《劝学》重难点词解析

2020-09-09 劝学

  《劝学》运用了大量生活中常见的比喻,把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出,使读者容易接受。以下是小编为大家推荐的《劝学》重难点词解析,希望能帮到大家,更多精彩内容可浏览(www.ruiwen.com/wenxue)。

  君子1曰:学不可以已2。青,取之于蓝,而青于蓝3;冰,水为之4,而寒于水。木直中绳5,輮以为轮6,其曲中规7。虽有槁暴8,不复挺者9,輮使之然也10。故木受绳则直11,金就砺则利12,君子博学而日参省乎己13,则知明而行无过矣14。

  吾尝终日而思矣15,不如须臾之所学也16。吾尝跂而望矣17,不如登高之博见也18。登高而招,臂非加长也,而见者远19;顺风而呼,声非加疾也20,而闻者彰21。假舆马者22,非利足也23,而致千里24;假舟楫者25,非能水也26,而绝江河27。君子生非异也28,善假于物也。29

  积土成山,风雨兴焉30;积水成渊31,蛟龙生焉32;积善成德,而神明自得,圣心备焉33。故不积跬步34,无以至千里35;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,36不能十步;驽马十驾,37功在不舍38。锲而舍之39,朽木不折;锲而不舍,金石可镂40。蚓无爪牙之利41,筋骨之强,上食埃土42,下饮黄泉43,用心一也44。蟹六跪而二螯45,非蛇鳝之穴无可寄托者46,用心躁也47。

  一、题解

  《劝学》是荀况等所著的《荀子》中的第一篇。“劝”,是“劝勉”之意;“学”,即学习。所以,《劝学》篇所论述的,就是学习的意义、作用、方法和态度。它反映了先秦儒家学派在教育方面的某些观点,也体现了作为先秦诸子思想家荀子的文章艺术风格。

  二、作者简介

  荀子,生于公元前313年,卒于公元前238年,一说约生于公元前325年,约卒于前235年年,名况,字卿,因荀与孙,其二字古音同,故又称之孙卿,赵国郇人,即今山西省运城市临猗县人,著名思想家,教育家,儒家代表人物之一,对儒家思想有所发展,主张人之初,性恶论,常被与孟子的性善论比较。荀子的。一生的主要活动在赵惠文王元年,即公元前298年,到赵悼襄王七年,即公元前238年的60年间,他曾游学齐国稷下,齐襄王时被奉为最有声望的学者,三任齐之祭酒。其间又曾归赵聘秦,去齐适楚。楚相春申君黄歇曾两次任他为兰陵令。春申君死后数年,荀子亦终老于兰陵,即今山东省枣庄市。其著作《荀子》,在汉代时有三百多篇,后经刘向的编订,删去重复的,定著三十二篇。

  三、注解

  1、君子:这里指德才兼备的人。

  2、已:动词,停止。

  3、青,取之于蓝,而青于蓝:靛青,从蓝草中取得,却比蓼蓝(更)深。青:第一个是名词,即靛青,一种染料;第二个是形容词,显得更青。青色即蓝色。之:代“青”这种染料,构成复指。蓝:名词,即蓼蓝(蓼科的蓝),植物名,其一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色,穗状花序,结瘦果,黑褐色。叶子含蓝汁,可以做蓝色染料。此引申为颜色。

  4、为:动词,形成,凝结。之:代冰。

  5、中绳:(木材)合乎拉直的.墨线。木工用拉直的墨线来取直。中:音zhòng,动词,符合。绳:木工用的墨斗线。

  6、輮:音róu,通“煣”,用火烤木,使……弯曲。以为轮:即“以之为轮”。以,介词;为,动词。

  7、其:代木。中规:合于圆规。这里用意译,与“中绳”同。规:圆规,测圆的工具。

  8、虽有槁暴:即使又被风吹日晒而干枯了。槁暴,枯干。有:通“又”。槁:音gǎo,枯,干枯。暴:音pù,“曝”的本字,晒,日晒。

  9、挺:直。者:语气词,表提顿。

  10、之:代直木。然:代词,这样,代“曲”。

  11、受绳:经墨线丈量过。

  12、金:指刀剑,这是借原料代产品的借代修辞格。不说刀剑而说“金”,是为了与上句的“木”相对。就砺:拿到磨刀石上去磨。就:动词,接近,靠近。砺:音lì,磨刀石。

  13、博:副词,广泛。日:时间名词作状词,有“每一天”的意思。参省乎己:对自己检查、省察。参,音cān,训为“验”;故译为检验,检查;另译同“叁”,多次。省,音xǐng,训为自我检查、省察。乎:介词,于。

  14、吾尝终日而思矣:而,表修饰。

  15、知:同“智”,智慧。明:高明。

  16、须臾:片刻,一会儿。臾,音yú。之:结构助词,的。

  17、跂:音qì,踮脚,提起脚后跟。

  18、博见:看见的范围广,见得广。

  19、而见者远:意思是在老远就可看见招手的人。而,表转折。见者:名词性词组。

  20、疾:快,速,这里引申为“洪亮”,指声音宏大。

  21、彰:明显,清楚。

  22、假:动词,借助,可意译作“利用”。

  23、舆:车。利足:脚步快。利,形容词作使动词,使……快。

  24、致:到达。

  25、舟楫:船只。楫,音jí,船桨,这里指代船。

  26、水:名词用作动词,游水,游泳。

  27、绝:动词。横渡。

  28、生非异:本性(同一般人)没有差别。生:音xìng,通“性”。 天性,天赋,资质。

  29、于:介词,表动作施及的对象,不译。物:外物,指各种客观条件。

  30、兴:起。焉:兼词,相当于介宾词组“于此”。

  31、渊:深水。

  32、蛟:古代传说中能发水的一种龙。《说文》云:“龙之属也。池鱼,满三千六百,蛟来为之长,能率鱼飞置笱水中,即蛟去。”

