作为一名人民教师，时常要开展教案准备工作，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。写教案需要注意哪些格式呢？以下是小编收集整理的陋室铭教案范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
陋室铭教案 1
教学目的
1、知识：掌握文言常用实词，翻译全文。
2、技能：学习本文托物言志的写法。
3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。
4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。
设计理念：
张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念与时俱进。
教学重点：
目标1
一、创设情景导入 新课
如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由发言）唐朝的`刘禹锡他和部分同学一 样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样？（板书：《陋室铭》刘禹锡）
二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，教师适当补充）
1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。
2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。（介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵--刨根问底：立即让学生浏览课文找出韵脚和所押之韵。）
3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。
三、初读课文，熟悉课文
1、学生自由读（要求大声朗读，注意停顿，读正确、流利）。
2、指名读（纠正错误读音，注意句读）。
3、范读（听课文录音）。
4、齐读。
四、二读课文，疏通课文
1、学生默读课文，参照注释，读懂课文。（遇到疑难，同桌讨论）
2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等）
3、指名翻译。
五、三读课文，理解课文
齐读课文，出示思考题，四人小组讨论。
1、陋室，陋室，陋在何处？（从文中找出体现“陋”的语句）
讨论并归纳：“ 苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落，极为简陋。
2、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？
讨论并归纳：人品高尚（斯是陋室，唯吴德馨）
景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）
来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）
生活高雅（可以调素琴，阅金经）
3、作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗？
讨论并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了作者不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。（强调本文写法：托物言志）
4、齐读，体会作者高尚的情操。
六、课外拓展
1、看材料，思考问题。
教室铭
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。 小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”
思考：
（１）材料是针对学生中的哪些现象而言的？
（２）那么应该怎样对待我们的学习生活？
2、之前已请同学设计过自己的家了，读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？
七、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（学生自由讨论，自由发言）
1、称颂：人品高尚。
2、批评：逃避世俗，缺少为国为名的奉献精神。
八、小结：
学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。
九、布置作业
陋室铭教案 2
教学目标：
1、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。
2、技能：学习本文托物言志的写法。
3、情感：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力。
4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。
设计理念：张扬师生个性，强调朗读品味、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念——与时俱进。
课时安排：
1课时。
教学过程
一、导入
1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？
生：我选择后者，因为……
师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！
还是让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！
2、简介作者、解题，揭示目标。
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的'政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是被他贬为和州刺史时在任上写的。
介绍：表现文体的字有说、记、序、铭……。
押韵──追问：立即让学生浏览课文，找出韵脚和所押之韵。
二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。
过渡语：我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美。因此，古文往往需要大声朗读。请同学自由朗读本文，注意──大声朗读。
1、学生自由读。
2、指名读（注意正音、句读）。
3、录音范读。
4、齐读。
三、理解课文内容，能粗译课文。
1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。）
2、学生质疑，教师引导学生解决。
3、指名粗译课文（告诉学生：中国语言具有含蓄美，许多意思和意境都是只可意会而不可言传，所以大家在翻译时，不求十分精确，只求大致理解。）
4、齐读课文，形成完整印象。
四、出示思考题，理解中心、写法。
1、陋室，陋室，陋在何处？（看图画、看课文：不放过任何一个词──咬文嚼字）
（空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。）
2、陋室，陋室，真的陋吗？（换角度想：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、环境、客人、生活。）
（讨论板书：人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅）
陋室铭教案 3
一、导入：
不知道同学们有没有读过这样一本书叫《古文观止》，它是清朝康熙年间编纂的供学塾使用的文章读本。此处的“古文”指古代的散文，“观止”表明作者的态度是：古文的精品都已选入了，你已经欣赏到最好的的了，不用再看其他的了。当然这有些夸张，这本书选了从先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇仅仅81个字的短文就占有古代散文的一席之地，这是为什么呢？让我们带着这种思考来学习刘禹锡的《陋室铭》。（展示课题、作者）
二、学习新课
1、 指名学生回答“铭”的'特点。师补充：铭，就是记载，在器物上刻字，有勉励或警戒的意思，表示永记不忘。
2、 师：那么题目的意思是什么？ 生回答：写写他的陋室
师：陋室有何可写之处呢？我们来读课文。
三、一读课文，疏通文意。
1、 学生大声朗读课文，后齐读。（师提示：注意挺胸抬头，声音洪亮，精神饱满。）
2、 师：读得整齐，也很流畅。你们自己觉得读得怎么样？
师：这是一篇文言文，大家注意文言文得读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到古人是怎样读书得呢？
生回答：跟唱歌一样，摇头晃脑等
师：古人读书师很有韵味的，自得其乐地读，一般说语气都比较舒缓，老师试着读一下。（师配乐读）
师：我们要读出韵味来，还是要充分理解课文内容，把握作者的感情，下面我们结合注释，同桌或前后桌讨论解决。（展示词语、句子的意思，学生有疑问自己上来查。）
四、二读课文，把握文章内容，作者感情。
师：我们理解了课文内容，再读就要带感情读，谁来读？
指名学生读，互相点评。
师：古人说过：“书读百遍，其义自见”咱们读了文章，能不能说说你的收获。学生边说边讨论。
师引导学生从以下几个方面把握：
1、 文章的主旨，表明作者的安贫乐道的情趣和高洁傲岸的饿节操。
2、 结合句子赏析：
苔痕上阶绿，草色入帘青：创设情景，引导学生说说环境是怎样的幽雅，那青苔是怎样应了作者的心意，慢慢地爬上那班驳的台阶？那草色又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，绕过窗帘飘入室内？环境幽雅、恬静-------陋室不陋。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。请大家想象一下，室内谈笑的都有哪些人，他们在谈些什么？引导学生答：韩愈、柳宗元、王叔文等，他们个个学识渊博，心忧天下。王叔文煮酒论当今时代英雄；韩愈扼腕长叹，吟“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”；柳宗元在吟诗作画，感叹梦得的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的无穷魅力。 交往之雅-----陋室不陋
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。抚琴调弦，展卷读经，怡然自得，安贫乐道-----陋室不 陋。
3、类比：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（学生结合自己的体会说说）
4、 托物言志：“托何物”“言何志”（学生用自己的语言表达对这种写法的理解）
师：以前学过的课文中有没有这样的例子？
生：《荔枝蜜》、《白杨礼赞》，并背诵其中作者赞美白杨树的句子。
师：积累的古诗词中有没有这样的例子？
生：于谦的《石灰吟》、郑板桥的《竹石》，一块背诵。
5、 引发学生思考：外界环境不重要，重要的是超越自我。
五、三读，品味语言。
1、 骈句：句式整齐，节奏分明，读来朗朗上口，充满了音乐美。（学生找出文中的骈句，边读边体会）
2、 散句：最后一句，体会文章骈散结合，错落有致，要读出抑扬顿挫。
3、 押韵，找出韵脚，要读出延长音。
4、 修辞，比兴等手法，很有艺术感染力。（依据学生上课的情况，灵活处理）
5、 学生可以自己提出觉得写得好的句子，师生一块品味。
6、 读：男女分读骈句的上句和下句，散句一块读。（配乐朗读）
7、 背：
师：学到这里，我想同学们一定都喜欢上了这篇文章，也感受到了它的 语言魅力，能被选入《古文观止》确实是文有所值。咱应该把它积累下来。 指名学生背。（在指导背诵上有些困惑，没想到好的方法。）
师：很多好的句子咱可以制成卡片积累下来。
六、拓展
师：铭是古代刻在器物上警戒自己或称述功德的文字，相信大家都有自己的座右铭，大家一起来分享一下。
陋室铭教案 4
教学目标：
1、积累文中“名、馨、鸿儒、白丁、劳、形”等重要的文言词语的含义，通过疏通把握文意的基础上朗读出美感并能熟读成诵。
2、通过品读，结合作者简介及写作背景，理解作者身居陋室却安贫乐道的生活态度和高尚品德，引导学生树立正确的志趣追求。
重点难点：
通过品读，结合作者简介及写作背景，理解作者身居陋室却安贫乐道的生活态度和高尚品德，引导学生树立正确的志趣追求。
教学工具：
PPT
教学过程：
内容分析：
《陋室铭》是古代铭文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。这一单元的主题是“人贵有精神”，刘禹锡借此文自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达出自己虽身居陋室却安贫乐道的生活态度和高尚品德。
七年级的学生，对于文言文的学习已经掌握了一些方法，而且本文篇幅短小，注释详尽，那么对于学生朗读和对内容理解方面的教学指导就变得尤其重要。同时，结合这一单元的主题，在感受和理解作者虽身居陋室却安贫乐道的生活态度和高尚品德的基础上，能够引导学生树立正确的志趣追求。另外这篇铭文之所能历来被人称颂，也有其文章的美感之所在，在教学中，通过品读体会文章之美并读出美感，也是学生容易忽视的学习要点。
一、情景引入
背景故事导入并介绍作者。
[设计说明]：背景故事的导入，引发了学生的.学习兴趣，同时通过对作者的了解，使学生能够知人论世。
二、整体感知
1、什么是“铭”？“铭”这一文体在形式上有什么特点？
明确：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”，后来就成为一种文体，如座右铭、墓志铭等。特点：篇幅短小，句式较短，两句相对，押韵有韵律，多用对偶等
[设计说明]：培养学生的问题意识，并让学生结合课文去感受“铭”这一文体的特点。
三、重点读析
1、请结合文中具体的语句，用“走进陋室，我仿佛看到了的画面”说一句话。
明确：用优美而富有想象力的语言说出“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”所描绘出的画面。
[设计说明]：能够在正确翻译描写陋室生活的句子的基础上，进行语言的美化和陋室生活场景的想象，并在这个过程中落实关键词。
2、设置情景：在知县老爷和刘禹锡的对话中感受陋室不陋。
明确：在品读中感受刘禹锡安贫乐道的生活态度，同时让学生了解陋室“陋”与“不陋”的关键取决于谁住在里面，点明“惟吾德馨”是本文的中心句。
