度到齐国游学，任过列大夫的祭酒(也就是学宫的领袖)，还到过秦国，拜见过秦昭王，后来又去楚国，任兰陵令。晚年从事教学和著述，韩非和李斯都是他的学生。荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼仪来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著述中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决问题的根本。荀子的著作有《荀子》二十卷，该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的文章论题鲜明、结构严谨、说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻，有很强的逻辑性，素有“诸子大成”的美称。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
2、《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇谈学劝学的议论性散文，文章以朴素的唯物主义为基础，旁征博引、多方设喻，把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，并且在比喻的运用中，做到了形象鲜活、手法多变、逻辑谨严、言近旨远，从而使文章充满了机智和灵动的色彩，产生了震撼古今的艺术效果。正所谓“一语珠玑万古新，言近旨远见真淳 ”
(让学生看，不占课堂时间 )
二、解题
师： 提问：“劝学”，应怎么理解?
(师点拨)“劝”的繁体字是“勸”，《说文解字》中“勸，勉也。从力雚聲”，是一个形声字，在古代凡是用“力”作形旁的字，多数都有给人勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻、劝诫”，词义已经转移。所以，“劝学”应理解为：勉励人们努力学习。
教师范读课文一、二自然段
学生请思考：
①荀子为什么要劝学，在本文中他又是怎样论述的?
②同学们试译一、二自然段，划出自己不能理解和翻译的难句词。
(师点拨)1、荀子为什么要劝学，主要是基于他“人性恶，其善者伪也”的主张。荀子认为人的本性是“恶”，必须要靠“学”才能去恶成善。本文运用了大量的比喻和事例来说明这一观点。
2、检查学生预习效果，教师点评，分析难句词。
三、分析课文。
1、学生参照文下注释，结合手中的工具书，自译前二个自然段
师：请同学们参照文下注释，自译前二自然段，遇到疑难问题请作好标记。(提示：这二个自然段中，有一些实词与虚词应予以重视。如“于”“ 輮”“然”“就”“砺”“虽”“者”“而”“假”“致”“绝”“博学”“可以”“以为”。此外，课文有些注释还有待商榷，同学们在借鉴时要学会科学质疑。)
2、学生试译难句，教师点拨、讲解、梳理课文。
师：同学们大概已经勾画出了前三段的疑难字词，疑难句式，下面我们一起来解决这些难题。
⑴君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。补充：“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、把”的意思，如《师说》中“可以为师也”。
⑵青，取之于①蓝，而青于②蓝;冰，水为之，而寒于③水。
明确：其一，三个介词“于”的用法差异。第①处“于”相当于“从”，表示处所，而第②③处两个“于”用法一致，表示比较。其二，两个“而”用法相似，都是表转折关系的连词。此外，成语“青出于蓝而胜于蓝”也是出自这里，只是现代汉语中人们常用来形容“徒弟或后辈胜过了师父或前辈”，意义早已发生了很大的变化。其三，“取之于蓝，青于蓝，寒于水”，是状语后置句式(介宾后置)，正常语序为“于蓝取之，于蓝青，于水寒”。
(3)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
明确：其一，两个“中”，读音都是zhònɡ，用法及意义相同，都释为“合乎”“符合”。其二，“輮 ”是“煣”的通假字，释为“用火烤，使物弯曲”。“煣”是手工业当中常用的一种加工程序，通常是将物体放到火上去烤，然后用力使之弯曲，以符合使用的目的。现在农村加工农具时或人们制作竹器过程中常用到这种办法。其三，“以为”与现代汉语意义不同，这是个省略句式，分别省动词、介词的宾语“之”，补充完整后应为“ 輮(之)以(之)为轮”，“以”是介词,可译为“把”，“为”是动词,可译为“做”“加工”。其四，“绳”“规”都是木工专业工具，“绳”即墨线，是木工取直用的工具，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“规”是木工用来画圆的工具。其五，“曲”并非“弯曲”，这里是形容词用作名词“弯曲的弧度”。
(4).虽有槁暴，不复挺者，輮使之也。
明确：其一，“虽”作连词，共有两种常见用法，一是表示假设关系，释为“即使”“就算”;二是表示转折关系，解释为“虽然”“尽管”等，此处之“虽”表示假设关系。判断其两种用法的区别就在于“虽”所引导的内容究竟是否发生，如发生了则必须释为“虽然”，如果未发生，通常情况下就表示假设关系，译为“即使”。 “有”通“又”，“暴”通“曝”，是“曝”的古字(同音相假)
其二，此句中的“ 輮”虽然仍是通假字，通“煣”，教材注释为“使弯曲”但此处的“輮 ”是名词性的，指“煣”这道工序，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，而不是使动用法。
其三，“不复挺者，輮使之然也”还是个判断句。“……者，……也”是其标志。必须指出的是其中的“者”只是语气助词，此处表示略作停顿，并提示下面要说明原因。“也”句尾语气词，此处表示判断。“之”此处为代词，代木。
(5)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而①日参省乎已，则知明而②行无过矣。
明确：金,古义：文中指金属制成的刀具; 今义：指黄金。日，名词作状语，每天。提问：“参省”该如何理解?按书下注释令人费解，释为“参，验，检查”，，翻遍《辞源》亦不见这种说法有何根据。奇怪的是这么多年来，书下注释一直未做改动，似乎断无错误之可能。但总觉得这个词用在这里蹊跷且别扭，先秦时期同义复用现象实不多见，更何况在这同义复用现象前居然还会出现一个名词性的状语“日”，这就更为蹊跷更感别扭了，想来再也找不到第二例了!难道此乃孤例?其后总觉得这句有似曾相识之感，猛然想起《论语》中孔子曾云：吾日三省乎已……，终觅得良津，豁然开朗。其实，此处“参”断属讹误，“参”与“叁”字形何其相似，“叁”即“三”，泛指多次。其实，荀子只是引用了孔子的话而已。
