《鹊桥仙·华灯纵博》进一步表达对最高统治者的不满情绪。全篇表面作消沉颓唐之语，骨子里却十分愤激，豪气可感。下面是陆游《鹊桥仙·华灯纵博》全文及鉴赏，欢迎参考！
鹊桥仙·华灯纵博
宋代：陆游
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。
酒徒一半取封侯，独去作、江边渔父。
轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。
镜湖元自属闲人，又何必、君恩赐与。
《鹊桥仙·华灯纵博》翻译
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
《鹊桥仙·华灯纵博》注解
华灯：装饰华丽的灯台。纵博：纵情赌博。此处视为豪爽任侠的一种行为表现。酒徒：犹言市井平民，普通人。渔父：渔翁，打鱼的老人。
占断：完全占有。苹洲：丛生苹草的小河。镜湖：在浙江会稽、山阴两县交界处，周遭三百余里，以水平如镜而出名。闲人：作者自称，乃愤激之辞。官家赐与：唐开元间，诗人贺知章告老还乡到会稽，唐玄宗诏赐镜湖剡溪一曲。陆游反用其典，表达自己的不满之情。官家，指皇帝，此处明指唐玄宗，实指当时的南宋皇帝。
《鹊桥仙·华灯纵博》赏析
这是陆游闲居故乡山阴时所作。山阴地近镜湖，因此他此期词作多为“渔歌菱唱”。山容水态之咏，棹舞舟模之什，貌似清旷谈远，萧然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河岳。他写“身老沧洲”的惨谈生活，正是“心在天山”的痛苦曲折的反映。这首《鹊桥仙》即其一例。仔细品味当得诗人心思、真实处境。
词从南郑幕府生活写起。发端两句，对他一生中最难忘的这段戎马生涯作了一往情深的追忆。在华丽的明灯下与同僚纵情赌博，骑上骏马猎射驰驱，这是多么豪迈的生活！当时南郑地处西北边防，为恢复中原的战略据点。王炎入川时，宋孝宗曾面谕布置北伐工作；陆游也曾为王炎规划进取之策，说“经略中原必自长安始，取长安必自陇右始”（见《宋史·陆游传》）。他初抵南郑时满怀信心地唱道：“国家四纪失中原，师出江淮未易吞。会看金鼓从天下，却用关中作本根。”（《山南行》）因此，他在军中心情极为舒畅，遂有“华灯纵博”、“雕鞍驰射”的“当年豪举”。词句显得激昂整炼，入势豪迈。但第三句折入现实，紧承以“谁记”二字，顿时引出一片寂寞凄凉。朝廷的国策起了变化，大有可为的时机就此白白丧失了。
不到一年，王炎被召还朝，陆游转官成都，风流云散，伟略成空。那份豪情壮志，当年曾有几人珍视？此时更有谁还记得？词人运千钧之力于毫端，用“谁记”一笔兜转，于转折中进层。后两句描绘出两类人物，两条道路：终日酣饮耽乐的酒徒，反倒受赏封候；志存恢复的儒生如已者，却被迫投闲置散，作了江边渔父，事之不平，孰逾于此？这四、五两句，以“独”字为转折，从转折中再进一层。经过两次转折进层，昔日马上草檄、短衣射虎的英雄，在此时却已经变成孤舟蓑笠翁了。那个“独”字以入声直促之音，高亢特起，凝铸了深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸，声情悉称，妙合无垠。
下片承“江边渔父”以“轻舟”、“低逢”之渺小与“苹洲烟雨”之浩荡对举，复缀“占断”一语于其间，再作转折进层。“占断”即占尽之意。纵一苇之所如，凌万顷之茫然，无拘无束，独往独来，是谓“占断烟雨”。三句写湖上生涯，词境浩渺苍凉，极烟水迷离之致，含疏旷要眇之情。词至此声情转为纾徐萧散，节奏轻缓。但由于“占断”一词撑拄其间，又显得骨力开张，于舒缓中蓄拗怒之气，萧散而不失遒劲昂扬。“占断”以前既蓄深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸之情，复于此处得“占断”二字一挑，于是，“镜湖元自属闲人，又何必官家赐与”这更为昂扬兀傲的两句肆口而成，语随调出，唱出了全阕的最高音。唐代诗人贺知章老去还乡，玄宗曾诏赐镜湖一曲以示矜恤。陆游借用这一故事而翻出一层新意——官家（皇帝）既置他于闲散，这镜湖风月本来就只属闲人，还用得着你官家赐与吗？再说，天地之大，江湖之迥，何处不可置他八尺之躯，谁又稀罕“官家”的赐与？这个结句，表现出夷然不屑之态，愤慨不平之情，笔锋直指最高统治者，它把通首迭经转折进层蓄积起来的激昂不平之意，挟其大力盘旋之势，千回百转而后骤现，故一出便振动全词，声情激昂，逸响悠然，浩歌不绝。
