《陋室铭》教案

2024-11-01 陋室铭

　　作为一名教师，时常要开展教案准备工作，借助教案可以让教学工作更科学化。教案应该怎么写才好呢？以下是小编收集整理的《陋室铭》教案6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《陋室铭》教案篇1

　　教学目标

　　1．掌握文言常用实词，翻译全文。

　　2．引导学生了解刘禹锡淡泊明志，不慕名利的思想。

　　教学重点、难点

　　掌握文言常用实词，翻译全文。

　　教学准备

　　课件、小黑板、卡片等。

　　设计思路

　　教学本文要贯穿“以读会意”的方法。在读的方法上要灵活，可由教师范读、学生推荐朗读、比赛读等。让学生自学，找出生僻字，由老师帮助解决。疏通文意，然后背诵课文。对文章内容的理解可以通过设计巧妙的题目引导完成。

　　教学时数

　　安排一课时。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　1．教师导入：如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由说。）唐朝刘禹锡却喜欢鄙陋居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样。（板书课题及作者。）

　　2．介绍作者及文体。（出示课件或小黑板1。）

　　刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和散文家。

　　铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。在这里是一种文体，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。

　　要求：记住作者及文体。

　　二、自主学习

　　师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。（出示课件2。）

　　1．有感情地朗读课文，找出难理解的字词，小组讨论。

　　2．本文统领全文的词语是什么？

　　3．本文是从哪几个方面来写陋室的？抒发了怎样的感情？

　　4．文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义？

　　5．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。

　　三、合作学习

　　1．先以小组为单位相互解答疑难问题。

　　2．在班上讨论并分析小组解决不了的问题。

　　四、反馈交流

　　1．解释下列词语。（出示课件或小黑板2。）

　　明确：（陋：不华美、狭小。馨：香气散布很远。白丁：封建社会里没有功名的人。

　　牍：古时写字用的木简。何陋之有：有什么简陋的呢？）

　　（指同学解释，如有错误让其他同学纠正。）

　　2．统领全文的.词语是哪个词？

　　明确：（德馨。）

　　3．本文是从哪几方面来写陋室的？抒发了怎样的情感？

　　明确：（从居室环境、交往人物、日常生活三方面来写，抒发了作者高雅自适的生活情趣。）

　　4．文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义？

　　明确：（引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到了画龙点睛的作用。）

　　5．研读赏析并阅读全文。

　　（1）学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。（出示课件或小黑板3。）

　　①解释下列词语。

　　名灵劳形

　　②文章点题句是什么？

　　③以古代圣贤自比的句子是什么？

　　④全文画龙点睛的句子是什么？

　　⑤文中的“仙”和“龙”比喻什么样的人？能概括全文大意的词是什么？

　　（2）小组代表交流发言。

　　明确：

　　（①著名。灵异。使身体劳累。

　　②“斯是陋室，唯吾德馨。”

　　③南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　④“孔子云：何陋之有？”

　　⑤品德高尚的人。德馨。）

　　五、梳理巩固

　　学生讨论没解决的问题，并谈谈收获。

　　（不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。）六、拓展训练

　　（如果有时间可在课堂上进行，如没有时间可不进行。）

　　做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。

　　七、布置作业

　　做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。

　　板书设计

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　点题德馨

　　室写景状物

　　室内人高雅情调

　　言志君子

　　山、水——————陋室—————诸葛庐子云亭——————何陋之有

　　名、灵——————德馨—————环境交往情趣————陋室不陋

《陋室铭》教案篇2

　　学习目标

　　1、积累文言词句。

　　2、领会托物言志的表现手法。

　　课堂学习过程与方法设计

　　一、解题

　　1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

　　2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　二、作者简介(板书：刘禹锡)

　　刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色

　　三、课文分析

　　1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

　　2．提问：这篇短文可分为几个层次?

　　3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

　　4．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?

　　5．教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

　　6．提问：苔痕相对?

　　7．教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)

　　8．教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?

　　“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

　　9．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”

　　提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

　　提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”

　　提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

　　10．教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

　　诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?

　　11．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?

　　12．教师讲解前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

　　但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的'话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　13．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?

　　14．教师肯定：回答正确。

　　这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

　　四、学生教师共同完成板书

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山水比兴引陋室 —馨对偶拟人描环境——青

　　衬托对仗夸朋友——雅虚实对比话生活——静

　　类比暗含立志向——高引经据典表态度——乐

　　五、总结全文

　　通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

　　(板书：学习目的：赏析写作特色)

　　教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

　　回答：对偶。(板书：对偶)

　　教师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的?