难点：其一，“就”解释为“动词，接近，靠近”，
其二，“砺”是名词，“磨刀石”之意，与“砥”相似。现代汉语中有“坦荡如砥”一词，而“砥砺”则成为动词，义同“磨炼”。
其三，“博学”是古今异义。“博学”在此是“广泛地学习”之意，它是由两个单音节词构成，现代汉语中的“博学”是一个形容词，用以形容人知识面宽广。 “知”通“智”，译为“智慧”;是“智”的古字。“乎”相当于“于”，同时，“君子博学而日参省乎己”还是状语后置句，正常语序为“乎己参省”，介宾后置。
其四，两个句子中的“而”用法不一样。第①处是表示递进关系的连词，译为“并且，而且”，如：楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》) 。第②处是表示并列关系的连词。“而”用作连词时，通常是连接名词、动词、形容词或短语，可以不译;此句中是连接两个短语“智明，行过”。译为：又，或不译。再如：剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)，“而”表并列，就是连接两个形容词。
第二课时
教学过程
一、学生朗读第三自然段，并划出难句词。
二、师生一起梳理课文第三自然段
1、.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
明确：其一，“之”在此处为助词，用于定语和中心词间，无实义。“之”在古代汉语中，常放在动词前同动词组成"之所"结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"、“所……的地方”等。如“非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣”(《勾践灭吴》)。
其二，“而”是表修饰关系的连词，连接状语和中心语，可不译或译为“地”。后面“吾尝跂而望矣”、“登高而招”中的“而”用法类似，【“登高而招”与“揭竿而起”应该类似，“揭竿”是描述“起”时的情形，应该是“修饰”，并不是先“揭竿”然后才能“起”;“登高而招”也是同样，并非只有“登高”了才能“招”，只是说“招”的情状是登高，而不是爬上树。所以是“修饰”关系。】此处一并提过，后不赘述。再如，填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)，吾恂恂而起。(《捕蛇者说》) 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。《归去来兮辞》
2.顺风而①呼，声非加疾也，而②闻者彰。
明确：其一，“加”，不是动词，不能译为“增加”，此处是副词，相当于“更”，故而现代汉语中有“更加”一词。今天现代汉语中许多联合式合成词都是由古汉语中同义复用演化而来，比如“快乐”“欣喜”“穷困”等，当然我们也可以反过来以此来推断这些词语在古汉语中的本来意思，此处“加”释为“更”即为一例。其二，顺风而呼中的“而”①表修饰，偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”，或不译。 “而闻者彰”中的“而”②在这里是表转折的连词;其三，“彰”，是形容词，“清楚”“清晰”的意思，现代汉语中有“欲盖弥彰”这个成语，正是这个意思的运用。
3.假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
明确：其一，“假”，读jiǎ，是“借”“借助”的意思，我们常说的“假借”“通假”都使用这个义项。其二，此处的“水”是典型的名词用作动词“游泳”;“能水”在这里便是“擅长游泳”的意思。注意：“能”，同学们千万不能解释为“能够”。者，代词。组成名词的“者字结构”，译为“……的人”。其三，“致”，按文下注释是“到达”的意思。其四，句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“绝”是会意字，《说文解字》中“绝”斷絲也。从“糸”，从“刀”，从“卩”(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。
“江河”与今义区别甚大，“江”，指长江，“河”，指黄河。从该词古今意义的沿革来看，这是一种典型的词义扩大现象。通常在先秦时期，“江”“河”都是专指长江与黄河，而其他河流则称“水”，如“淮水”“湘水”“汉水”等等。
4.君子生非异也，善假于物也。
明确：其一，“生”是“性”的通假现象，是“天性”“禀赋”的意思。其二，“物”指外物，中国传统文化中常将“物”与“我”相对，“物我交融”“物我两忘”都是说主体(“我”)与客体(“外部世界”)之间的交汇融合之意。其三，介词“于”在这儿表示引进动作行为的对象，作“对”、“向”讲。“善假于物也”就是善于借助外物。
附译文：君子说：学习不可以停止。靛青(是)从蓝草中提取的，但(它的颜色)比蓝草更青;冰是水凝成的，但(它)比水(更)冷。(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，(假如)用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。即使又晒干了，(也)不再挺直，(这是由于)人力加工使它(变成)这样。所以木材经墨线划过(斧锯加工)就直了，金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾整天空想，(结果)不如片刻学习所得(的收获大);我曾踮起脚跟远望，(结果)不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人(却)听得(特别)清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外;借助船只的人，并不是会游泳，但是(能)横渡江河。君子的本性(同一般人)没有(什么)差别，(但是)他们善于借助外物(进行学习)啊。
师：同学们，对古汉语中一些疑难词语的解释，我们可以通过现代汉语中该词的使用情况来考察(尤其是当它与其他语素构成合成词时所承担的语义)来作出判断;特别是古今异义现象的分析一定要多从“音节区别”(如“妻子”“绝境”)“词义转移”(如“牺牲”)“词义扩大”(如“江河”“菜”)以及词义缩小等来判断。我们共同解决了前三段中的疑难字词、疑难句式，下面请同学们找出课文第二段中的比喻和事例，看一看荀子运用了哪些材料来论证劝学?