[设计说明]：在具体的场景中，通过知县和刘禹锡对话感受陋室的“陋”与“不陋”。
四、拓展迁移
介绍刘禹锡的经历，结合之前所学的刘禹锡的作品，分析刘禹锡的理想是不是就这样在陋室中弹着素琴悠闲自在地过一辈子呢？
明确：刘禹锡是一位有着安贫乐道的积极生活态度的人，也是一位志存高远之人。
[设计说明]：通过纵向贯穿所学的知识，更好的了解人物形象。
陋室铭教案 5
一、 教学目标
1． 理解课文内容，积累文言字词，背诵本文
2． 在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言
3． 体会本文托物言志的写法
二、 教学重点
1. 疏通文意，分析文章内容
2. 理解作者在文中所寄托的思想感情
三、 教学难点
背诵并默写课文
四、 教学方法
诵读法、讨论法、讲授法
五、 教学过程
（一） 课堂导入（3分钟）
PPT展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。
（二） 听读课文，整体感知（5分钟）
1. 听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏
2. 自由朗读。要求读准字音，注意停顿。
3. 齐读。要求声音洪亮，整齐划一。
（三） 分组合作，疏通文意
过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。
具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。
（四） 抽丝剥茧，感悟情思
经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）
1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。
2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽
3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅
4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。
5.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。
（五） 远观全文，探究写法
问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。
问：主要写人的什么？
答：品德高尚
问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？
答：托物言志
（PPT展示）托物--陋室
言志--表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
（六） 回顾全文，归纳主旨
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨： 作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安平乐道的.志趣。
（七） 当堂背诵
比一比，看谁背得准又快
具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。
（八） 拓展延伸
（PPT展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）
教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们深情齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”
（九） 板书
陋 斯是陋室
主人品德高尚
陋 环境清幽 安贫乐道
室 不陋 交往之雅
铭 情趣之雅 高洁傲岸
反问引用
托物 言志
六、 教学反思
本堂课的最大优点在于朗读环节，每一次朗读都给出了明确的目标。其次是重点较突出--翻译课文。但是仍有许多不足之处，还需改进。首先，课堂整体气氛不活跃，尤其是在翻译环节的发言，形式过于单调，没有充分发动大部分同学积极思考，鼓励学生提出质疑，说出自己的想法；其次，在翻译过程中没有给予学生必要的方法指导，本课较简单，可以让学生只看原文自行翻译，有疑问时看课后注释，若不能及时解决，可提出来让同学们一起讨论，若还是没有结果，老师再进行点拨指导；再次，本课采取小组逐句翻译的形式，这不适用于简单的文言翻译，不妨大胆让学生自行翻译；最后，本堂课最大的弊病是教学时间掌握不当，内容不够精当，故导致教学任务没有按时完成。今后的教学任重而道远，希望能在各位前辈的指导下取得更大进步。
陋室铭教案 6
一、教学目标
1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
2、体会精妙新颖的构思。
3、当堂背诵全文。
二、教学过程
（一）导语
在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢？
（学生回答：选择后者，因为……）
恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！说到刘禹锡，那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。
1、学生自主介绍作者及作品。
点拨：刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。
2、解题：请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
（二）顶针提问，研读课文
第一组提问：
1、学生齐读课文，提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
2、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）
3、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）
第二组提问：
4、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）
5、（讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的顺序之后）到这里来的人多吗？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）
6、到陋室来的.人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）
7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”）
8、朋友走了之后做些什么呢？（调素琴、阅金经）
9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
（教学中顺势板书：景、友、趣）
第三组提问：
10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）
11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业）
12、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）
13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）
14、全文结局照应了文中哪一句？（惟吾德馨）
小结：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
（三）拓展延伸
赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》：
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。）请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。
点拨：夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。
（四）作业布置
表示不与世俗同流合污的诗文，在中国古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。
板书设计：
陋室铭刘禹锡
景：优美的自然环境“上”、“入”——以静为动
德馨友：学问渊博的来客主人：具有高雅脱俗的情怀“陋室不陋”
趣：恬然自适的生活主人：安贫乐道的情趣、 的原因
对世俗生活的厌弃
托物言志借陋室以言志，表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。
陋室铭教案 7
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重难点】
1、理解课文内容及作者的思想感情。
2、“托物言志”的写法。
【学习过程】自主学习、解决问题
1、情景导入，明确目标。
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》、《爱莲说》就是托物言志的'名文。
2、解释加点的词语。
有仙则名 （ ） 往来无白丁（ ） 无案牍之劳形（ ） 可爱者甚蕃（ ）
不蔓不枝（ ） 花之君子者也（ ）陶后鲜有闻（ ） 宜乎众矣（ ）
3、“之”有时相当于“他 （她 它） ” “这 那”，有时相当于“的” 有时却只有表示语气的作用，没有实际意义——这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。指出下面句中“之”字的用法。
（1）孔子云：“何陋之有？” （ ） （2）水陆草本之花，可爱者甚蕃 （ ）
（3）无案牍之劳形 （ ） （4）予独爱莲之出淤泥而不染 （ ）
（5）莲之爱，同予者何人 （ ）
4、翻译下面句子。
（1）孔子云：何陋之有？
（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（4）莲之爱，同予者何人？
予独爱莲之出淤而不染，濯清涟而不妖。
课堂研讨展示
组内交流展示，相互检查是否都会。
（1）“陋室”的主人是个粗俗低下的人吗？
（2）从文中看，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？
（3）《爱莲说》中，称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。
全班展示，突破难点，老师点拨。
文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的作用是什么？
（2）作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
（3）这两篇短文都是托物言志的名文，文字优美，意境深远，体会两文各抒发了作者什么样的感情？
【当堂反馈】
（一）课内语段阅读《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐以来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
2、翻译文言语句。
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予人？
3.理解填空。
①第一段中描写莲花高洁.质朴的语句是，描写莲花正直的语句是：
②短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是：
③从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是什么？
4.短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发。可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨则黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。
（二）课内语段阅读《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1、下列句子，朗读停顿划分有误的一项是（ ）
A.山不／在高，有仙／则名 B.苔痕／上阶绿，草色／入帘／青
C.无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形 D.南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭
2、找出表明中心的句子是：
作者通过描写自己的“陋室”表明了自己________的愿望和________的生活情趣。这两篇短文采用了________的写法。
4、完成下面的对偶句创作。
上句：品千古美文 下句：________________________________
陋室铭教案 8
教学目标：
知识与技能：学习托物言志的写作技巧。
过程与方法：让学生了解押韵及其作用，朗读背诵全文。
情感态度与价值观：体会作者安贫乐道，淡泊名利的高尚品质。
教学重点：
学习托物言志的写作手法，朗读背诵全文。
教学难点：
学习托物言志的写作技巧
教学过程：
(一)导语
在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的官府宅邪，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
(二)解题
1.铭：起初是铸或刻在器物。碑锅上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。
2.刘禹锡：唐代诗人、哲学家。他一生创作了不少胜炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室(仅能容下一床一桌一符的房子人刘禹锡因此起笔写了腼室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。
(三)整体感知——感受结构美
1.准确朗读全文，要求：
(1)读准字音，如“馨”、“牍”。
(2)结合课文注释理清思路。
2.结合课文，组织学生依次思考、讨论以下问题：
(1)课文名为《陋室铭》，为何结尾是孔子云：何陋之有?”，这是否矛盾?
