在平平淡淡的日常中,许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧,名言是对生活、对世界的综合浓缩,简短的一句话,蕴含着深刻的道理。什么样的名言才具有借鉴意义呢?下面是小编精心整理的鲁迅的读书名人名言,欢迎大家分享。
鲁迅的读书名人名言1
1、倘只看书,便变成书橱。
2、人类的悲欢并不相通……
3、单是说不行,要紧的是做。
4、只要从来如此,便是宝贝。
5、倘能生存,我当然仍要学习。
6、凡是总须研究,才会明白。
7、只要从来如此,便是宝贝……
8、发思古之幽情,往往为了现在。
9、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
10、改造自己,总比禁止别人来的难。
11、沉着、勇猛,有辨别,不自私。
12、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
13、不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
14、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?
15、宁可与敌人明打,不欲受同人暗算。
16、墨写的谎说,决掩不住血写的事实。
17、血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
18、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
19、说过的话不算数,此时是中国人的大毛病。
20、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
21、人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。
22、一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。
23、但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。
24、死者倘不埋在活人心中,此时那就真的死掉了。
25、我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。
26、只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。
27、自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。
28、必须敢于正视,这才可望敢想敢说敢做敢当。
29、假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。
30、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
31、其实地上本没有路,走的人多了,便成了路。
32、人类总不会寂寞,以为生命是进步的,是天生的。
33、游戏是儿童最正当的行为,此时玩具是儿童的天使。
34、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
35、从喷泉里出来的都是水,此时从血管里出来的都是血。
36、事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
37、小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。
38、不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。
39、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
40、我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲。
41、人类总不会寂寞,因为生命是进步的,是天生的。
42、有地方特色,倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
43、我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。
44、以无赖的手段对付无赖,此时以流氓的手段对付流氓。
45、要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。
46、激烈得快的`,也平和的快,甚至于也颓废的快。
47、疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。
48、愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。
49、不是很大的鞭子打在背上,此时中国自己是不肯动弹的。
50、那里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
鲁迅的读书名人名言2
1、美国人说,时间就是金钱。但我想:时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。
2、从生活窘迫过来的人,一到了有钱,容易变成两种情形:一种是理想世界,替处同一境遇的人着想,便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来,从前的遭遇,使他觉得甚么都是冷酷,便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
3、运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。
4、战士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又无不和可歌可泣相关联,这才是实际上的战士。
5、儿童之精神,虽以外物而有殊别:然有不可不同具者,则为中国国民应有三:德与智与美三者。所以养成之者,则有小学校与社会教育。
6、灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
7、说话到有人厌恶,比毫无动静来,还是一种幸福。
8、发思古之幽情,往往为了现在。
9、若与狗奋战,亲手打其落水,则虽用竹竿又在水中从而痛打之,似乎也非已甚,不得与前二者同论。
10、人生却不在拼凑,而在创造,几千百万的活人在创造。
11、将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除,将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉,将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥。
12、我的祖父是做官的,到父亲才穷下来,所以我其实是"破落户子弟"。因为我自己是这样的出身,明白底细,所以别的破落户子弟的装腔作势,和暴发户子弟之自鸣风雅,给我一解剖,他们便弄得一败涂地,我好像一个"战士"了。使我自己说,我大约也还是一个破落户,不过思想较新,也时常想到别人和将来,因此也比较的不十分自私自利而已。
13、辩护古人,也就是辩护自己。
14、诗须有形式,要易记,易懂,易唱,动听,但格式不要太严。要有韵,但不必依旧诗韵,只要顺口就行。
15、幻想飞得太高,堕在现实上的时候,伤就格外沉重了;力气用得太骤,歇下来的时候,身体就难于动弹了。
16、看生物,是一到专化,往往要灭亡的。未有人类以前的许多动植物,就因为太专化了,失其可变性,环境一改,无法应付,只好灭亡。
17、一道浊流,固然不如一杯清水的干净而澄明,但蒸溜了浊流的一部分,却就有许多杯净水在。
18、人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。
19、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
20、但做文学的人总得闲定—点,正在革命中,那有功夫做文学。我们且想想:在生活困乏中,一面拉车,一面"之乎者也’,到底不大便当。古人虽有种田做诗的,那一定不是自己在种田;雇了几个人替他种田,他才能吟他的诗;真要种田,就没有功夫做诗。
21、我觉得以文字结怨于小人,是不值得的。至于我,其实乃是箭在弦上,不得不发。
22、如果从奴隶生活中寻出"美"来,赞叹,抚摩,陶醉,那可简直是万劫不复的奴才了,他使自己和别人永远安住于这生活。
23、古之秀才,自以为无所不晓,于是有"秀才不出门,而知天下事"这自负的漫天大谎。其实是"秀才虽出门,不知天下事"的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛,对于天下事,哪里看得分明,想得清楚。
24、卑怯的人,即使有万丈的愤火,除弱草以外,又能烧掉什么呢?