三、分析课文最后一段
1、学生试译难句，教师点拨指正
1.积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
明确：其一，此句中的三个“焉”该怎么理解?前两个“焉”用法相同，为兼词，相当于“于此”或“于之”，在《捕蛇者说》中也有类似实例，如“永之人争奔走焉”(相当于“于此”)。而第三个“焉”只能理解为语气助词。有关“焉”的用法应作为本堂课小结的重要内容，一般说来，“焉”有这样几种用法：
A.疑问代词“哪里”，如“且焉置土石?”(《愚公移山》)
B.疑问副词“怎么”，如“焉用亡郑以陪邻?”(《烛之武退秦师》)
C.代词，相当于“之”，如“时而献焉”“以俟夫观人风者得焉”(《捕蛇者说》)
D.结构助词，往往作形容词词尾，相当于“……的(样子)”，如“盘盘焉，囷囷焉”(《阿房宫赋》)
E.语气助词(用得最普遍的)，可以表示陈述语气，可以表示感叹语气，如“今其室十无一焉”(《捕蛇者说》)。
F.兼词，也就是合音词，它并非是语法学上所讲的某个词类，而是指其语法作用相当于某两个词合在一起的效果(除了“焉”外，“诸”是另一个典型)。如“犹且从师而问焉”(相当于“于之”，《师说》)而“且焉置土石”中的“焉”也有人认为是兼词，相当于“于何”，替换后为“且于何置土石”，亦通。
其二，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”中有几个词语需注意，句中“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通;“善”即“善行”，“德”即为“美好的'品德”，“神明”就是“智慧”，“圣心”指“高尚的思想”。 “而”在这里为表示顺接的连词。相当于“就”、“于是”。
2.故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
明确：两个“无”该怎么理解?通常情况下，人们常将“无”视作“有”的反义词，也就是“没有”的意思，它就是表示存现的动词。其实，“无”不仅可以用作表示存现的动词，而且还更多地用成“无指代词”(亦称为“不定代词”)，古汉语中约一半左右的“有”是无指代词，而“无”亦是如此(这一观念必须向学生强调再强调)。无指代词亦是代词，它可以代人、代物甚至代事。如“无不落泪”“无不表示同情”(相当于“没有人”或“没有谁”，代人，不可释为“没有”)，“河曲智叟亡以应”(“亡”同“无”，相当于“无言”或“没有话”，代物)。此处之“无”亦是代物，释为“无法”或“没有办法”，如此“无以至千里”便应释为“无法到达千里以外”。下文中之“非蛇鳝之穴无可寄托者”中的“无”也是无指代词，是“无处”“没有地方”的意思，代物。 “无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此
3.骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而①舍之，朽木不折;锲而②不舍，金石可镂。
明确：其一，“十驾”是名词用作动词，原指“马拉车走十天的路程”，这里是“马拉车连续走十天”。清代王先谦考证说此处存在脱讹，少了一句“则亦及之”，此为一说，但从整个上下文考虑，若添此句，结构显散乱，且有画蛇添足之嫌，不足为训。其二，两个“而”该怎么理解?目前学术界对此存在较大争议：有人认为第①处之“而”表示转折，相当于“但是”或“却”，第②处之“而”表示递进，相当于“并且”;我本人比较赞成这种观点，结合语境“锲而舍之，朽木不折”来理解，这里的“而”理解为转折关系，“却”较为贴切。而"锲而不舍 金石可镂"的"而"理解为递进关系，“并且”较为贴切，所以，锲而不舍应译为雕刻着并且不停止。还有人认为两处的“而”都是表假设关系的连词，相当于“如果”，这种说法倒是非常新颖，但我认为不是很具有说服力，据我考证，在先秦“而”表假设的这种用法极为少见，若有都是用来连接主语和谓语，而此处是连接两个动词。例如《左转·襄公三十年》中有一例“子产而死，谁来嗣之?”，后来这种用法逐渐增多，在《冯婉贞》一文中曾有一典型例句“诸君而有意，瞻予马首是也”，死而有知，其几何离(《祭十二郎文》)其中的“而”就必须解释为“如果”或“假使”，表假设关系。其三，名句“锲而不舍，金石可镂”应记牢。
4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
明确：其一，两种句式要特别注意：“蚓无爪牙之利，筋骨之强”是典型的定语后置现象，“之”放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 在这两个小分句中，中心语是“爪牙”和“筋骨”，而修饰性定语“利”和“强”都后置了。蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)这种用法在《岳阳楼记》中也曾接触过，如“居庙堂之高”“处江湖之远”等。此外，《廉颇蔺相如列传》中“求人可使报秦者”也可以当作定语后置的典型来看待。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。其二，怎么解释这里的“用心”?“用心”与现代汉语用法不一样，“用心”不是合成双音词，“用”在此处是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是名词“心思”的意思。“一”，是数词用作形容词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
“用心一也”“用心躁也”是两个省略式的判断句。“而”表示并列关系。一般不译，有时可译为"又" 。