明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。
(2)陋室不陋具体表现在哪些方面呢?
明确：”“答痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案犊之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事索怀的心态。
(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?
明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，只要我继续修身养性，我的陋室也将被后人称道，我本人也会和诸葛亮。杨子云那样被后人景仰。
(4)文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?
明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。
3.学生小结本文思路，明确本文构思新颖、文意通达、句句相连、波澜起伏、耐人寻味的写作特点。(完成课后练习一)
(四)品味剖析——领悟意境美
1.组织学生领悟以下语句：
(1)“苔痕上阶级，草色人帘青。”学生想象句中之景，用语言描绘，教师引导学生明确：台阶上长满青苔，可见房子常年失修，窗前门旁长满青草，可见环境的荒凉冷落。“上”字写出了苦舞从台阶上爬到陋室，仿佛要听听主人在说什么。“入”字则写出了青草仿佛在窗口窥视主人在干什么，这里采用拟人手法，把苔薛青草写活了，赋予它们以人的灵性。我们已忘却陋室的凄凉荒芜，而感受到春意盎然、生机勃勃，同时文句也流露出作者对这景色的喜爱之倩。
(2)鸿儒”可换成“群儒”吗?‘金经”可换为“五经”吗?
明确：“鸿儒”不可换成“群儒”，因“群儒”无大之义，显得太多了。“金经”也不可换为“五经”，因作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经上找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时感情的折射。
2.品读以上文句，体会意境美。
(五)赏析诵读——欣赏形式美
引导学生了解：本文是一篇骈文。字数相同。意思相对的两个相接的句子，叫做骄句。骄句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之本用韵母、声调相同的.字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骄文押韵使人加深了印象;同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
2.学生有节奏地自读全文，体会韵律节奏之美。
3.引导学生明确：本文在立意手法上是托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华，淡泊名利。安贫乐道，重视自身修养的志趣。
(六)迁移运用——体会鉴赏美
1.将《陋室铭》与《爱莲说》自读一遍，比较两者的异同。
2.组织学生讨论，交流读后心得。
明确：主题上，两支都表现作者法身自好。不慕名利的生活态度。《爱莲说》表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋室铭》流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用托物言志的写法。《爱莲说》通过正面赞美莲的形象来表达自己的高。《陋室铭》采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋河一面，用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采用议论相结合的方式。《爱莲说》对“莲”进行人格化，《陋室铭》则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人启己高洁隐逸的情怀。
陋室铭教案 9
教学目标：
1、识记重点文言词语，背诵默写全文。
2、学习托物言志的写作方法，培养学生根据文章特点，赏析文章的能力。
3、理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣，学习作者以苦为乐的精神。
教学重点：
1、掌握重点文言词语；背诵默写全文。
2、理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣。
教学难点：
对文章的赏析，引导学生学习托物言志的写作手法。
课时安排：
一课时
教学方法：
讲授法，引导发现法，启发式教学法
学习方法：
自主、合作、探究
教学过程：
一、导入新课
老师：提一个问题，让大家选择一下：假设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事情；还有一间陋室，那里芳草青青，有知音相伴，只要你想拥有，它便在你的眼前。你要哪个？
学生：选后者，因为……
老师：恭喜你，你的选择居然与一位唐朝大名鼎鼎的诗人不谋而合，他就是刘禹锡，你有望成为新时代的刘禹锡。还是让我们一起学习刘禹锡的《陋室铭》吧。
二、释“铭”解题
铭：是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体通常是用韵的。陋室，这里指作者任和州刺史期间在当地造的简易房子，作者为它作铭，目的是为了表述自己的抱负和情操。
三、走进作者
刘禹锡（772—842）唐代诗人、哲学家，字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他曾多次被贬官降职，与柳宗元交情深厚，著有《刘宾客集》。
四、追溯背景
刘禹锡因革新失败被贬。按规定，他应住在三间三厢的房子，可是策知县是个小人，他多方刁难，先叫刘禹锡在城南面江而居，刘禹锡不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴在房门上：面对大江观白帆，身在和州思争辩。他这举动气坏了策知县，他将刘禹锡的房子从城南门调至城北门，住房从三间缩小到一间半，刘禹锡见此景又作了一联：垂柳青青江水边，人在历阳心在京。他仍读书作文，策知县都要气炸肺了，这回他又为刘禹锡寻了一间只能容纳一床一桌一椅的小屋。仅半年连搬三次家，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》，并请人刻于石上，立在门前，这铭文是被气出来的。
五、诵读课文，疏通文意
1、教师范读课文，请同学们注意句子的断句、语气、语调。
2、下面的时间我要留给同学们来展示风采，哪位同学先来？
找二名同学分别读，教师要有点评。最后齐读。用心领会并指出本文有哪些押韵字？有什么作用？
名 灵 馨 青 丁 经 形 亭
作用：使人加深印象，同时便于吟诵和记忆，有节奏之美。
3、让学生分小组结合书下注释和大屏幕上重点实词疏通文意，不懂的提出来共同解决。最后指一名同学疏通文意，其它同学纠正补充。
着重强调下列词语：
名：出名，著名
灵：灵异。
斯：这
入：映入。
上：长到，名词用作动词。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人
丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。
劳形：使身体劳累。劳，使动用法，使……劳累
乱：使动用法，使……扰乱
六、整体感知
1、在理解文意之后，你觉得作者写《陋室铭》的目的是要突出什么？
明确：是要突出“陋室”不“陋”。
“陋”是针对房子本身讲的，而“不陋”是说室主人的精神品质高尚就不觉其陋了。“陋”是物质，“不陋”是精神上的。文章开头“斯是陋室，惟吾德馨”正是文章的中心句，后面都是围绕这一句展开的。
七、合作探究，分析文章
1、本文是如何表现陋室不陋的呢？
①、教师讲解：文章题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？目的是什么？
明确：从山水写起，作者以有仙之山，有龙之水喻陋室，表明陋室也具有名与灵的性质。这里作者以比喻起兴，点明题旨。说明陋室不陋。
②、名为“陋室”，实则“不陋”，文中哪些语句暗示了陋室不陋呢？
指导学生用课文中的语句回答，教师再要求学生用自己的话说说文中的意思，并顺势突出句子的个别意思及修辞方法，并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点？相关句子有：苔痕上阶绿，草色入帘青。
明确：写自然环境清幽雅致，这是写室中之景。“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。这里运用对偶，拟人的修辞方法。（对这句话进行赏析）。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
明确：写交往人物不俗。衬托自己的“德馨”，这里是写室中人。
可以调素琴，阅金经。
明确：从正面实写，写出生活情趣高雅脱俗，这是写室中之事。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
明确：从反面虚写，表现作者不慕富贵，对黑暗官场的厌恶。
不陋原因：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，呼应了惟吾德馨。
2、作者所居住的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的.玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐，扬雄的子云亭简陋吗？为什么？
