《万潭作》由所作，中写了清、闲，从神寄游女、归舟放歌的情境中，体现了诗境的悠闲、清静、旷达、淡泊。整首诗有动有静，冲淡之，显隐于动静之中。下面是小编给大家分享的孟浩然诗词《万山潭作》，供大家阅读与参考。
原文
万山潭作
垂钓坐磐石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。
游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。
作品注释
万山：在襄阳西北，汉水南岸，又名汉皋山。又，晋杜预刻二碑记功，“一沉万山之下，一立岘山之上”(《晋书·杜预传》)，则万山潭，即其沉碑处。
磐石：大石。亦：一作益。行：一作游。
据《列仙传》载，江妃二神女尝出游江汉之滨，逢郑交甫，交甫见而悦之，因请其配饰，二女遂手解佩与之，交甫受而怀之，去数十步，佩与二女俱不见。
沿月：月下顺流行船。棹歌：鼓棹而歌。乐府有《棹歌行》。
白话译文
坐在磐石上钓鱼，河水清澈见底，心自然也很悠闲。鱼在河水倒映的谭树下游动，猴子依靠树藤在其间游荡。曾经游女在这解佩，听说是在这座山中。心中非常向往，求之不得，沿着月光高声放歌，乘舟而回。
赏析：
首联，写诗人孟浩然冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身，已乐在其中，何况静坐磐石之上。一字“坐”更显安闲，并且潭水清澈，与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字，但乐字已融入闲淡之中。
颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。
尾联，写心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往，“沿”字用得亦极其神妙，更增添了月儿的动态美，表明不仅仅是一点月色，而是沿途通明，明月满舟，银辉一路，歌声不绝。此情此景，令人向往。
全诗有动有静。首、颔二联，以静为主，寓动于静;颈、尾二联，以动为主，寓静于动。冲淡之风，显隐于动静之中。所谓“羚羊挂角，无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》)，正是此中境界的写照。刘熙载说：“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。孟浩然和王维，都推崇冲淡，却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说：“浩然清而旷，王维清而秀。”可见，王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点，王维偏重秀字，孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》，虽然写了素、闲、清、澹，但从 “声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”的诗句中，却可看见大自然的秀丽景色。
《万山潭作》出处
万山，为襄阳名胜，又有神女解佩的传说，更增添了一层迷人的色彩。孟浩然常游此地，这首于此得题。
《万山潭作》练习题
1、本诗是如何表达感情的？请结合全诗加以分析。（5分）
答：本诗通过诗人自身的行为及所见所想，表达了诗人内心的清闲，透露出诗人内心的旷达。（2分）首联以悠闲垂钓及“心闲”直抒胸臆，表达出内心的清闲；（1分）颔联以所见景物的清幽美丽来衬托出内心的闲适；（1分） 颈联和尾联以典故和追求行为来衬托内心的闲适，并以“求之不可得，沿月棹歌还”写出内心的旷达。（1分）
（解析：本诗属山水田园诗。此类诗歌，诗人往往借助所见自然景物的清幽美丽徕表达内心的闲适与恬淡。本诗中，诗人闲坐垂钓，已有悠闲之意；极目所见，潭中、岸上相映成趣的美景让诗人沉迷；这里的美丽传说让人向往，让人放歌；此情此景，若无清闲之心、旷达之意又怎能描绘出来？）
2、“鱼行潭树下，猿挂岛藤间”是写景佳句，请予以赏析。（6分）
答：“鱼行潭树下，猿挂岛藤间”是诗人垂钓极目所见：潭中之鱼在树的倒影里自由自在游动，岸上之猿在潭水边树上倒挂着。（2分）这情景多么悠闲，多么别致！诗人低头间，潭水中游鱼逍遥，碧波中树影荡漾，这树影的晃动与游鱼的姿态相合，构成一幅和谐的画面；诗人抬头望，岛上树木苍郁，猿猴倒挂，轻盈自在，构成一幅美妙的画面。（2分）这“鱼”与“猿”，一低一高，遥相呼应，拓展出空间的距离美；这“潭树”与“岛藤”，—上一下，也显示出对称美；这一切，动静有致，色彩相宜，在潭水中相合；相融相谐，极为奇妙。这情景，让人沉迷！（2分）
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