　　教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)

　　教后反思

　　《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

《陋室铭》教案篇3

　　教学目标：

　　1、理解托物言志的写法。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文

　　教字方法：导读法（通过“三读”达到理解课文内容，当堂背诵全文）

　　教学课时一课时

　　教学步骤：

　　一、教学铺垫

　　导入

　　①师生问好；②板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；

　　二、学习课文

　　（一读理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）

　　①本文题目是什么意思？

　　明确本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的`特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

　　②学生试读课文

　　③学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）

　　④如果给课文分三个层次，该怎样划分？

　　明确第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。

　　（二读品析诗句）

　　①“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

　　明确前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

　　②陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

　　明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

　　③与作者交往的人有何特点？

　　明确鸿儒，无白丁（雅）

　　④作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

　　调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

　　⑤作者用什么来类比自己的陋室？

　　明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

　　⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

　　⑦“鸿儒”可否换成“群儒”？

　　不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

　　（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

　　①“往来无白丁”含什么感情？

　　清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）

　　②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？

　　明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。

　　③首尾句有何关系？

　　首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

　　④本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？

　　不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

　　⑤引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

　　⑥文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

　　三、全班竞背（①学生自由背，②小组中相互背，③全班竞背）

《陋室铭》教案篇4

　　教学目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　4、学习托物言志的写作技巧。

　　教学重点：

　　通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。

　　教学难点：

　　理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

　　教学用具：多媒体

　　教学时间：二课时

　　(第一课时)

　　教学过程：

　　一、新课链接：

　　同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。

　　二、走近作者：

　　刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。

　　三、追溯背景：

　　作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。

　　四、释“铭”解题：

　　提问：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么?

　　这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢?

　　古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

　　现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者)

　　五、明确目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　六、指导朗读：

　　(一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。

　　检查预习：读准下列字音：

　　德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú 西蜀shǔ

　　(二)、齐读课文，注意读准字音。

　　(三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?

　　押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing

　　(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)

　　七、翻译古文：

　　(一)、根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论)。

　　1、着重强调下列词语：

　　德馨：品德高尚。

　　鸿儒：学识渊博的人。

　　白丁：没有学问的人。

　　案牍：官府的公文

　　劳：使动用法，使……劳累

　　乱：使动用法，使……扰乱

　　(二)、翻译全文：(力求严密、准确)

　　如：

　　A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

　　B、孔子云：何陋之有?

　　有什么简陋的呢?

　　八、小试牛刀：

　　1、解释下列词语：

　　名：著名。馨：香气，这里指品德高尚。

　　鸿儒：学识渊博的人。劳形：使身体劳累

　　2、翻译下面句子。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　何陋之有?

　　3、练一练

　　划线词的意思相同的一项是( C. )

　　A.有仙则名不能名其一处也

　　B.惟吾德馨如兰之馨

　　C.拍案而起无案牍之劳形

　　D.无案牍之劳形我们在劳动

　　九、布置作业：

　　上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。

　　(第二课时)

　　教学目标：

　　1、理解内容：陋室不陋的原因。

　　2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　3、学习托物言志的写作技巧。

　　一、巩固旧知：

　　1、解释下列疑难字词

　　有仙则名

　　苔痕上阶绿

　　谈笑有鸿儒，

　　往来无白丁

　　调素琴、阅金经

　　2、山不在高，有仙则名。

　　水不在深，有龙则灵

　　(斯是陋室，惟吾德馨)

　　(根据自己的志趣造句)

　　不在，有则。

　　二、明确目标：

　　1、理解内容：陋室不陋的原因。

　　2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　3、学习托物言志的写作技巧。

　　三、探究学习：

　　(一)整体感知课文：小组合作解决两个问题。

　　1、文中哪句话统领全文大意?

　　2、作者是从哪几个方面来写陋室的`?

　　讨论后明确：

　　1斯是陋室，惟吾德馨。

　　2从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。

　　(二) 理解“陋室不陋”的原因。

　　提问：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢?(板书：不陋)

　　学生如果用自己的话回答，教师则要求学生用课文中语句再说说;如果学生用课文中的语句回答，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点?相关的句子有：

　　1、苔痕上阶绿，草色入帘青。 (对偶，写自然环境清幽雅致，这是写室中之景)

　　2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (对偶，对比，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人)

　　3、可以调素琴、阅金经。(正面写，实写，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事)

　　4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(从反面写，虚写。表现作者不慕富贵，对世俗生活的厌弃)

　　(板书：)不“陋”原因：居室环境，交往之人，日常生活。

　　提问：作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、杨雄的子云亭陋吗?(不陋)为什么?(因为室主人不凡)刘禹锡认为他的屋子也不陋，那是为什么?你能用文中的一句话来回答吗?(斯是陋室，惟吾德馨)(板书德馨)

　　引导学生分析结尾这句话的作用(总结全文，照应开头，说明陋室不“陋”原因)。

　　提问：身居陋室，却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法?