明确：不陋，因为室主人不凡。
3、引用孔子的话目的何在？（引导学生分析结尾孔子话的作用）
明确：总结全文，照应开头，点睛之笔。说明陋室不“陋”的原因。
4、作者身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活，作者想借陋室表现他什么样的生活情趣和品质？
明确：安贫乐道生活情趣和高洁傲岸的品质
5、文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描写陋室，暗示陋室不陋的特点，最后用孔子的话，画龙点晴，总结全文。作者借陋室表达了安贫乐道的情趣，这种写法叫什么？
明确：托物言志
八、适当迁移，正确引导
学完本文后你有什么收获？（学生自由说，言之有理即可）
九、思维拓展
运用托物言志的写作方法，写一段话，将你的理想或追求通过某些物品表现出来。
（提示：粉笔、石子、落叶等）
十、小结全文，布置作业
同学们，生活的清贫绝不妨碍精神的富有，只要拥有高尚的道德情操和坚持不懈的努力，才能拥有充实的人生！清贫的物质世界也会向我们展开异样的色彩：一片青苔，一抹草色，一缕清风，一阵蛙鸣，都有了几分圣洁的意味。达到了这层境界，我们就可以坦然反问：一个脱离了低级趣味的人，何陋之有？
作业：
⑴抄写常用实词
⑵背诵并默写全文
陋室铭教案 10
一、教材分析
(一)教材地位、作用
《陋室铭》是我国古代散文中的精品。全文采用托物言志的写法，借“陋室”抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，极力抒写“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。
《陋室铭》是人教版八年级上册第五单元的一篇教读课文。本单元集中学习文言文和古代诗词，目的是让学生在过去学习古代诗文的基础上掌握鉴赏古代诗文的基本方法，背诵名篇佳作，积累语言材料，提高鉴赏能力和审美情趣。养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感;让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。
(二)教学重点、难点
本文篇幅简短，语言优美，音韵铿锵，读起来充满音乐美，把多形式的朗读及当堂背诵定为教学重点，一方面可以培养学生的朗读能力，另一方面又可达到“读书百遍，其义自见”的效果。把如何理解短文的寓意定为教学重点和难点，这对正在形成正确人生观、价值观的初二学生很有现实意义。
二、目标分析
(一)结合本单元教学目标和教材自身的特点，本课：
1、知识目标：了解作者及历史背景，掌握文言常用实词，翻译并背诵全文。
2、能力目标：学习本文托物言志的写法。
3、情感态度目标：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，用时代眼光看待古代文化，客观评价古人。
(二)学情分析
学生经过初一的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，将知识转化为能力。通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。
(三)说教法学法
教学设计理念是：张扬师生个性，突出学生主体，重视学生感受，强调朗读品味，渗透学法指导，实行合作探究，加强能力培养。我采用导读教学法和提问朗读教学法，并指导学生用以读会意法和自主合作探究法来学习。
诵读法：从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此落实教学目的。
学习方法：
1、圈点批注学习法。指导学生运用圈点符号和批注方法来研读课文，边读边思，及时记下转瞬即逝的心理感受和思想火花，养成不动笔墨不读书的良好习惯。
2、自主探究学习法。引导学生采用“寻疑式”探究和“品味式”探究的方法疏通文意，品析语言，培养学生发现问题、分析问题、解决问题、主动获取知识的能力。
三、说教学程序(六个环节)
(一)导入新课
唐代著名文学家刘禹锡的《陋室铭》是脍炙人口的散文名篇。作者作铭自励，抒写身居陋室却怡然自得的高尚志趣。全文寥寥81字，短小精美，格调高雅，意境隽永。今天这节课我们来共同赏析这篇久为传诵的名文。(人们常说：“良好的开端是成功的一半”。好的导语，能营造适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，使其对学习内容产生的浓厚的兴趣。)
(二)了解作者及写作背景、文体知识。
(三)品味赏析
1、示范背诵教师背诵全文，学生按要求在书中画出难读的字词来，教师用语言激励学生，请学生给老师挑刺(教师故意读错某个词)，(这样学生的注意力就集中在听读中，同时又能激起学生要当堂背下短文的兴趣与信心。)
2、学生朗读朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。
此程序的设计是要学生养成反复诵读文言文的良好习惯。
(诵读文言文不同于其它文章,我注意指导学生诵读的方法,突出层次,力求达到诵读的三种境界：一是读得准确。二是读出节奏。三是读出感情。)
①学生各自朗读全文，划出读不准的`字。
②教师范读，学生标注生字读音。
③学生齐读，力求做到读准字音。
④教师指导，把握轻重缓急，读出节奏。
⑤教师范读，学生听读，体会节奏、韵律的音乐美。
⑥学生自由读，竞赛读，反复练习。
3、疏通文意：(此程序的设计在于让学生自主学习疏通文意，掌握重要的文言词句，养成随时积累语言材料的习惯。我引导学生采用“寻疑式”探究和集体合作交流相结合的方法。)具体设计如下：
①独立疏通，提出疑问。要求学生首先结合工具书和课下注释，试着说出每句话的大概意思，说不通的地方，用问号标记，准备质疑。
②集体交流，合作达标。要求学生当堂提问，集体交流，解决疑难，解疑后批注。
③学生自测，记忆巩固。
本文题为陋室，可结尾为何说陋室不陋，文中哪句话回答了这一问题?说出大意。
“斯是陋室，惟吾德馨”正是全文的主旨句，可它并未出现在文章开头，作者是怎样引出这一主旨的呢?读前三句，说出大意并作简要分析。
课文是如何来表现“陋室不陋”这一主旨的呢?读中间四句，说出大意并作简要分析。
最后三句作者以古贤居室自比，引孔子语巧结全文。这是文章的难点。学生思考、讨论后，作者以他们为楷模也表明他是一个有远大政治抱负的人。最后引孔子语结束全文，含蓄表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
4、品析语言：(此程序的设计意在引导学生在反复吟诵的基础上，反复推敲，细加揣摩文中的妙言佳句，提高其鉴赏能力和口头表达能力。我引导学生采用“品味式”探究的方法。）
①反复诵读，挑选最喜欢或认为用得最精妙传神的词、句细加品味并作旁批。
②以小组为单位，交流独立品析所得。
③挑选小组代表发言，各抒已见，共享成果。
(四)小结全文
为使学生对全文内容有一整体认识，我设计了这样的结束语：全文寥寥81字，共九句，前四句设喻引题，颂扬陋室。中间四句通过描写陋室清幽环境及其人物交往、生活状况，极力表现“陋室不陋”。最后三句以古贤居室自比，引孔子语结束全文，再次含蓄表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
(五)背诵全文
引导学生抓住提挈全文的主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”
(六)能力迁移
学生根据本节课的学习内容自行设计板书，目的在于让学生及时反馈学习效果，也有利于加深记忆。(这个环节的实施，鼓励学生根据学习的需要，进行讨论探究，促进学生对话，让思想在碰撞中产生，知识在交流中生成，有智者说过这样一句话，你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换后，各自还只是一个苹果;如果你有一个思想，我有一个思想，交换之后，我们则有两个思想。)
山(仙)名(喻)陋室(德馨)
水(龙)灵托物言志
景人事不陋
诸葛庐
自比“何陋之有?”
子云亭
陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
此板书融入了以上所提的四个问题，并体现了本文的写作手法——托物言志，使学生能通过板书对短文一目了然，且加深了理解。
效果分析：先要求学生边听教师背诵课文，边想像陋室中的画面，体会作者感情，然后让学生用自己喜欢的方式朗读，启发学生抓住重点词句，用抑扬顿挫的语调，读出感情，以情带声，以声传情，声情并茂，最后在理解文章寓意的基础上熟读成诵。
教师范读，一方面让学生弥补自己朗读中的不足，另一方面，可以让学生受到强烈的感染和影响，加深对文章的理解。让学生想像画面，重在培养学生的想像能力和创新能力，爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉”。而要求学生用自己喜欢的方式来朗读，则是考虑学生的个性差异，也便于创设融洽的教学氛围和激发学生的主动意识。
要求学生细读课文，也就是学生自行对照课文注释，查阅工具书，读懂课文。在这过程中，学生可质疑，由学生提出问题，然后尽量让学生讨论解答，达到疏通课文字词的目的。学生的自主阅读，交流合作，也充分体现了学生的主体性原则，符合新的语文课程理念。在这个环节中，老师不是强硬灌输，包办代替，但也不是不管不问不讲，而是发挥主导作用，提醒学生掌握一些重点词句，如：“名”、“灵”、“上”、“入”、“鸿儒”、“白丁”、“丝竹”、“劳形”、“斯是陋室，惟吾德馨。”“何陋之有?”