其三，“寄托”与现代汉语用法不一样，这里是“容身、安置”之意。 而现代汉语中“托付”常指“把理想等放在某人或某事物上”。
附：积土成为山，风雨(就会)从那里兴起;积水成为深潭，蛟龙(就会)在那里生长;积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。所以不积累小步，(就)没有借以远达千里的(办法);不汇聚细流，(就)没有借以成为江海的(办法)。骏马跳跃一次，不能(有)十步(远);劣马拉车走十天，(也能走得很远)，(它的)成功在于走个不停。雕刻(一下)就放掉它(不刻)，腐朽的木头(也)不能刻断;雕刻不停(的话)，金石也能雕刻(成功)。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。螃蟹(有)六只脚，两只蟹钳，(可是)没有蛇和鳝鱼洞(就)没有(地方)可以寄托(身体)，(这是)用心浮躁(不专一的缘故)
五、课堂小结 、布置作业
本节课，我们通过学习《劝学》的一、二段，已经基本了解了本文的内容，希望大家课后根据老师的讲解，整理、归纳文中重要的文言知识，并试着背诵全文。
劝学教案 篇3
第三单元 劝学
劝学
教学目标：
1、通过《劝学》这首古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提高学生学习的积极性。
2、准确、流利地朗读、背诵古诗，初步理解诗意。
3、在识字、写字过程中，进一步巩固识字与写字的方法。
4、认识10个生字，会写“更、书、劝、学、首、迟、发”7个生字，掌握一个新部首。
教学重点：
1、认识10个要求会认的字，会写7个要求会写的字。学会新部首。
2、在识字、写字过程中，进一步巩固识字与写字的方法。
教学准备：
1、关于读书、学习的名人名言。
2、生字卡片。
3、学生提前查阅有关读书的名人名言，以及颜真卿的资料。
第一课时(4--1)
一、创设情境，激趣导入。
同学们，大家进入学校，每天都在读书、学习，大家知道关于读书、学习的名人名言吗?
大家知道的可真不少!教师也找到了一些这们的名人名言。出示：学而不厌;天才出于勤奋;书山有路勤为径，学海无涯苦作舟;少壮不努力，老大徒伤悲;盛年不再来，一日难再晨;及时当勉励，岁月不待人;莫等闲，白了少年头，空悲切。
古人的目的就是要告诉后人，要从少立志读书自强、勤奋刻苦、珍惜时间，不能虚度过光阴，否则到老的时候会后悔的。今天我们要学习唐代大书法家颜真卿写的一首诗《劝学》。颜真卿这个人物很有名，哪位同学能根据自己查到的资料给大家介绍一下?
学过书法的同学都知道，颜真卿是唐代著名的大书法家，他创造的书法具有雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为颜体。但是大家也许不知道，他所有的这些成绩都来自于他从少的勤奋好学，后来他把自己的学习经历和体会写了出来，为后人留下《劝学》这首诗。
二、朗读古诗，初步体会诗意。
1、教师示范读诗，诗的节奏为：三更/灯火/五更鸡，正是/男儿/读书时。黑发/不知/勤学早，白首/方悔/读书迟。
2、教师领读。
3、学生自由读诗。
4、个别学生读诗，教师纠正字音。
5、学生齐读古诗。
6、学生自由读诗，同时找出要求会写的字。
三、在文本中学习要求会写的字。
1、学习“劝”：“劝”有两个意思，一是拿道理说服人，使人听从，如“劝告”;二是鼓励，如“劝学”。谁知道“劝”字在诗有是哪个意思?
2、学习“学”：朗读诗的前两句。
3、学习“更”：指导发音。
4、学习“书”：前两句诗的意思是晚上要挑灯夜读，早上鸡叫就要起订读书。
5、学习“发”：“发”是多音字。
6、学习“首”。
7、学习“迟”：后两名诗的意思是有的人青少年时期不勤奋，等到白头时再想学习，恐怕已经晚了。
8、认读要求会认的字：学习“灯”“读”“勤”“悔”。
四、再读古诗，感情诗意。
诗的用意是勉励青少年及早努力，不虚度光阴。
五、背诵古诗。
六、巩固生字
1、送字宝宝回家。将诗文抄在黑板上，学生将生字卡片贴到正确的位置。
2、多音字练习。
3、字理识字练习。
出示“道”字的演变过程，让学生练习讲述。
七、课后作业
熟练背诵古诗。
第二课时(4--2)
三、认读生字卡片
四、指导书写
可按字形结构分类。
五、课后练习
1、读一读。
生自由读、开火车读。学生选择喜欢的词语说一句话。体会背景图的作用：小蜜蜂非常勤劳，我们要向它们学习。
2、写一写。指导学生把这些词写在虚宫格里，写美观。
3、背一背。指导学生熟练背诵《惜时》和三句名言，不必强调理解诗意。
六、课后作业。
1、书写生字。
2、书写词语：劝学、头发、学生、迟早、首长。
教学反思：能正确流利有感情地朗读、背诵古诗，了解了古诗所描绘的意思，认识了10个生字，会写7个生字，学会了“首”的字理。
冬冬写字
教学目标：
1、体会文中冬冬后来说话的含义，体会怎样才能写好字，培养良好的写字习惯。
2、有感情地朗读课文，积累相关词语。
3、认识12个生字、1个部首、会写8个生字。
4、唤起表达欲望，主动表达自己的想法。
教学重点：
1、认识12个要求会认的字，会写8个要求会写的字。
2、让学生明白怎样才能写好字，激起学生养成良好书写习惯的欲望。
第一课时(4--3)
一、问题导入，激发学习情趣
1、有一个叫冬冬的小朋友练习写字，可是怎么也写不好。后来，他终于能写出好看的写了，大家想知道为什么吗?今天我们就来学习一篇小短文《冬冬写字》。
2、出示课题《冬冬写字》。
3、领读课题，强调第二个“冬”字读轻声。
4、读到《冬冬写字》这个题目时，你想到了什么?老师想到了跟大家刚入学时写的字相比，现在大家写的字真是有了很大的进步!