25、凡作者,和读者因缘愈远的,那作品就于读者愈无害。古典的,反动的,观念形态已经很不相同的作品,大抵即不能打动新的青年的心(但自然也要有正确的指示),倒反可以从中学学描写的本领,作者的努力。
26、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。——鲁迅
27、所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的,否则,此辈当得永远的诅咒!
28、泥土和天才比,当然是不足齿数的,然而不是坚苦卓绝者,也怕不容易做;不过事在人为,比空等天赋的天才有把握。这—点,是泥土的伟大的地方,也是反有大希望的地方。
29、温暾之谈,两可之论,也即所谓执中之说,公允之言,其实等于不写而已。
30、中国是隐士和官僚最接近的。那时很有被聘的希望,一被聘,即谓之征君:开当铺,卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史,称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难,一般人受教育少,不能做文章,但在另一方面看起来,中国文学和官僚也实在接近。
31、我极愿意先看看战斗的青年的战斗。
32、采用外国的良规,加以发挥,使我们的作品更加丰满是一条路;择取中国的.遗产,融合新机,使将来的作品别开生面也是一条路。
33、凡批评家的对于文人,或文人们的互相评论,各各"指其所短,扬其所长"固可,即"掩其所短,称其所长"亦无不可。然而那一面—定得有"所长",这一面—定得有明确的是非,有热烈的好恶。
34、虚悬了一个"极境",是要陷入"绝境"的。
35、中国人里,杭州人是比较的文弱的人。
36、中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰,而又巧滑。一天一天的满足着,即一天一天的堕落着,但却又觉得日见其光荣。
37、地球上不只一个世界,实际上的不同,比人们空想中的阴阳两界还利害。这一世界中人,会轻蔑,憎恶,压迫,恐怖,杀戮别一世界中人,
38、我本是常常出门的,不过近来知道了我们的元帅深居简出,只令别人出外奔跑,所以我也不如只在家里坐了。记得托尔斯泰的什么小说说过,小兵打仗,是不想到危险的,但一看见大将面前防弹的铁板,却就也想到了自己,心跳得不敢上前了。但如元帅以为生命价值,彼此不同,那我也无话可说,只好被打军棍。
39、梦是好的;否则,钱是要紧的。钱这个字很难听,或者要被高尚的君子们所非笑,但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天,即使饭前和饭后,也往往有些差别。凡承认饭需钱买,而以说钱为卑鄙者,倘能按一按他的胃,那里面怕总还有鱼肉没有消化完,须得饿他一天之后,再来昕他发议论。
40、将文章当作古董,以不能使人认识,使人懂得为好,也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢?是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们,用他们自己的文章来说当时要说的话,那当然可以的。我们却并非唐宋时人,怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像,也是唐宋时代的声音,韩愈苏轼的声音,而不是我们现代的声音。然而直到现在,中国人却还耍着这样的旧戏法。
41、做人民大众的"牛"歌颂人民群众的创造力和革命精神万家墨面没蒿菜,敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
42、俄国革命以后,欧美的富家奴去看了一看,回来就摇头皱脸,做出文章,慨叹着工农还在怎样吃苦,怎样忍饥,说得满纸凄凄惨惨。仿佛惟有他却是极希望一个筋斗,工农就都住王宫,吃大菜,躺安乐椅子享福的人。谁料还是苦,所以俄国不行了,革命不好了,阿呀阿呀了,可恶之极了。对着这样的哭丧脸,你同他说什么呢?假如觉到讨厌,我想,只要拿指头轻轻的在那纸糊架子上挖一个窟窿就可以了。
43、我们的乏的古人想了几二千年,得到一个制驭别人的巧法:可压服的将他压服,否则将他抬高。而抬高也就是—种压服的手段,常常微微示意说,你应该这样,倘不,我要将你摔下来了。
44、现在做人,似乎只能随时随手做点有益于人之事,倘其不能,就做些利己而不损人之事,又不能,则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事,我是反对的,如强盗之放火是也。
45、中国青年之至死不屈者,亦常有之。
46、教书一久,即与一般社会睽离,无论怎样热心,做起事来总要失败。假如一定要做,就得存学者的良心,有市侩的手段,但这类人才,怕教员中间是未必会有的。
47、旧象愈摧破,人类便愈进步。
48、卑怯的人,即使有万丈的愤火,除弱草以外,又能烧掉甚么呢?