陋室铭教案 11
教学目标：
知识和能力：
掌握相关的文言字词，翻译课文。
认真体会“铭”文句式整齐、押韵，节奏感强的特点。
学习托物言志的写法。
过程与方法：
疏通文意以学生翻译为主，教师讲解为辅：
分析课文时教师要发挥引导学生理解课文的作用。
情感态度与价值观：
理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力。
教学重点：
积累文言知识，训练并提高学生熟读成诵的能力。
疏通文言语句，分析文章内容。
学习托物言志的写法。
教学难点：
理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。
体会本文语言优美，韵律和谐的特点。
教学准备：
教师准备：PPT课件。
学生准备：预习课文，熟悉生字难词，结合课文注释背诵重点解词。
教学方法：
朗读教学法，自学点拨法，引导学习法。
课时安排 ：
1课时
一、导入新课
自古以来，文人墨客对自己的书房居室都会搜肠刮肚的起一个响亮而别有深意的名字。例如：“老学庵”是南宋爱国诗人陆游晚年的书屋名称，此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。著名戏剧家梅兰芳室名“缀玉轩”，寓意为博采众家之长。鲁迅先生在北京时支持学生爱国运动，被反动文人骂为“学匪”。鉴于此，诙谐的鲁迅把自己寓所的书房起名“绿林书屋”。“绿林”者，强盗也，“绿林书屋”乃“学匪”之寓所也，以此来讽刺反动文人的诬蔑。今天，我们一起来领略另一位高人居室----刘禹锡的“陋室”，看看这“陋室”背后的故事。
二、检查课文的预习情况。(ppt展示)
1、给加粗字注音
惟吾德馨( ) 鸿儒( ) 调素琴 ( )
案牍( ) 西蜀子云亭 ( ) 苔痕( )
屏幕展示，学生自测，教师展示答案，检查学生预习的结果，强调易错的读音，学生齐读，加强记忆。
2、解词
(1)有仙则名( ) (2)有龙则灵( )
(3) 斯是陋室( ) (4)何陋之有( )
(5)苔痕上阶绿( ) (6)草色入帘青( )
(7)谈笑有鸿儒( )(8)往来无白丁( )
(9)可以调素琴( )(10)无案牍之劳形( )
(11)惟吾德馨( )( )
屏幕展示，学生一起来回答，因为都是课后的注释，没有难度，只是检查预习的结果，不进行深入的分析。
3、初读文章，读准字音。学生朗读，教师注意在读音上的辅导，积极评价学生的预习情况。
三、走近作者，解题。
学生以同桌为自然单位，两人合作，借助手中的资料查找本文作者及相关的背景资料，对重要信息进行圈点勾画，教师巡视检查学生的查找情况。最后教师总结，屏幕展示作者简介，以及相关背景，接着讲述陋室由来的一个小故事，然后讲解“铭”这种文体，并把握文体的特点，最后听朗读，品押韵，学生再读课文。教师准备资料如下：
1、刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他是一位性格倔强的诗人，求异心理很强，如悲秋，从来就是诗人的通病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”确实脍炙人口。他热心赞助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排挤，被贬官降职十年。好不容易被召回京城，又因《玄都观桃花》和《再游玄都观》诗作先后两度被贬。刘禹锡写此文时，正被贬为和州刺史，其时唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟亲。官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何。
2、陋室由来：刘禹锡被贬为和州刺史后，按朝廷规定，刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势力眼”，给他安排到城南临江的三间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，信手贴在寝门上。知县看了对联，认为他因革新降职，被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。为了教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边，并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到那里依山傍水，百花争艳，他又撰写了一副对联：“杨柳青青江水平;人在历阳心在京。”知县看了又恼火又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境使诗人的灵魂更加高洁。这时他写成了《陋室铭》，并请人碑刻后竖于门外。此精妙短文构思巧妙，寓意深刻又发人深思。让我们感受到了刘禹锡的博大胸怀、高尚情操及安贫乐道的生活态度。
3、了解文体：铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象;同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
4、听朗读，学生齐读，品味押韵。
四、疏通文意，三读课文。(ppt展示)
屏幕显示全文及重点字词，帮助学生翻译课文，了解文意。课件展示对重点词语和句子总结。带着对课文的理解，加入自己对作者的理解，再读课文。
重点词语：馨、名、劳、乱、之
重点句子：斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
五、赏析美文，四读课文。
教师抛砖引玉：请同学们找出文中最能体现作者心声的句子，并证明自己的观点。本轮是本课的重点也是难点，采取小组讨论法，教师在授课过程中，一定要及时引导，帮助学生打开思路，降低难度。把个别的小问题放在下面解决，共性的问题，一起解决。教师的资料准备如下：
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
作者的目的是写陋室，却用山水作比，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。“斯是陋堂，惟吾德馨。”点明全篇主题。《陋室铭》开篇以山水起兴，运用类比的手法引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。从侧面烘托陋室清幽，宁静。也表达了陋室是因室主人的德馨而出名的。
2、陋室不陋具体表现在哪些方面呢?从三个方面来具体论述陋室不陋：
(1)自然环境的清幽雅致。“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。”上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
(2) 交往人物的贤良儒雅。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的'情怀。
(3)生活情趣的高雅脱俗：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”;也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。
3、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?
运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比 ，表现了自己同诸葛亮和扬雄一样高洁而不受客观居住条件所困的高尚情怀。
4、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义?
孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
5、托物言志，小结主题。“托物言志”：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。再如，我们学过的《紫藤萝瀑布》“花和人都会遇到各样的不幸,但是生命的长河是无止境的”,人们要汲取历史的经验,鼓起生命的风帆,并将这种个人的努力,融入千万人的群体奋斗中,才能组成 “万花灿烂的流动的瀑布”。于谦的《石灰吟》这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格，表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，坚守清白，准备为社会贡献自己的全部力量的不平凡抱负。
作者运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，一方面向朝中当权者显示自己并未因遭贬而郁郁寡欢，相反却过得安逸潇洒;另一方面表达自己身居陋室不改初衷，屡遭磨难而坚守节操的信念。本文充分表现了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
5、再读课文，抒发作者情怀。
六 、整理课文条理，引导学生当堂成诵。
开篇运用类比引出主题：斯是陋室，惟吾德馨。再从三个角度具体阐明，即居室环境、交往人物和日常生活。最后总结全文，以诸葛庐子云亭作比，以孔子的话结束全文。
陋室铭教案 12
【教学目标】
【知识与技能】
1、 理解托物言志的写法。
2、体会精妙新颖的构思。
3、当堂背诵全文 。
【过程与方法】朗读，小组讨论，教师启发。
【情感态度与价值观】
体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
【教学重点】
通过朗读,引导学生完成当堂背诵
【教学难点】
指导学生对文章精妙新颖构思的分析
【课前准备】
读课文，扫除字词障碍。
教学步骤：
一、导入
1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？
2、简介作者、解题，揭示目标:
铭文体的.初步认识,作者介绍,找寻压韵
二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。
1、学生自由读。
2、指名读（注意正音、句读）。
3、教师范读。
4、齐读。
三、理解课文内容，能粗译课文。
1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨
论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。）
2、学生质疑，教师引导学生解决。
3、指名粗译课文(分组译文,最后一句教师承包)
4、齐读课文，形成完整印象。
5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。
2.让学生找出自己最喜欢的句子大声朗读,并说说为什么喜欢?