　　(板书：高洁傲岸安贫乐道托物言志)

　　课堂小结：

　　陋室之中的景是优美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你说作者所居陋室陋吗?(不陋)陋室不陋呀!请大家一齐读文中描写陋室特点的句子。

　　四、思维拓展：

　　托物言志：借助某种事物来抒发感情。

　　作品举例：

　　1、《紫藤萝瀑布》生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深悟生命的长河是无止境的。

　　2、《白杨礼赞》抓住白杨树的外形特征，借白杨树不平凡的形象，来赞美在党的领导之下坚持抗战的军民。歌颂他们质朴、坚强、力求上进的精神。

　　从下列的物中你可以言何志?

　　蜜蜂莲花松树

　　学生自由讨论，只要言之有理即可。

　　五、布置作业：

　　运用托物言志的写作方法，写一篇习作，大约100字左右。(提示：粉笔、石子、落叶等)

《陋室铭》教案篇5

　　教学目标：

　　知识与技能：学习托物言志的写作技巧。

　　过程与方法：让学生了解押韵及其作用，朗读背诵全文。

　　情感态度与价值观：体会作者安贫乐道，淡泊名利的高尚品质。

　　教学重点：学习托物言志的写作手法，朗读背诵全文。

　　教学难点：学习托物言志的写作技巧，

　　教学过程：

　　(-)导语

　　在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的官府宅邪，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。

　　(二)解题

　　1.铭：起初是铸或刻在器物。碑锅上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。

　　2.刘禹锡：唐代诗人、哲学家。他一生创作了不少胜炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室(仅能容下一床一桌一符的房子人刘禹锡因此起笔写了腼室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。

　　(三)整体感知——感受结构美

　　1.准确朗读全文，要求：

　　(1)读准字音，如“馨”、“牍”。

　　(2)结合课文注释理清思路。

　　2.结合课文，组织学生依次思考、讨论以下问题：

　　(1)课文名为《陋室铭》，为何结尾是孔子云：何陋之有?”，这是否矛盾?

　　明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。

　　(2)陋室不陋具体表现在哪些方面呢?

　　明确：”“答痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案犊之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事索怀的心态。

　　(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?

　　明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，只要我继续修身养性，我的陋室也将被后人称道，我本人也会和诸葛亮。杨子云那样被后人景仰。

　　(4)文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?

　　明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人的'德行是否高尚了。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

　　3.学生小结本文思路，明确本文构思新颖、文意通达、句句相连、波澜起伏、耐人寻味的写作特点。(完成课后练习一)

　　(四)品味剖析——领悟意境美

　　1.组织学生领悟以下语句：

　　(1)“苔痕上阶级，草色人帘青。”学生想象句中之景，用语言描绘，教师引导学生明确：台阶上长满青苔，可见房子常年失修，窗前门旁长满青草，可见环境的荒凉冷落。“上”字写出了苦舞从台阶上爬到陋室，仿佛要听听主人在说什么。“入”字则写出了青草仿佛在窗口窥视主人在干什么，这里采用拟人手法，把苔薛青草写活了，赋予它们以人的灵性。我们已忘却陋室的凄凉荒芜，而感受到春意盎然、生机勃勃，同时文句也流露出作者对这景色的喜爱之倩。

　　(2)鸿儒”可换成“群儒”吗?‘金经”可换为“五经”吗?