  33、积善成德,而神明自得,圣心备焉:积累善行而养成品德,达到很高的境界,通明的思想(也就)具备了。善:善行,好的行为。神明:指人的精神。《黄帝内经》:“心者君主之官,神明出焉。”得,获得。心:思想。焉:于此。

  34、跬:音kuǐ,古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。步:等于今之两步。现在用一只脚迈出一次,就叫一步。

  35、无以至千里:即“无以之至千里”。 无以:没有用来……的(办法)

  36、骐骥:音qí jì,骏马名。

  37、驽马十驾:劣马拉车连走十天,(也能走得很远。)驽:音nú,劣马。驾:马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

  38、功在不舍:(它的)成功在于不停止。功:指取得成功的原因。舍:停。

  39、锲:音qiè,用刀雕刻。

  40、镂:音lòu,原指在金属上雕刻,泛指雕刻。

  41、之:定语后置的标志。

  42、埃土:尘土。

  43、黄泉:地下泉水。

  44、用心一也:(这是)因为用心专一(的缘故)。用:以,因为。一:专一。

  45、六跪:六条腿,蟹实际上是八条腿。跪:蟹脚。一说,海蟹后面的两条腿只能划水,不能用来走路或自卫,所以不能算在“跪”里。另一说,“六”虚指。螯:音áo蟹钳。

  46、鳝:音shàn,鱼之一种,形状像蛇,身体黄色有黑斑,生活在水边泥洞里,肉可食。亦称“黄鳝”。 寄托:这里指存身。者:与“可寄托”组成句词性词组,作“无”的宾语。

  47、躁:浮躁,不专心。

  四、词语解析

  1、于:介词。主要有两种用法,一种是引进动作行为有关的时间、地点、人物、事件。解释“从”“对于”等。另一种是表示比较,一般用于形容词或形容词性词语之后,可解释为现代汉语的“比”。

  “青,取之于蓝,而青于蓝”前一个“于”表示“从”,后一个“于”表示“比”。

  “君子生非异也,善假于物也”。这里,“于”表示“对于”。

  2、虽:复句中表示让步关系的常用连词,等于“即使……也”

  “虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。”即使又经过风吹日晒枯干了,也不会再挺直,那是因为人工把它弯成这样的呀。

  3、者:比较特殊的代词,可用在动词后表“的……”

  “虽有槁暴,不复挺者”,“者”表示“的原因”。

  “蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也”,“者”代原因。蟹有六条腿二只螯,不靠水蛇、黄蟮的洞穴就没有可以存身之处的原因,是用心不专。

  4、则:连词,一般用表连接复句中的分句。可以表示条件、因果或情理上的联系。解释“就”“便”。

  “故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”所以木材用墨线量过就能变直,兵器在磨刀石上磨过就能锋利……就认识通达而行动没有过失了。

  5、以为、无以:是一种凝固结构。“以为”也就是“以之为”,“以”后省了宾语“之”。

  有一种用法是表示把某事物改变成另一事物,“作成”或“把……作成……”

  “輮以为轮”,“把……作成……”用火重烤把它弯曲成木轮。

  “无以”是“无以”后省去宾语“什么”,“没有什么可以用来”。

  “不积小流,无以成江海”不把小水流积聚拢来,就没有办法可以汇成江海。

  6、而:连词,在文言文中用得非常广泛灵活。在本文中有这样三种用法:

  (1)表示并列。

  “蟹六跪而二螯”,表示两个并列词组。

  “知明而行无过矣”,连接词组有进一层的意思。知识通达而且行为上没有过失了。

  (2)表转折,意为“却”。

  “假舆马者,非利足也,而致千里。”利用车马的人并不是他善于走路,却能到达千里远。

  (3)表示前后意思相顺承。前一动词表示方式,后一动词表示目的或结果,中间的“而”与“则”相同,解释为“那末”。

  “积善成德而神明自得,圣心备焉”多做好事养成崇高的道德,那么自然能达到高度的智慧,也就具有圣人的思想了。

  7、“中绳”与“受绳”:

  “木直中绳”的“中”,音zhòng,解释符合,作动词。绳,绳墨,名词。 “木受绳则直”绳,用墨线衡量,表动作。受,表示被动,加在动词前。

  8、参省:

  参,在此音cān,比较检验的意思。省,音xǐng:反省,反察。不能把“参省”理解为曾子:“吾日三省吾身”的“三省”。因为荀子的认识论与曾子的反躬自问不同。荀子认为个人的能力是有限的,应该参加社会实践。

  9、利足:

  利,便利。足,走路,等于如今“远足”的“足”。表示善于走路。

  10、君子曰:

  君子,指有道德学问之人,这是虚指。是作者假托君子之言,表示言之有据,借以展开论证。

  五、固定句式

  无以至千里——“无以”意为“没有用来……的办法”。

  六、特殊句式

  1、判断句

  ①虽又槁暴,不复挺者,輮使之然也;

  ②蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

  2、例装句

  (1)状语后置:

  青,取之于蓝,而青于蓝

  (2)状语后置:

  君子生非异也,善假于物也

  (3)定语后置句:

  蚓无爪牙之利,筋骨之强。

  3、被动句

  锲而不舍,金石可镂

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