四、板书： 陋室铭
刘禹锡
山水 比兴引陋室 —馨
对偶 拟人描环境——青
衬托 对仗夸朋友——雅
实 对比话生活——静
类比 暗含立志向——高
引经据典表态度——乐
五、小结写法：托物言志（板书：托物言志）
投影： “托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。
4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
六、集体背诵。
学生互相背诵 师生竞赛 学生齐背
七、布置作业 ：
A（学优生）：默写
B：（中等生）：朗读并背诵
C：（后三分之一学生）：朗读并背诵
陋室铭教案 13
一、引言
《陋室铭》是唐代文学家刘长卿的一首作品，描写了一个贫困而又才华横溢的诗人的坚韧不拔、追求卓越的精神。这一主题不仅对于学生们了解古代文学作品和文化背景具有重要意义，更是引发学生们对于积极改变自己命运、追求个人卓越的思考与反思。因此，我们特别为大班学生设计了这一相关主题，旨在通过多种教学活动，唤起学生们的学习兴趣和潜在能力，帮助他们在追求个人卓越的过程中树立正确的价值观念。
二、学习活动设计
1、学习《陋室铭》的背景与内涵
学习目标：了解唐代文化背景，掌握《陋室铭》的基本内容和主题。
活动安排：通过小组合作的方式，学生们分析《陋室铭》的背景和包含的文化元素，理解诗人的心路历程和对于人生的思考。引导学生们探讨，贫困是否一定意味着没有机会和可能改变命运？通过文字描述、绘画等方式，让学生们表达自己对于诗人的理解与感悟。
2、梦想画廊
学习目标：培养学生们的艺术表达能力，鼓励学生们展示自己对于卓越的追求。
活动安排：让学生们自由发挥想象，设计自己的梦想画廊。可以是一幅画作、一段视频、一组照片等等形式，用自己的艺术表达展示对于卓越的向往和追求。通过展示和分享，激发学生们对于自己梦想的思考，鼓励他们为实现梦想而努力。
3、成功人士讲座
学习目标：了解成功人士的故事，激励学生们追求卓越，树立正确的人生价值观。
活动安排：邀请成功人士来班级进行讲座，分享自己的成功经验和奋斗历程。让学生们了解到成功并非偶然，而是通过不懈的努力和坚持而取得的。通过与成功人士的互动，学生们可以向他们提问和分享自己的困惑，从而更好地理解追求卓越的意义和方法。
4、追求卓越剧场
学习目标：培养学生们的表演能力和团队合作精神，通过剧场形式展示追求卓越的.故事。
活动安排：学生们分组编写、排练、演出一部以追求卓越为主题的小剧场。可以选择经典的故事，也可以创作自己的剧本。通过表演和观看他人的演出，学生们可以更深入地理解卓越的内涵，并从中汲取力量和智慧。
三、总结
通过以上设计的学习活动，学生们可以更全面地理解《陋室铭》的主题，进一步认识到贫困并不是改变命运的绝对障碍，每个人都有可能通过努力和追求卓越而实现自己的理想。同时，学生们也将通过艺术表达、成功人士的讲座、剧场表演等活动，展示自己对于卓越的追求和实践。希望通过这一系列的学习活动，能够激发学生们的学习兴趣，树立正确的人生价值观，为他们追求卓越的道路打下坚实的基础。
陋室铭教案 14
教学目标：
一、知识和能力：掌握相关的文言字词，翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。
二、过程与方法：疏通文意以学生翻译为主，教师讲解为辅：分解课文时教师引导学生理解课文。
三、情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
教学重点：
多种形式的诵读及当堂背诵。
教学难点：
1、理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。
2、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。
教学准备：
教师准备：ppt课件。
学生准备：
预习课文，熟悉生字难词。
教学方法：
朗读法，自学点拨法。
教学过程：
环节
教师活动
学生活动
一、导入新课
这里有两种房子，你比较喜欢哪一种？
看屏幕，回答。
但刘禹锡却住在简陋的房子里，写下了千古名篇――《陋室铭》，你知道这是什么原因吗？
二、新授
我们一起来了解一下《陋室铭》及作者刘禹锡。
学生浏览，识记重点。
（一）、简介作家及作品
让我们一起来了解一下《陋室铭》及刘禹锡。（多媒体显示课题、作者简介）
（二）、解题
文章题目为《陋室铭》，“陋室”从字面上比较好理解吧，即（简陋的房子）那么谁能告诉我什么是“铭”呢？补充一点，这种文体一般都是用韵的。（多媒体显示“铭”文的特点）
划出“铭”的注释，回答。
（三）品读课文
1、初读课文，熟悉课文。
学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读是理解文意的基础。
（1）、学生自由读
请同学们放声自由朗读一遍，读时注意字音、停顿，读正确、流利。
自由读，注意字音、停顿。
（2）、听录音
请同学们认真听，对照录音，看你的字音，停顿是否正确。
学生认真听，揣摩体会字音、停顿。
（3）、抽生读
下面我们请一位同学来朗读，注意读准字音节奏，读得顺畅，读出感情。其他同学认真听，听后能给予正确评价，生评后，教师给予恰当评价，并适时点拨、指导。
认真听他人读，听后进行评价。
（4）齐读
大家齐读一遍课文，根据读的效果进行恰当的评价，过渡。
学生齐读，体会感受。
2、二读课文，疏通课文
（1）、利用工具书和注释自译
请同学们自由读课文，利用注释，工具书口头翻译全文。若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号等一会儿提出来大家一起讨论解决。（老师巡视指导，解疑）
学生利用工具书，注释，口头翻译全文，若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号，等一会儿提出来大家一起讨论解决。
（2）、组织解疑，检查自学效果
引导解疑。（“谈笑有鸿儒，往来无白丁”、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳行”）
学生质疑、解疑、译句。
（3）、巩固理解
（多媒体出示译文）请同学们对照译文，把你觉得不容易翻译的那几句再识记一下。
学生理解译文
（4）、解决重点字词
（多媒体出示重点字词）
a、请学生在书上找出答案，书上没有的自己写在书下角并补上注释。
学生思考、回答、识记。
b、学生齐答，老师点拨、指导。
3、三读课文，赏析课文
（1）、感受音韵美
这是一篇铭文，铭文有押韵的特点读起来琅琅上口，我们一起来有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。
有感情地朗读。
（2）、分析课文
（多媒体出示问题）请同学们在前后桌展开讨论。
1、找出文章的主旨句。
2 、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？陋室不陋具体表现在哪些方面？
3、写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？
4、文章起笔写山水似乎与陋室无关，为什么要这样写？
学生讨论解决问题。
（3）、汇报结论
请同学们就刚才讨论的结果发言，如果后面同学与前面的同学结论一致，就不必重复了。（教师就学生发言进行适当的评价引导）
小组代表举手发言，小组内有不同意见的'，可各抒己见。
（4）、小结
综合大家的意见，我们一起来看屏幕，（多媒体出示板书）小结：文中通过对居室的描绘，极力形容不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（借陋室以言志，这里运用了托物言志的写法）
学生学习托物言志的写法。
（四）、拓展延伸
请你谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
学生思考后各抒己见。
三、背诵课文
让我们一起来看着板书背诵这篇课文，重新品味它的意境隽永与韵味深长吧！
齐背。
四、布置作业
1、完成［思考与练习］一题。
2、学习托物言志的写法，写一篇短文。
3、背诵课文。
陋室铭教案 15
教材分析
（一）课文在本单元所处的位置及单元教学目标
《陋室铭》是编排在人教版《义务教育课程标准实验教科书 语文》八年级上册第五单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本教材从这一册开始，文言文采用集中编排方式（七年级是分布在各单元中的），这个单元课文还有借虚构的故事表现作者的社会理想的《桃花源记》，有介绍表现古人高超技艺的《核舟记》，有描述理想社会，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同时期创作的三首诗《望岳》、《春望》和《石壕吏》。
本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。
（二）本课教学目标和重点难点的确立
根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力……形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：
1、知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；
2、技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；
3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
课文的篇幅短小，语句读起来琅琅上口，一方面容易引起学生的兴趣，一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意，因而我把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点；短文使用托物言志的写法，表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初二学生而言很有现实意义，因此我把如何理解短文的寓意定为教学难点。
教学对象分析
（一）学情分析：我班学生经过初一一年的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。但由于本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学习兴趣及成就感成为必要。
（二）相应对策：教师示范背诵，形成师生竞赛；通过互动板书设计，指导学生朗读，以读带动对课文的理解，养成良好的诵读文言文的习惯；用游戏法来进行背诵竞赛。
（三）学法指导：通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有:
1、多形式朗读课文，培养语感；
2、一对一互译课文；
3、设计板书表现课文，理解文章寓意。
教学方法的采用
本课主要采用朗读法、提问法、练习法等教学方法，此外还利用多媒体展示辅助教学，利用游戏巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。
诵读法：“三分诗七分读”，从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此落实教学目的。
提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我设计了若干个问题在学生反复朗读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。
练习法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。因此我设计一些课堂练习，运用练习教学法及时反馈课堂教学效果。
多媒体及游戏的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用