49、相传前清时候,洋人到总理衙门去要求利益,一道威吓,吓得大官们满口答应,但临走时,却被从边门送出去。不给他走正门,就是他没有面子;他既然没有面子,自然就是中国有了面子,也就是占了上风了。
50、中国学问,待重新整理者甚多,即如历史,就该另编一部。
鲁迅的读书名人名言3
1、忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
2、诚然,"无毒不丈夫",形诸笔墨,却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。
3、一碗酸辣汤,耳闻口讲的,总不如亲自呷一口的明白。
4、小市民总爱听人们的丑闻,尤其是有些熟识人的丑闻。
5、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
6、这书的印行,还有愿使偏爱我的文字的主顾得到一点喜欢;憎恶我的文字的东西得到一点呕吐——我自己知道,我并不大度,那些东西因我的文字而呕吐,我也很高兴。
7、中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰,而又巧滑。一天一天的满足着,即一天一天的堕落着,但却又觉得日见其光荣。
8、凡做领导的人,一须勇猛,而我看事情太仔细,一仔细,即多疑虑,不易勇往直前,二须不惜用牺牲,而我最不愿使别人做牺牲(这其实还是革命以前的种种事情的刺激的结果),也就不能有大局面。所以,其结果,终于不外乎用空论来发牢骚,印一通书籍杂志。
9、中国公共的东西,实在不容易保存。如果当局者是外行,他便将东西糟完,倘是内行,他便将东西偷完。
10、要启蒙,即必须能懂。懂的标准,当然不能俯就低能儿或白痴,但应该着眼于一般的大众……
11、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
12、有人中伤,本亦意中事,但近来作文,避忌已甚,有时如骨硬在喉,不得不吐,遂亦不免为人所憎。后当更加婉约其辞,惟文章势必至流于荏弱,而干犯豪贵,虑亦仍所不免。
13、批评者有从作品来批评作者的权利,作者也有从批评来批判批评者的权利。
14、我自旅沪以来,谨慎备至,几于谢绝人世,结舌无言。然以昔曾弄笔,志在革新。故根源未竭,仍为左翼作家联盟之一员。而上海文坛小丑,遂欲乘机陷之以自快慰。造作蜚语,力施中伤,由来久矣。哀其无聊,付之一笑。
15、现在很有懂得理论,而感情难变的作家。然而感情不变,则懂得理论的度数,就不免和感情已变或略变者有些不同,而看法也就因此两样。
16、魔鬼手上,终有漏光的处所,掩不住光明。
17、要上战场,莫如做军医;要革命,莫如走后方;要杀人,莫如做刽子手。既英雄,又稳当。
18、魂灵被风沙打击得粗暴,因为这是人的魂灵,我爱这样的魂灵;我愿意在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻。
19、我的意见原也一时不容易了然,因为其中本含有许多矛盾,教我自己说,或者是人道主义与个人主义这两种思想的消长起伏罢。所以我忽而爱人,忽而憎人;做事的时候,有时确为别人,有时却为自己玩玩,有时则竞因为希望生命从速消磨,所以故意拼命地做。
20、我们说现代的,自己的话,用活着的白话,将自己的思想,感情直白地说出来。但是,这也要受前辈先生非笑的。他们说白话文卑鄙,没有价值,……我们中国能做文言的有多少呢,其余的都只能说白话,难道这许多中国人,就都是卑鄙,没有价值的么?
21、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。以前早有路了,以后也该永远有路。
22、倘用暗杀就可以把人吓倒,暗杀者就会更跋扈起来。他们造谣,说我已逃到青岛,我更非住在上海不可,并且写文章骂他们,还要出版,试看最后到底是谁灭亡。
23、我也还有一点野心,也想到广州后,对于"神士"们仍然加以打击,……创造社联合起来,造一条战线,更向旧社会进攻,我再勉力写些文字。
24、我们蔑弃古训,是刻不容缓的了。
25、将文章当作古董,以不能使人认识,使人懂得为好,也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢?是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们,用他们自己的文章来说当时要说的话,那当然可以的。我们却并非唐宋时人,怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像,也是唐宋时代的声音,韩愈苏轼的声音,而不是我们现代的声音。然而直到现在,中国人却还耍着这样的旧戏法。
26、我以为如果外国人来灭中国,是只叫你略能说几句外国话,却不至于劝你多读外国书,因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书,孔子也还要更加崇奉,像元朝和清朝一样。
27、一切文艺,是宣传,只要你一给人看。即使个人主义的作品,一写出,就有宣传的可能,除非你不作文,不开口。那么,用于革命,作为工具的一种,自然也可以的。
28、使我自己说,我大约也还是一个破落户,不过思想较新,也时常想到别人和将来,因此也比较的不十分自私自利而已。
29、卑怯的人,即使有万丈的愤火,除弱草以外,又能烧掉甚么呢?