　　明确：“鸿儒”不可换成“群儒”，因“群儒”无大之义，显得太多了。“金经”也不可换为“五经”，因作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经上找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时感情的折射。

　　2.品读以上文句，体会意境美。

　　(五)赏析诵读——欣赏形式美

　　引导学生了解：本文是一篇骈文。字数相同。意思相对的两个相接的句子，叫做骄句。骄句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之本用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骄文押韵使人加深了印象;同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。

　　2.学生有节奏地自读全文，体会韵律节奏之美。

　　3.引导学生明确：本文在立意手法上是托物言志。“托”的对

　　象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华，淡泊名利。安贫乐道，

　　重视自身修养的志趣。

　　(六)迁移运用——体会鉴赏美

　　1.将《陋室铭》与《爱莲说》自读一遍，比较两者的异同。

　　2.组织学生讨论，交流读后心得。

　　明确：主题上，两支都表现作者法身自好。不慕名利的生活态度。《爱莲说》表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋室铭》流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用托物言志的写法。《爱莲说》通过正面赞美莲的形象来表达自己的高。《陋室铭》采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋河一面，用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采用议论相结合的方式。《爱莲说》对“莲”进行人格化，《陋室铭》则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人启己高洁隐逸的情怀。

《陋室铭》教案篇6

　　教学目标：

　　1、文言词语的积累。

　　2、学习本文托物言志的写法。

　　3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

　　教学重点：

　　1、积累文言词语。

　　2、理解文章内容，体会作者情感。

　　教学难点：

　　1、体会作者所表达的思想情感。

　　2、托物言志的运用。

　　教学课时：一课时

　　教学过程：

　　一、导入

　　在现实生活中，有人经常与他人比吃穿，甚至有人埋怨没出生于一个富有的家庭。老师认为：衣不在好，整洁就成;家不在富，温馨就行。虚荣心是要不得的。今天我们一起来学习刘禹锡的《陋室铭》，了解一下作者通过对陋室的描写所表现出的情趣，我们从中或许能领悟出一些道理。

　　二、展示预习成果：题解，作者。(关于课文题目，谁来展示一下你的预习成果?谁来简介作者呢?)

　　三、朗读：自由读---点名读-----范读----齐读(点名读可以简单点评，大家来听一下名家的朗读，注意节奏和铭文的韵味)

　　四、交流翻译。(结合课文注释自己译或者与同桌交流，翻译出来后简单评论)

　　五、疑难词句。(那么大家还有没有哪些不会的词句呢，出示课件)

　　六、出示思考题，四人小组讨论。

　　(同学们已对课文有了初步的理解，我们请男同学来朗读一遍课文。字面上意思理解了并不等于理解了课文，俗话说独学而无友，孤陋而寡闻，现在根据老师的问题同学们来思考一下，或者四人小组讨论一下。进一步探讨课文。)

　　1、本文统领全文表达文章主旨的的名子是哪一句?

　　(从此句话来看，陋室陋吗?)

　　2、本文是从哪几个方面来写陋室不陋的?各有什么特点?

　　(1)自然环境--------优雅

　　(2)交往人物---------儒雅

　　(3)日常生活---------高雅

　　(各从课文中找出这些句子)

　　“苔……青”：对偶，拟人，用一个词来形容这样的环境的话用一个什么词? “谈……丁”：与刘禹锡交往的都是些什么样的人呢?鸿儒，与韩愈，柳宗元，白居易之间的性情互赏，切蹉诗文，诗酒唱和，不只给后代留下了丰富的诗歌遗产，而且传递着不熄的精神薪火。这些人也是雅，是一种儒雅。 “可……形”：作者追求的不是庸俗物质上的享受而是一种精神层面上的，用一个什么词来形容这种生活?与庸俗相反的词，什么雅?

　　那么详细地描写陋室单纯是为了给陋室作铭吗?不是，是为了表现自己的的.品德，作者很含蓄地将自己的志向情操表达在具体事物上这种写法叫托物言志。这里作者托的物是什么，表达的是什么志?(高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀)

　　3、课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：‘何陋之有’”?这是否矛盾?

　　明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。

　　4、文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?

　　明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华宝贵，而在于主人的德行是否高尚了。用山水来引出陋室，用的是类比的手法。类比是将性质，特点相同或相近的事物放在一起进行比较，以突出事物的相似之处。

　　我们第一课不是用的类比手法，托的物是什么?表达了作者的不甘沉默积极进取的精神。

　　你还能从这篇文章中找出此类“类比”吗?

　　明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　“诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也会让陋室生辉，我也会像诸葛子云那样受到后人的景仰。

　　七、小结课文。(课文通过山水用类比来引出陋室，点明陋室不陋是因为作者德馨，再通过具体描写陋室的环境，交往人物，日常生活来突出作者美德，再自比为诸葛亮、扬子云，表明他的志向与抱负)

　　八、质疑问难。

　　你还有什么不明白的或不理解的，提出来大家讨论。

　　十、当堂背诵。

　　十一、课堂小结。从这篇课文你学到了什么?

　　十二、仿照作者的写法，给自己熟悉的物品写一篇铭，比如桌子铭，铅笔铭，电脑铭。