教学设计
一、 导入
1、 教师吟诗《竹枝词》让学生猜猜它的作者：
“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日头西边雨，道是无晴却有晴。”
这首诗大家熟悉吗？它的作者是谁呢？（刘禹锡）关于他的诗我们还学过哪些？（《秋词》）那么大家一起试背这首诗。
刘禹锡他不仅诗写得好，而且文写得也不赖，像今天我们要学习的这篇文章，就是流传千古的名篇，它就是《陋室铭》。（板课题）
2、题解
“陋室”好理解吧？那么谁来告诉我什么是“铭”？
（看课文注解）古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为了一种文体。这种文体一般都是用韵的。
二、 作者简介
1、 对于刘禹锡，同学们除了以上的了解以外，还了解他什么呢？
2、 学生介绍。
3、 师点拨重点文学常识。
刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，自称为汉代中山王刘胜的后人。唐朝贞元九年进士，官至察御史。永贞元年，与柳宗元等参加王叔文集团的革新运动，失败后被贬为朗州司马，后又任连州、夔州、和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。他的诗与白居易齐名，时称“刘白”白居易称他为“诗豪”
三、 朗读课文，整体感知
1、 个别朗读—学生评读（重在读准）
2、 我们在读古文时，不仅要把它读准来，而且更重要的要将它的节奏读出来。师展示范读录音，并请学生把课文朗读的节奏标注出来。
3、 集体朗读，读出节奏。
四、 整体感知
1、下面请同学们拿出参考书、工具书以小组为单位自由读课文并合作理清每个字词句的意思，整体理解课文。如果疑难之处小组无法解决，就请大家作好记号待我们一起解决。（教师巡视，解决疑难。）
2、学生质疑，师引导学生解决。
名：著名、闻名天下 灵：灵性
斯是陋室，唯吾德馨：这是简陋的房子，只是我的品德高尚就不感到简陋了。鸿儒：知识渊博的人。 白丁：平民，指没有什么学问的人 素琴：没有经过任何修饰的琴，指那种自娱自乐的弹琴。 丝竹：指宫廷中那种音乐，是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有：有何之陋指没有什么简陋的。（这些作好准备）
3、让一名学生翻译课文。
五、理解分析
1、 对课文内容，我们已大致有了了解，现在我们一起看看，课文中的“陋室”真的“陋”吗？从课文哪句可以看出来？
（斯是陋室，唯吾德馨）
2、 （如何理解这句话？）在这句话中“陋室不陋”关键的理由是什么？
（这是一间简陋的房子，只是因为我的品德高尚所以陋室就不显得简陋了。）
（德馨，就是品德高尚，那有怎样的高尚品质呢？下面若学生以归纳出了就顺水推舟说：有这样的高尚品质陋室就不陋了，但接下面3；若学生未说出来，可以说：虽然我们一下子没有归纳出来，没事，课文中应该有我们可以找答案的地方吧？在哪里？（后几句）那留着我们待会再归纳，现在先来看看，接下面）——（板书）
3、 课文一开始就没写“德馨”而是写了（山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵），写这些有什么作用？
（以山和水做比兴引出了德馨，如果把山和水看成是陋室的话，那么仙和龙就是德馨了）——板书（山（仙）水（龙）——比兴）
4、齐读这两句，试背这两句
5、既然陋室不陋是因为德馨，那么课文哪些句子具体描述了“德馨”呢？它是从哪几方面来描述的呢？试分析一下（板：具体描述）
A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”——从青的角度写，写出了环境之雅。这里这种相接的句子，字数相同，意思相对，这种句式称为骈句，修辞上又称为对偶句。（板书：环境优雅）
B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——从交友的角度写，他交的朋友多不多？（不多）从哪里看出来？（上句）交哪些朋友？只限于学识渊博之士。这里写出了交往文雅（板书“交往之雅”）
师补充：在刘禹锡写此文时，唐朝正一天天衰弱下去，
C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——从情趣角度写，写出了情趣之雅（板书：情趣高雅）
“我”的品德高尚，刘禹锡从环境、交往、情趣三个方面具体进行了描述。其实这篇文章在写作时有他的写作背景的据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的`房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。而刘禹锡写此文时，唐朝正一天天衰落下去。当时朝廷宦官当道，其中牛、李两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。象刘禹锡的被扁就是深受其害（展示被贬时做的诗）在这种情况下，官僚士大夫阶层只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此忧虑不已，但却回天乏术，只得采取消极的办法独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。“无丝竹之乱耳”写出了他对于这些庸俗的官僚灯红酒绿的生活的鄙视，而“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝一样，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中交友的限制更加深了那一点味道，而“无案牍之劳形”则明显的表现了与唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消极情绪。
好，讲了这么多，下面我们读这几句，再看板书的关键词试背这几句吧。
6、 后几句“南阳——何陋之有？”是不是具体写陋室的？那有什么用呢？它是不是画蛇添足之笔呢？
（不是，它以古代圣贤例子类比自己，表现了自己也具有古代名贤的志趣和抱负，最后，又引用孔子的一个典故，这里的“何陋之有”语言发生了倒装应该是“有何之陋”，实际上这句话的原句是：君子居之，何陋之有？意思是君子居住在里面，房子有什么简陋呢？作者这里就将君子类比自己了，那种高洁傲岸的情操朝露无疑。君子甘愿住在这个简陋的房间中且不感觉简陋，可看出他有什么样的高尚品质呢？（安贫乐道）这么说来，它不是画蛇添足反而还起到画龙点睛的作用呢！）（板书：诸葛庐、子云亭、孔子何陋之有、自比言志）
试背这两句
小结：课文中作者以正面描述和侧面反正“有德者居之，陋室不陋”的观点，表达了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
五、 评价
你是如何看待作者的情操和情趣的？谈谈你的看法。
六、 总结
本文作者借助陋室为文，寄托了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。这种借助一事物表达自己的思想或情感的写法就是托物言志的写法。在课文中作者的思想在现代社会既有它积极的地方也有消极之处，希望我们能一分为二的看待这个问题，让精华为我所用。下面请再让我们好好的读读课文吧。
七、 齐读课文，试背课文。
八、 板书
陋室铭
引出主题 山（仙）、水（龙） 比兴 德 馨
具体描述 环境优雅 托
交往文雅 陋室不陋 物
情趣高雅 言
总结全文 诸葛庐 类比 君子居之 志
子云亭 何陋之有
陋室铭教案 16
一、教材分析
《陋室铭》是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。作者自述其意，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达出一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
二、学情分析
经过一个学期的学习，学生已初步掌握了文言文的学习方法，初步掌握了文言文阅读与学习的一般步骤，经过以往的阅读训练，学生可以感受到这篇文章的独特之处，易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。
三、教学目标
1、了解“铭”这种古代文体及其特点。
2、积累文言词汇，理解文章内容及主旨，品味“片言明百意”的语言。
3、感受并理解作者高洁的品质安贫乐道的情趣和豪迈的气概。
四、教学重难点
1、朗读并分析文章的内容。
2、体会作者的思想感情，理解文章的主旨。
五、课时安排
1课时
六、教学过程
（一）导入《陋室铭》缘由的故事引入
（二）解题并介绍作者陋室什么意思？什么是铭？（指名读注解后补充）铭文的特点是：形式短小，文字简洁，内容含蓄，一般押韵，属于韵文类。是作者为自己的居室作的室铭。用以自勉。这篇文章的作者是谁？指名交流查阅资料。
（三）指名学生总结学习古文从哪几方面入手？
1、扫清文字障碍（读准字音）
2、学会断句（不读破句）
3、疏通文意（从字词句入手）
4、理解文章的思想内容
5、学习文章的创作手法。
（四）检查预习
1、你预习时扫清了哪些文字障碍？大家互相交流一下。学生交流：室、吾、馨、儒、牍
2、指名学生划分朗读节奏按音节划分，四字句节奏一般是：（2/2）谁能举个例子？四字句有没有不是（2/2）节奏的？（山/不在/高，水/不在/深）是（1/2/1）五字句按音节划分节奏大多是（2/1/2）举例。也有（2/2/1的），举例。注意：对偶句上下节奏要一致，韵脚要读出延长音。举例。
3、现在请同学们通览全文，找出文中所押之韵脚，用三角号标出。指名学生一一说出韵脚。
（五）指导学生熟读课文
1、全班齐读，注意读的通顺，不读破句，字音正确，这是诵读文言文的第一个层次。
2、听朗读录音，提醒大家注意听朗读语气、重音、停顿和速度。
3、二步轮读（男上句、女下句）题目、作者及结句齐读。读文时要注意语气、重音、停顿、速度，这是诵读文言文的第二个层次。
4、诵读文言文的第三个层次就是要读得铿锵悦耳、抑扬顿挫、声情并茂。谁来给大家范读一下？
（六）疏通文意
1、古人云：“书读百遍，其义自见”我们读了几遍课文，是否读懂了大意？现在四个人一组，借助课下注解疏通文意，一人口译，其他三人订正，有疑问提出来大家共同解决。
2、先逐句落实重点词，在指名学生逐句口译。
（七）与学生交流下列问题
1、熟悉了文章内容之后，谁能谈一谈你对陋室的印象如何？（板书：陋室不陋）
2、陋室为什么不简陋呢？文中哪一句话回答了这个问题？使陋室生辉的'光点正是“惟吾德馨”（板书），作者看重的是德行的美好，而不是生活条件，所以身居陋室却不感到简陋。
3、（陋室如何不陋，如何高雅呢？作者从正面做了具体描绘，最先写了陋室什么？（板书：环境）哪一句写环境？从这一句我们感受到陋室的环境怎样？交流：别致幽雅，令人赏心悦目，以景色之雅见“惟吾德馨”而明陋室不陋。
4、陋室主人交往的都是些什么人？刘禹锡擅长诗文，与白居易唱和甚多，与唐宋八大家之一的柳宗元也是挚交好友，可见交往的都是博学多才之人。
5、作者要表明的是“陋室不陋，惟吾德馨”，为何要写交往之人呢？物以类聚，人以群分，从交往可见陋室主人的学识身份，以交往之雅见“惟吾德馨”而明“陋室不陋”。
6、室主人除了和情投意合的朋友交往之外，还有哪些生活情趣呢？（板书：情趣）
7、从调弦抚琴，展卷读经可见室主人怎样的情趣？高雅脱俗
8、作者崇尚的是什么样的生活？（无……无……）认为案牍劳形，可见作者对官场生活持什么态度？（极端厌倦）
9、表现了作者怎样的品格？不慕名利，以清高为乐。小结：以上四句分别从环境之雅，交往之雅，情趣之雅三方面写出了陋室主人高雅脱俗，文中没有一个“德”字，却处处可见品德之高尚，说明陋室不陋。现在让我们身临其境感受一下陋室环境及室主人的情趣，请同学们闭上眼睛，打开大脑电视机，一边听老师描述，一边放映一幅幅画面。陋室之外，苔痕碧绿，爬上台阶，芳草青葱，映入帘笼。让我们把镜头切换到室内，是主人或邀客谈笑，纵情畅怀，或窗下抚琴，怡然自得，或展卷读经，乐而忘忧。指名学生描述一下刚才看到了什么景象，听到了什么声音？（生描述：放眼看到一片郁郁葱葱景象，用耳听到的是纵情的欢笑，悠扬的乐声）让我们用心来感受，有如此赏心悦目的美景，又有许多可以畅怀的知音，爽心的雅事，会有身居陋室之感吗？