5、出示作业比较。
6、大家入学已经很长时间了，每个人写都有了进步。大家想知道冬冬是怎么写好字的吗?接下来就请大家带着这个问题听老师读课文，边听边把自己不认识的字找出来。
二、朗读课文，体会课文表达的意思，随文学字。
1、学生自由朗读课文、学生个别读。
2、指导学生读出重音。
3、朗读第一段，找出冬冬说话的句子。
4、大家是怎么找到的?有什么窍门吗?
5、原来窍门就是小小的引号。
6、读完了第一自然段，你能找出冬冬认为自己写不好字的原因吗?
7、朗读第二段，这回冬冬找到自己写不好字的真正原因了吗?是什么?后来他为什么能写好字了呢?
引导学生结合课文回答问题，并引导学生把问题回答完整：因为姐姐教了他正确的姿势，从此他改掉了以前的坏毛病，所以他写的字越来越漂亮了。
8、讨论：你认为怎样才能把字写漂亮呢?
姿势正确：要做到“三个一”
写字要认真。
三、练习
1、小组比赛分角色朗读课文。
2、填量词练习。
3、补充成语练习。
4、形近字组词。
第二课时(4--4)
一、复习
1、认读生字卡片。
2、有感情朗读课文。
二、指导书写
1、复习部首，书写“对”字。
2、指导书写“样、认、体”这几个左右结构的字，总结出左窄右大特点。
3、教会学生一个新部首，指导书写“笔”字，注意上小下大的特点。
4、指导书写半包围结构的“道”字。
三、练习
1、“又”“尺”在下面字中有什么变化?写一写。
有些独体字在做偏旁、部件后便发生变化，如“又”“尺”的捺变点。你还知道哪些类似的变化吗?
2、读一读，写一写。照样子书写，要求正确、美观。
3、写一写。把刚入学时写的字和现在的字比一比，通过变化感受自己在学习上收获的进步，激发学生进一步努力学习的欲望，培养学生的自信心。
四、课后作业
1、书写要求会写的字。
2、准备写好比赛的作品。
教学反思：能正确朗读课文，初步感悟了课文的大意，生字书写较漂亮;笔画记忆不够准确;加强指导和书写。
小猫钓鱼
教学目标：
1、认识14个生字，会写8个生字，学会两个新部首。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、让学生续编故事，培养口语表达能力。
4、通过童话故事中小猫的经历懂得：做任何事都应该认认真真，专心致志，三心二意必将一事无成。
教学重点：
理解猫妈妈批评教育小花猫的话。
教学难点：
学生能通过对文章的学习懂得做事要专心致志的道理。
教学准备：
生字卡片。
第一课时(4--5)
一、导入
1、出示课件上的图片：一条鱼、一只猫。看图说话。
2、导入：同学们，看老师手中的字卡，你能借助拼音认出这个字吗?认读这个字，你能用“钓”字和黑板上的字或词组词吗?或者说一句话?这节课我们就一起来看看《小猫钓鱼》的故事吗!
二、用幻灯展示出课题《小猫钓鱼》
三、初读课文
1、自读课文。
提出下列要求：
把每个字的字音读准确，不认识的字，借助拼音，多读几遍。
注意带有“一”的词中“一”的声调变化，注意多音字“着”的读音。
标出自然段。
找出文章中除了小猫、猫妈妈和鱼之外的小动物，在字的下边点上圆点。
画出猫妈妈对小花猫说的话。
2、指名读课文。
3、齐读课文。
四、理解课文
1、图中画的都有谁?他们在干什么?与哪一自然段的内容相对应?
2、同学们，大家看到这是什么啊?大家看到的这只蜻蜓很漂亮，大家都很喜欢，那么小猫看到蜻蜓了吗?谁能找到这段文字来读一读呢?
3、这幅画中的谁又去干什么了?与哪一自然段内容相对应?这次小猫是怎样去捉蝴蝶的呢?出示“双”字卡片，请学生观察字形交猜测读音，因为这个左右结构的字两边是相同的，都是“又”字，只是左边的捺变成了捺点。让学生观察字形，在教师的分析基础上自己体会理解字意。学写“双”字，强调字音是卷舌音。指导书写，组词造句。
4、同学们，小猫在扑打蜻蜓和捉蝴蝶之后又做了什么呢?谁能找到文章中的这个段落是哪一段?全班齐读。谁能到讲台前，来表演一下小猫看到了一群麻雀之后的动作?谁能用一个字来表述这个动作?出示字卡并学习。说说，你是通过什么方法来学习这个字的?指导书字。
5、同学们，小猫钓到鱼了吗?他高兴吗?说了什么?你能从文章中找出来读一读吗?“小猫的盆子里还是空空的。”说明小猫没有钓到鱼。教师讲解“空”字的书写及部首。小猫不高兴了，他“生气”了。让学生做一个生气的表情给自己的同桌看。学习“气”字并指导书写，谁能来试着读一读小猫的话呢?要让我们感受到小猫此刻的心情。
6、小猫不只生气，还有些着急，看着妈妈钓了一大盆鱼，小猫不禁要问：为什么自己没有钓到一条鱼呢?同学们，大家能告诉小猫吗?这个故事告诉我们：做事不要三心二意，只有一心一意专心去做，才能把事情做好。同学们从小就要养成做事认真、专心致志的好习惯。
五、课后作业
1、熟读课文。
2、用自己的话把《小猫钓鱼》的故事讲给自己的爸爸妈妈听，并告诉他们自己懂得了什么道理。
3、作业本书写生字。
4、想一想：如果小猫又和妈妈去钓鱼，这次他会怎么做?