这首抒情小唱很能代表陆游放归后词作的特色。他在描写湖山胜景，闲情逸趣的同时，总蕴含着壮志未酬、壮心不已的幽愤。这首《鹊桥仙》中雕鞍驰射，苹洲烟雨，景色何等广漠浩荡！而“谁记”、“独去”、“占断”这类词语层层转折，步步蓄势，隐曲幽微，情意又何等怨慕深远！这种景与情，广与深的纵模交织，构成了独特深沉的意境。明代杨慎《词品》说：“放翁词，纤丽处似淮海，雄快处似东坡。其感旧《鹊桥仙》一首（即此词），英气可掬，流落亦可惜矣。”他看到了这首词中的“英气”，却没有看到其中的不平之气，清代陈廷焯编《词则》，将此词选入《别调集》，在“酒徒”两句上加密点以示激赏，眉批云：“悲壮语，亦是安分语。”谓为“悲壮”近是，谓为“安分”则远失之。这首词看似超脱、“安分”，实则于啸傲烟水中深寓忠愤抑郁之气，内心是极不平静，极不安分的。不窥其隐曲幽微的深衷，说他随缘、安分，未免昧于骚人之旨，委屈了志士之心。
这首词，读来荡气回肠、确是上乘之作。
《鹊桥仙·华灯纵博》创作背景
这首词为词人晚年罢归山阴后所写。陆游少年时便负有凌云之志，为抗击金兵驰骋奔走。但因此而为主和派排挤，屡遭贬黜。请缨无路的词人只好寄情江湖，渔樵度日，然而终是忧愤难平。这首《鹊桥仙》就表达了他这种心情。
陆游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
创作背景：此词可能作于陆游在王炎幕府经略中原事业夭折之后，回到山阴故乡时。彼时陆游仕途不顺，理想抱负难以实现，心中满是英雄失志的感慨，便借这首词抒发内心复杂情感。另有一首同调同韵的《鹊桥仙》，上片所写大概是他四十八岁在汉中的军旅生活，而本词则与那首词一样，皆为其晚年抒发壮志未酬心境的作品。
词牌知识：“鹊桥仙” 是词牌名，又名 “鹊桥仙令”“忆人人”“金风玉露相逢曲”“广寒秋” 等。以欧阳修《鹊桥仙月波清霁》为正体，双调五十六字，前后段各五句、两仄韵。陆游的这首《鹊桥仙华灯纵博》便符合这一正体格式。此词牌最初多用以咏牛郎织女相会事，源于古时牛郎织女 “鹊桥相会” 的神话，汉末应劭《风俗通》中就有 “织女七夕渡河，使鹊为桥” 的记载 ，自《古诗十九首》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女” 描写后，各代诗人常将其写入篇什，进而取为曲名。在宋代，词人也常用此调写景、抒情或作寿词等。
内容分析
上片：开篇 “华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举”，回忆往昔在华丽灯光下纵情赌博、骑马射箭的豪迈生活，然而时过境迁，如今这些壮举已无人铭记。“酒徒一半取封侯，独去作江边渔父”，通过对比，昔日的酒肉朋友大多已封侯拜相，自己却只能无奈地前往江边做一个渔父，强烈反差中尽显壮志未酬的失落与愤懑。
下片：“轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨”，描绘出一幅悠然自得的隐居画面，八尺轻舟，三扇低篷，独自在烟雨笼罩的苹洲享受宁静。“镜湖元自属闲人，又何必官家赐与”，以豁达之语结尾，表明自己本就与这镜湖般的闲适之地有缘，无需官家恩赐，体现出其超脱世俗、傲岸不羁的情怀 。
艺术特色
对比鲜明：上片中将自己当年的豪举与如今的落魄对比，以及酒徒封侯和自己成为渔父的对比，突出了命运的无常和自身遭遇的不公，增强了情感的冲击力。
借景抒情：下片通过描写轻舟、低篷、苹洲烟雨等自然景色，营造出宁静、闲适的氛围，借此抒发自己隐居江湖的恬淡心境，以及对世俗功名的不屑。
用典巧妙：结尾处运用贺知章受赐镜湖的典故，反其意而用之，强化了自己作为 “闲人” 与自然相融，无需官家恩赐的洒脱态度，丰富了词作的文化内涵。
情感主旨：整首词抒发了陆游壮志难酬的悲愤和对现实的不满，同时也展现出他在无奈之下选择隐居江湖的超脱与豁达。在壮志未酬的痛苦中，他试图从自然山水里寻求慰藉，以旷达的心境面对人生的挫折，在愤懑与超脱之间，体现出其复杂而深沉的情感世界 。
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