10、行文至此“陋室不陋”似乎可以做结了，作者为什么用所居之室与名人“草庐，玄亭”相提并论？肯定此室不陋，隐隐以名人自比
11、诸葛亮和杨雄有哪些成就？诸葛亮：三国时蜀国的丞相，他辅佐刘备，功勋卓著，是著名政治家。杨雄是西汉文学家，才华横溢，文学成就斐然。
12、作者自比诸葛亮，杨雄，目的何在？表明自己具有古代明贤的志向的志趣和抱负，文章境界至此突然上升，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”。
13、题目就讲“陋室”，篇末为何又说“何陋之有”？引孔子话，原话是：“君之居之，有何陋之？”隐含以君子居之，说明有德者居之，则陋室不陋，与开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，把个“陋室”彻底翻了过来，达到完美的思想境界。这是全文的画龙点睛之笔。至此全文浑然一体，戛然而止。
（八）总结艺术特色提问：大家喜欢这篇文章吗？哪些写法值得学习？
1、托物言志所托之物是什么？所托之言是？
2、排比，对偶——骈句
3、押韵严格，压什么韵（ing）总结：这篇不足白字的铭文，行而不陋地表达了作者洁身自好，安贫乐道的高雅志趣和不与世事沉浮的独立性格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋，物资匮乏，但只要居住者品德高尚，生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自会越物质的神奇的精神力量。
（九）当堂成诵大家都非常喜欢这篇琅琅上口的铭文，我们当堂背诵下来好不好？老师教给同学们几种背诵方法：
（1）耳听背诵法（一半读文、一半试背，轮换一遍）
（2）抓文脉背诵法（看板书试背）
（3）抄读法（看一句抄一句，再看几句，抄几句，先读后抄，边读边抄）
（十）作业：背诵并笔译全文
七、板书设计
陋室铭环境斯是陋室诸葛庐交往惟吾德馨子云亭情趣类比何陋托物言志（安贫乐道高洁傲岸）
陋室铭教案 17
教学目标
1、能准确识记重点文言实词，背诵并翻译课文；
2、能正确掌握托物言志的写法并尝试在写作中使用；
3、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，
确立自己的人生志趣追求。
设计理念
张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论。
教学重点
1.加强朗读学习，在诵读课文的过程中正音、释词，理解全文内容。
2.在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。
3.明确本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
教学难点
学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
教字方法
导读法（通过"三读"达到理解课文内容，争取当堂背诵全文）
教学过程
一、创设情境之美
《爱莲说》中说：“水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之……”人各有志，人各有爱，在世人都爱豪宅名车的今天，如果谁告诉你他爱陋室的话，你准定认为他有病。而古人中有人甚至为他的陋室写了一篇文章来赞美，一间简陋的居室，究竟美在何处呢？他就是刘禹锡。今天咱们来学习他的一篇著名的美文精品——《陋室铭》。
二、作家作品之美
请一个同学读书下注释，了解作者和“铭”的特点。
1.作家作品简介
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772-842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，任监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
2.关于“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
三、诵读感知美
1、文读百遍，其义自见。
我们就从朗读入手解读它。老师先抛砖引玉，范读全文。请大家在难读难写的字标注一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。
学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文
2、千里之行，始于足下。
基础知识是学习的重点之一。（由学生提出问题，尽量让学生来解答，达到疏通字词的目的）请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。
有仙则名：著名。有龙则灵：灵异。斯是陋室：这。
惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上阶绿：长到。草色入帘青：映人。谈笑有鸿儒：博学的人。
往来无白丁：指没有什么学问的人。
无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。
无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。
何陋之有：是“有何陋”的倒装句，有什么简陋的呢？
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说；（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？
四、品读欣赏美
我们不仅能通过阅读感知到陋室的形象之美,还能通过品读欣赏出陋室的意象之美。有哲人说：生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，课文就是我们用眼睛、用耳朵、用心灵发现美、欣赏美、创造美的窗口。本文的美可以概括为语言美、形象美、品格美。（板书三美 ）
1、探寻语言之美
同学们发言的内容可能有：简洁、生动、形象，充满情感之类。
点拨：文章的语言之美：
一表现在句子的节奏美。
二表现在句子的形式美。或偶句，或奇句，或排比句，或长句，或短句，或独词句，既凝练流畅，又错落有致。
三表现在句子的表达方式美。百字短文，融叙述、描写、议论、抒情于一炉，一个“美”字连缀全文，文笔简洁，情感丰富。大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到的古人是怎样读书的呢？
学生自由发言，可能有以下几种情况：①古人读书拉长了声调，像唱歌一样的。（请你给大家模仿一下，好不好？）②摇头晃脑的。（也请你给大家模仿一下，好不好？）
是的，古人读书很有韵味，自得其乐地读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书经验，如舒缓一些读。（生读课文）
2、.欣赏形象之美。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？
讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。
“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
讨论并归纳：“陋室”二字扣题。"德馨"二字统领全篇，是全文的核心。用"惟"字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
陋室内外是何颜色？景色有何特点，用一个词（字）概括。
明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）品析"上"、"入"二字的妙用。
明确："上"、"入"二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。
与作者交往的人有何特点？
明确鸿儒，无白丁（雅）
"鸿儒"可否换成"群儒"？
不能。"群儒"则无"大"之义，显得太多了。
作者身居陋室的生活是什么？有何特点？
调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）
能否将"阅金经"改为"阅五经"，为什么？
明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，"阅金经"正是作者当时思想感情的折射。
作者用什么来类比自己的陋室？
明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭
“孔子云：何陋之有？”是写什么？
讨论并归纳：语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
请同学们读出作者对最喜爱的“陋室形象”进行描画的`句子：
请同学们谈谈，能从中看出、读出、悟出多少个“美”来?
讨论、点拨：可以看出陪衬美、画面美、环境美、人物美、生活美；可以读出描写美、语音美、情感美；可以悟出品格美、气质美、高洁美、正直美、风度美、清高美、质朴美……
顺势点示：写陋室就是写人，咏陋室就是咏志向。作者在这里通过对陋室的描绘与赞美，赋予陋室一种高洁的品格，不仅写的景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地伸展
3、品味意蕴之美。
作者写有仙之山和有龙之水，一是对“陋室”的衬托，在反复的衬托之中既突出“陋室”的不陋，又表达自己的情怀；二是由古代名贤的居室引出评价和比较，名为写室，实际写人，写出人们对生活理想的选择，突现自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，对胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好等高洁品德的崇尚。
文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）
作者好像是在写陋室，而实际上是托物寄意，弦外有音，这就是我们所说的“意蕴”。
五、吟读歌颂美
同学们带着对“陋室”的赞美之情读课文。
（三读领悟内涵，男、女生各读一遍）
全班竞背（学生自由背，小组中相互背，全班竞背）
六、审读判断美
1、看材料（教室铭），思考问题。
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，漫画翻得勤；琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：“混张文凭。”
思考：（１）材料是针对学生中的哪些现象而言的？
（２）那么应该怎样对待我们的学习生活？
2、读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？
3、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
（学生自由讨论，自由发言）
称颂：人品高尚。
批评：逃避世俗，缺少为国为民的奉献精神。
小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。
七、激励传承美
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容"陋室"不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。
山水 比兴 引 陋室
对偶 拟人 描环境
衬托 对仗 夸朋友
虚实 对比 话生活
类比 暗含 立志向
引经 据典 表态度
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