第二课时(4--6)
一、表达训练：根据图片提示讲述《小猫钓鱼》的故事。
二、学习生字。
1、复习生字。
2、学习新的生字。
以“这四个生字可以组成两个词语”激发学生的兴趣，“半条立”。讲解四个字并指导书写，参考基础知识中的相关资料。
3、游戏“小猫钓鱼”。
4、根据书后练习题“读一读”开展读词语游戏。
三、选词填空。
四、“读一读、说一说”
三个时间副词“连忙、马上、立刻”，课件出示相关词句，学生可根据自己的理解来表演，体会它们在表达上的作用。将句子补充完整。
五、课后题“读一读，再说说信的意思”
让学生通过图画，引导学生想象，猜测三幅图说了什么，激发学生兴趣，教师领读，通过这首儿歌的朗读，让学生领悟学习的重要性，激发识字的欲望。
六、故事会
1、续编故事：一天，猫妈妈又带着小猫去河边钓鱼。这次，蜻蜓、蝴蝶、麻雀又飞到了小猫的身边，大家猜，这次小猫会钓到鱼吗?
你是怎样专心做一件事的，讲给大家听听好吗?
教学反思：能正确朗读课文，初步感悟了课文的大意，生字书写较漂亮;笔画记忆不够准确;认识14个生字，会写8个生字，了解课文的寓意。
分组传话(4--7)
教学目标
1.知识目标：感知什么是传话游戏，传话时要认真听，记住别人说话的内容，口齿清楚地把话传给别人。
2.能力目标：培养学生良好的听说习惯和与人口语交际的能力。
3.情感目标：感知准确传话的重要性，养成良好的听说习惯。
教学重点
通过传话游戏，知道怎样准确传话，培养良好的听说习惯及口语交际能力。
教学难点
准确传话，培养良好的听说习惯及口语交际能力。
教具准备
多媒体课件、词语、图片。
教学过程
一、创设情境，激趣导入
师：老师有一点儿事，先出去一会儿，同学们，很对不起。
(一名老师敲门进入)问：你们的老师在吗?(生：不在)
师：请转告张老师，明天有客人来参观，请她提前做好准备。(教师出去，师推门进入，学生纷纷举手)
师：刚才有点事，耽误同学们上课了，你们有什么事吗?(几个学生把事情说清楚)
师：在日常生活中，我们常常会遇到类似这样的事，怎样把别人的意思准确无误地传达下去呢?你们一定很想知道，今天我们就通过“传话游戏”来揭开这个疑问。(板书)
[由学生的实际生活导入新课，引起学生说话的欲望，同时注重培养学生与人交流的意识、能力和习惯，使口语交际真正为实际生活服务。]
二、看图感知游戏内涵
1.什么是传话游戏呢?同学们先看看屏幕，认真想一想，说一说，你看懂了什么。(课件动画演示：学生做传话游戏的情景)
[一年级的孩子抽象思维能力还不强，由直观形象的动画展示，使抽象、难于理解的“传话游戏”变得直观、易于理解。]
2.传话游戏真有意思，我们也进行传话游戏，好不好?既然是传话游戏，首先我们要宣布游戏规则。(课件出示游戏规则)
(1)认真倾听。(2)牢牢记住。(3)吐字清楚。(4)互不干扰。
3.同学们自己读一读，不认识的字借助拼音读准。
三、在游戏操作中明理
(一)第一轮游戏
1.教师准备几组易混的词，如：乌云、乌鸦、乌贼等，分组传下去。
2.评出优胜小组。
3.师：怎样才能把别人的意思准确无误地传下去呢?结合自己小组的比赛结果，以小组为单位，大家研究研究，可以向优胜组请教，也可以向老师请教。
4.总结要领：听得准，记得牢，说得清。(师板书)
(二)第二轮游戏
1.教师准备简单的句子，如饭后要洗手;认真听别人讲话是有礼貌的孩子;跳绳能够锻炼身体;下课了，我们要做安全游戏等等，分组传下去。
2.评出优胜小组。
[游戏的过程由简单到复杂，符合学生的认识规律，由两个词到多个字的句子，传话的难度加大，也使学生的听说能力逐步提高，使学生自始至终都处于兴奋之中。由实践引导学生总结要领，使理论更易于学生接受、理解。]
(三)第三轮游戏
1.看图说一句话。(课件准备几幅画，让每组的一名学生到计算机前来操作，给出五幅图，让学生选择一幅，用一句话概括图意，然后再传下去。)
2.评出优胜组。
[由单纯的文字传递到看图说一句话，不仅使学生的听说能力得到培养，而且使学生的语言表达能力在不知不觉中得到锻炼，使口语交际教学与语文教学密切相连，互相融合，不单纯为了交际而说话，不单纯为了学习而表达。]
劝学教案 篇4
教学目标：
1、认知目标：认识“孟、推、剪”等10个字，会写“母、泪、孩”等7个字及本课的词语。
2、能力目标：分角色朗读课文，并能演一演。
3、情感目标：使学生懂得学习、做事都要持之以恒，否则将一事无成的道理。
教学重点：
学习生字词语，分角色朗读课文。
教学难点：
表演课文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。
教学准备：
课文录音、收集关于孟子的资料以及孟母教子的故事
教学方法：
讲授法、学生自主探究学习、小组合作
教学课时：
两课时
教学过程：
第一课时
一、开门见山，直接入题
师述：同学们，我们今天要学习一篇和我们平时不大一样的课文，它就是24课。（板书课题）
二、初读课文，学时借助拼音读准字音。
1、学生采用自己喜欢的方式自由读课文。画出生字并读准字音。
2、师范读课文。
3、学生再读课文，想一想：你有什么发现？（启发学生认识与以前学过的课文的不同之处，初步感知剧本的特点。）
三、识记生字
1、学生自主识字。
2、形近字比较：党——堂 稚——推 继——断 桃——逃
3、加一加：前——剪 子——孟 口——呆
4、强调易错字：念（不要少写一点）
四、写字教学
1、自主观察生字在田字格中的位置。
2、老师范写。
3、学生描红、临写。
第二课时
一、故事导入
以“孟母三迁”的故事导入。孟母是一位对孩子要求很严格而又讲究教育方法的母亲。今天我们将要学习另一个关于孟母教子的故事。（板书课题）
二、读课文，感知课文内容
1、学生自由读课文，理解课文内容。
2、小组讨论：
孟母听了孟子的话，做了些什么？说了些什么？
孟子听了孟母的话，心里想些什么？说了些什么？他以后会怎么做？
3、全班汇报
三、指导分角色朗读
1、指导学生进行对话练习
重点指导学生准确地读出语气。先确定角色，明确角色的关系，联系实际想想母亲、儿子交谈时各用什么语气。
可把课文分为三个情节：孟子逃学——孟母断织——孟子悔悟。并确定对话的基调：母询问、儿作答；母断织、儿惊讶；母述因、儿悔悟。
2、同桌练习分角色表情朗读。
要注意括号内的提示。
3、全班汇报表演。
四、分角色演课本剧。
五、扩展练习