30、《新潮》每本里面有一二篇纯粹科学文,也是好的。但我的意见,最好是无论如何总要对于中国的老病刺他几针。
31、与其迷信,模胡不如认真。倘若相信鬼还要用钱,我赞成北宋人似的索性将铜钱埋到地里去。现在那么的烧几个纸锭,却已经不但是骗别人,骗自己,而且简直是骗鬼了。中国有许多事情都只剩下一个空名和假样,就为了不认真的缘故。
32、文人不免无文,武人也一样不武。说是"枕戈待旦"的,到夜还没有动身,说是"誓死抵抗"的,看见一百多个敌兵就逃走了。
33、现在中国有二个大毛病,就是人们大概以为自己所学的一门是最好,最妙,最要紧的学问,而别的'都无用,都不足道的,弄这些不足道的东西的人,将来该当饿死。其实是,世界还没有如此简单,学问都各有用处,要定什么是头等还很难。
34、拿苛刻的眼光挑剔自己,用宽容的胸怀对待他人。
35、愈是无聊赖,没出色的脚色,愈想长寿,想不朽,愈喜欢多照自己的照片,愈要占据别人的心,愈善于摆臭架子。
36、青年应当天真烂漫。
37、巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们可何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎的事,就是为此。
38、只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。
39、你看,那时我们预想的,可有一件如意。
40、人不能将别人都作坏人看,能帮的也还是帮,不过最好是量力,不要拼命就是了。
41、我独自向着自己的旅馆走,寒风和雪片扑在脸上,倒觉得很爽快。见天色已是黄昏,和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
42、时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。
43、战士死了的时候,苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬簦营营地叫,以为得意,以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了,不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为牠们的完全,远在战士之上。的确的,谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
44、然而我虽然自由无端的悲哀,却也并不愤懑,因为这经验使我反省,看见自己了:就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
45、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫,连他先前的"行状"也很渺茫。
46、那里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
47、读书应自己思索,自己做主。
48、然而我不愿彷徨于明暗之间,我不如在黑暗里沉没。
49、只有孔乙己来了,才可以笑几声。
50、不满是向上的车轮,可以或许载着不骄傲的人前进。
鲁迅的读书名人名言4
1、适者生存:关键不在于适应,而在于与时俱进。
2、我总是试图不加限制地思考。
3、生命的缩短与思想的枯竭成正比。
4、如果我有任何优点,那不是我的天赋的结果,而是勤奋和毅力。
5、寻找每一个新群体是正式的数学问题,因为我们没有任何其他的指导。
6、幸存下来的物种不是最强壮或最聪明的,而是那些对变化反应迅速的`物种。
7、如果能证明一个复杂的器官不可能由无数个小而渐进的突变形成,我的理论就会被彻底摧毁。
8、一个人的愿望与他所期望的结果不成正比。一个民族遗留下来的问题是一个或多个文明人永远解决不了的。
9、脾气是人性中比较卑劣的一种,如果一个人发脾气,就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
10、强烈的求知欲能使一个人成为系统的博物学家。
11、爱从何而来?我们不能妄下结论,还是让我先去调查再说!
12、我敢肯定我没有偷半小时的懒惰。
13、我在科学上的成功最重要的原因之一是我对科学的热爱和长期探索的坚持。
14、我一直试图让我的思想自由,我可以放弃任何假设,不管多么可爱,只要事实证明它不是。
15、我既没有过人的理解力,也没有过人的机智。在感知稍纵即逝的事物并详细观察它们的能力方面,我可能比一般人高。
16、无知的人比有知识的人更有信心。只有无知的人才能自信地断言科学永远不能解决任何问题。
17、我学到的任何有价值的知识都来自自学。
18、敢于浪费哪怕一个小时的时间,他就不懂得珍惜时间的全部价值。
19、敢于浪费一小时生命的人,尚未发现它的价值。
20、人类道德文化的最高阶段,是我们意识到我们应该用理性来控制我们的思想。
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