《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史一一《资治通鉴》。相关内容，一起来看看！
作品原文
初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史（《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪？’蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。
后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复，以卿待之。’密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。
权常叹曰：‘人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？’
文言知识
通假字
1.孤岂欲卿治经为博士邪！邪：通“耶”，语气词。表反问语气。
2.卿今当涂掌事。当涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作当权。
词类活用
蒙辞以军中多务辞：状语后置，名词作动词。
2.大兄何见事之晚乎之：主谓取独。
一词多义
以：蒙辞以军中多务。（介词，用）
自以为大有所益。（认为）
当：但当涉猎。（应当）
当涂掌事（掌管，主持）
见：见往事耳：（了解）
大兄何见事之晚乎（认识，识别）
就：蒙乃始就学（就：趋向）
持就火炀之（靠近） 宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
乃：蒙乃始就学（于是，就）
当立着乃公子扶苏（是，表判断）
更：士别三日，即更刮目相待（重新）
更若役，复若赋，则何如?（更换；替代）——唐·柳宗元《捕蛇者说》
是日更定矣（旧时夜间计时单位，这里指晚上八点左右）——清·张岱《湖心亭看雪》
焉得更有此人（还）
若：孰若孤（比得上）
若为佣耕，何富贵也？——西汉·司马迁《陈涉世家》
过：及鲁肃过寻阳（到）
人恒过，然后能改（犯过错）——孟子《生于忧患，死于安乐》
士：士别三日，即更刮目相待（读书人）
管夷吾举于士（狱官）——孟子《生于忧患，死于安乐》
古今异义
1.辞：（蒙辞以军中多务）
古义：推辞。
今义：告别，不接受，解雇。
2.孤：(孤岂欲卿治经为博士邪）
古义：古时候王侯的自称，我。
今义：独自，孤独。
3.治：（孤岂欲卿治经为博士邪）
古义：研究。
今义：治理。
4.博士：（孤岂欲卿治经为博士邪）
古义：当时专掌经学传授的学官。
今义：学位的`最高一级
5.及：（及鲁肃过寻阳）
古义：到了······的时候
今义：以及。
6.过：（及鲁肃过寻阳）
古义：到。
今义：经过。
7.更：（即更刮目相待）
古义：重新。
今义：更加。
8.但：（但当涉猎）
古义：只。
今义：转折连接词，但是。
9.涉猎：（但当涉猎）
古义：粗略的阅读
今义：捕捉猎物
10.往事：（见往事耳）
古义：历史。
今义：过去的事。
11.大：（自以为大有所益）
古义：很。
今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。
12.就：(蒙乃始就学）
古义：从事。
今义：就。
13.见：（大兄何见事之晚乎）
古义：认清。
今义：看见。
特殊句式
1.倒装句
蒙辞以军中多务。即：蒙以军中多务辞。（介词结构后置）
2.反问句：
孤岂欲卿治经为博士邪（吗）！
卿言多务，孰若孤？
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