收集 孟子的故事并讲给同学听。
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《孟母断织劝学》是二年级上册第六单元的一篇课文，是一个剧本，讲的是孟子逃学回家后和孟母的一段对话，孟母知道孟子逃学回家不想读书后，没有骂他也没有打他，而是以剪断快要织好的布来激励他，告诉他，剪断了的布是没有用的布，逃学的孩子是个没有出息的孩子。 在教学过程中，我以《弟子规》导入课文，孩子们背完一段后，讲述人物故事，借助视频引出“孟母三迁”的故事。接着我就告诉孩子们孟子是我国战国时期一位伟大的思想家、教育家，可就是这样一位大教育家，也逃学了呢？这时孩子们就特别的好奇了，于是我就引入课题《孟母断织劝学》。
这是一篇剧本课文，是孩子们以前没有接触过的，我以提问让孩子们发现什么是剧本，对之前所学课文进行区别。然后让孩子们品读剧本中的对话，引导孩子们体会剧本中孟子和孟母对话时的心情和说话语气。
教学过程在开始时很顺利，但是到表演时就比较难控制课堂了，没有有效安排时间。因为孩子们对表演比较感兴趣，没有给予足够的时间让学生自己表演、品读。
上完课后细细想来，有几个地方做得不是很到位，需要反思。首先这是一篇剧本，首先主题导入的时间太长，没有恰当合理分配时间。其次，在引导学生品味剧本时，每一句话都去品味了，但不应当作习题去练，而是以此为重点内容，教师在此基础上进行引导、教授。接着，板书的设计过于简单化，没有选、重点句子来详细品读、重难点不够突出、详细，然后就是在孩子们表演时，课堂准备没有做好，如果老师准备了一块布给孩子们表演时剪断，那么学生会感受到织布的辛苦和艰难，课文理解才会深刻，能更好的体会“剪断了的布是没有用的布，逃学的孩子是没有出息的孩子”；最后就是在课堂练习没有组织好，应该多留空间让学生主动思考，在练中懂得所学知识。这是我上完这一课的体会，我觉得教学也是需要不断反思不断进步的，任何一次的反思和总结都会让我有所收获，告诉我在以后的教学中要多动脑筋多花心思去设计教学，才能把课上得更好。
劝学教案 篇5
【教学目标】
了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。
积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。
注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
【教学课时】
两课时。
第一课时
【教学过程】
一、导语
培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。
二、介绍荀子。
明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。
荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又善于用比喻。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达20个，且形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。
三、解题。
从“劝”字入手，在比较古今词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思，与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段，“学”是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。
四、：学习课文。
一、讲解第一自然段。
1 提问：本段在全文中的地位和作用是什么？
明确：①是全文的文眼。②统领全篇，开门见山，引起下文论述。
词语：已。
二、讲解第二自然段。
1、请学生朗读第二自然段。
2、找出本段论述的事物及特点：
深 寒 曲
明确：蓝→青，水→冰，木→轮，（金）钝→利。以上四组都说明一个道理：在外力作用下都有
取 为 輮
不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且经常反省，才能达到智慧清明、行无过错的境界。
分解比喻句的含义，分析与中心论点的关系。教师举例示范，用图示法引导学生分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理能力为主，提高学生认识事物、分析问题的能力。
以第二段为例作分析。本段用了五个比喻论述学习的意义在于能提高自己、改变自己。为此作者选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。“青出于蓝”，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。“冰寒于水”，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比喻句可以归纳扩展，得出：客观事物（如蓝、水）经过一定的变化过程，可以有所发展（如青），有所提高（如冰）。又结合本文所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会改变，就能提高。这一分析推理的过程用图示可表示为：（略）
“輮木为轮”的比喻，说的是直木经过加热可以做成车轮；“木受绳则直”，木头经过墨线量过就能取直；“金就砺则利”，金属拿到磨刀石上磨过就锋利了。这三个比喻说明客观事物（如直木、木头、金）经过人工改造（如车柔、绳、砺），可以改变原来的状况（如为轮、直、利）。根据同样道理推论：人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”。可见学习的意义十分重大。这一分析过程，同样可以用图示表示：（略）
以上的推理过程其实是由具体→抽象→具体的过程，分析的目的是寻找规律，教给学生具体方法，启迪思维。
3 、总结本段中心思想。
明确：论述学习的重要性。
劝学教案 篇6
1教学目标
1、了解荀子的思想及《荀子》的相关知识。
2、学习积累“劝、疾、致、假”等文言实词和“于、者、而”文言常用虚词的用法以及词类活用、特殊文言句式。
