《秋怀》是北宋文学家欧阳修创作的一首五言律诗。这首诗从感念“节物”出发，借景抒怀，表达了作者忧世有心而救时无术，既慕隐居而又难能如愿，热爱生活和感叹国事的复杂感情。下面是小编为你整理的《秋怀》诗词阅读原文和答案，一起来看看吧。下面是小编为大家收集的欧阳修《秋怀（其一）》诗词鉴赏，欢迎阅读与收藏。
秋怀（其一）
（宋）欧阳修
节物岂不好，秋怀何黯然!
西风酒旗市，细雨菊花天。
感事悲双鬓，包羞食万钱。
鹿车何日驾，归去颍东田。
译文
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
注释
秋怀：秋日的思绪情怀。
节物：节令风物。
酒旗：酒店悬挂于路边用与招揽生意的锦旗。
包羞：对所做事感到耻辱不安。
鹿车：用人力推挽的小车。《风俗通义》说因其窄小，仅载得下一鹿，故名。
颍东：指颍州(今安徽阜阳)。欧阳修在皇祐元年(1049)知颍州，乐西湖之胜，将卜居，不久内迁。翌年，约梅圣俞买田于颍。
本段赏析
首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗？为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢？颔联没有直接回答，而是继续描绘“节物”，咏尽秋日佳趣。那么，究竟为何而心绪黯然？颈联告知我们，诗人因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍茫了！自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活，所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
此诗是欧阳修对于自己为官的一个表达，他觉得自己拿着高薪却对国家的贡献很小，转而想到归隐的意思，此诗是不是说真心话且不去管它，当中有好句却是一定要说一说的，秋怀诗大抵有两类，一类是高兴的，一类是不高兴的，高兴的大抵是五谷丰登，万物收获之喜，既可以喝酒唱卡拉OK，还可以喝酒猜拳，宋祁的“秋晚佳晨重物华，高台复帐驻鸣笳”可算一个例子，不高兴的大抵是离家万里，佳节怀人，既是远在异乡为客，又是登高望远怀思，黄庭坚的“翻手覆手不可期，一死一生交道绝”也是其中的佳作，欧阳修此事却是抒发忧国之情，诗的首联用一个反问句，加强自己喜爱“节物”而却又“黯然”的矛盾，颔联却不给出矛盾的答案，而是拓展“节物”的细节描写，酒旗在西风中摇展，菊花在细雨中绽开，这一联是名句，十个字中没用一个系词，是纯白描的手法。《雪浪斋日记》中云：“或疑六一诗，以为未尽妙，以质于子和。子和曰：‘六一诗只欲平易耳。如西风酒旗市，细雨菊花天，岂不佳？”有的人认为这句不仅写出典型的秋日佳趣，不仅有老杜“细雨鱼儿出，微风燕子斜”那样的自然美景，也有张籍“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿”那样的市井侧影。颈联才给出答案，首联问句，颔联展开意思为铺垫，颈联再回答，这便是一种流转的手法，答案也说得非常模糊，只是因为“感事”，至于感什么事并没有说出，欧阳修认为自己无补于国事而享受这种高薪是一种耻辱，尾联就是因为欧公认为与其让这种耻辱折磨自己，倒还不如回乡归隐算了，鹿车是佛家用语，这里指代为归隐。欧公的这种思想的高度我是万万难以达到，我就时常幻想能有一份可以光拿钱不干活的工作。台湾的RAP歌手MC?hotdog在接受采访时说：“你要嘲讽别人，就必然要进行自嘲，这是最重要的，知道自己有什么不好，真实地唱出来，才有资格骂别人。”我觉得说得非常有道理，虽然我不常嘲讽别人。
从这首诗，也可以品出宋代文化的一个缩影，就是儒、释、道三家文化融合交集的一种现象，佛教东渐我国之时，都还是小乘的经典，后来鸠摩罗什翻译大乘经典后，在我国的佛教就开始有了各自占山为王的情况，禅宗的五祖弘忍座下两大弟子神秀和慧能互相PK就是门户之见的典型，到了北宋，开始逐渐和儒、道二家融合，各派的界限也渐渐的消失，比如天台宗的和尚智圆，他就自号“中庸子”，他还四处宣扬周公、孔子、孟子、韩愈的道统，欧公忧于国事，这是典型的儒家学派的作用，然而又说到了佛家的鹿车，最后还有要超然物外的道家意思，虽然都比较肤浅，只是提及了皮毛的东西，但无疑是三家文化逐渐相互交融吸取，从而最后形成了理学的一种信号。
作者介绍
欧阳修(1007-1072)，字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰(今江西省永丰县)人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
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