3、掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
2学情分析
文言文是汉语言的“文物”，是我们民族语言的根基，是掌握和运用现代汉语的支点，也是继承和发扬中国文化的起点。但对于刚进入高中学习的高一学生来说，大多数学生文言文知识积累较少，古文阅读量少，品味、欣赏古诗文，举一反三的能力也不强，甚至有的学生不知道文言文到底该学什么以及该怎么学，所以为了更好地培养学生的语文素养，必须加大对文言文学习的力度。
3重点难点
重点：学习积累“劝、疾、致、假”等文言实词和“于、者、而”文言常用虚词的用法以及词类活用、特殊文言句式。
难点：掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
4教学过程 4.1 第一学时 教学活动 活动1【导入】
培根说过，知识就是力量，高尔基也说，“书籍是人类进步的阶梯”，这些都说明了学习的重要性，可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能，我们所要研究的就是如何把这无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。关于这一点，早在两千多年前，著名的大思想家、教育家荀子所作的《劝学》就为我们指明了方向，今天，就让我们一起来学习这篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。
活动2【讲授】教学过程
二、作者、作品简介：
荀子,名况，战国末期赵国人，我国古代著名思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。他强调教育和礼法的作用，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，把学习作为改造人性的根本方法。著有《荀子》一书。他的文章论题鲜明，结构严谨，说理透辟，多用排比，有很强的逻辑性。
《荀子》共二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
三、解题：
“劝”有“劝勉、勉励”之意，所以这是一篇勉励人们努力学习的文章。
四、整体感知：
齐读课文，找出本文的中心论点。并思考作者是从哪几个角度进行论述的。
明确：中心论点：“学不可以已”。分别从学习的意义（第2自然段），学习的作用（第3自然段）以及学习的方法、态度（第4自然段）三个方面进行论述的。
五、重点字词梳理
第一段：“君子”、“已”（引用君子的话，提出中心论点，增强文章的说服力）
第二段：
字词：“中”、“輮”、“有”、“槁暴”、“挺”、“然”、“受绳”、“金”、“就”、“砺”、“博学”
特殊句式：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 （状语后置句/介词结构后置）
（论述了学习的意义——提高自己，改变自己）
第三段：
字词：“而”、“须臾”、“跂”、“疾”、“彰”、“假”、“致”、“绝”、“生”
词类活用：水——名词作动词，游水，游泳
（论述了学习的作用——弥补自身的不足）
第四段：
字词：“焉”、“神明”、“圣心”、“跬步”、“无以”、“骐骥”、“驽马”、“锲”、“镂”、“用”、“跪”、“寄托”
词类活用：善——形容词作名词，善行
用心一也——数词作形容词，专一
特殊句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（定语后置句，判断句）
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句）
（提出了学习的方法和态度——积累、坚持和专一）
六、合作探究
小组合作讨论：课文第2、3、4段是如何来分别论述学习的意义、作用以及方法和态度的。（每个小组选取其中一段具体分析）
第二段：
青于蓝
冰寒于水 客观事物经过变化可以得到发展、提高
直木輮以为轮
木受绳则直 客观事物 经过 人工改造 改变原来状况
金就砺则利
由此推论人通过博学、参省也可以达到知明而行无过
第三段：
登高招——见者远
顺风呼——闻者彰 善假于物 弥补不足、达到目标
假舆马——致千里
假舟楫——绝江河
推论出君子通过学习 也可以弥补不足，达到自己的目标
第四段：
积土成山，风雨兴焉
正面设喻
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里 积累
反面设喻
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
正反设喻
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 坚持
正反设喻
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利......用心一也
专心
蟹六跪而二螯......用心躁也
七、主旨归纳
本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性、学习的作用以及学习的方法和态度三个角度全面而深刻地论述了有关学习的问题，从而勉励人们要坚持学习，只有这样才能增长知识，发挥才能，培养高尚的品德。
八、拓展积累
关于读书的诗句：
朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 （《神童诗》）
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿《劝学》）
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 （《长歌行》）
盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 （陶渊明《杂诗》）
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 （《金缕衣》）
9 劝学
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