漫长的学习生涯中，我们总免不了跟文言文打交道，文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是小编整理的《陋室铭》解析，希望对大家有所帮助。
《陋室铭》解析
在今年2月刊中有一篇题为《令人费解的；陋室铭；》的文章，读完后我想就此发表一下我个人的看法。——题记
“费解之一：我始终觉得，作者把自己看得过于高尚了点。‘斯是陋室，惟吾德馨’……”
解析：我们先来了解一下《陋室铭》的写作背景。当时刘禹锡因参加政治革新运动，得罪了权贵，被贬为通判官，当地知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬，就百般刁难，给刘禹锡住条件简陋的地方，刘禹锡不嫌弃，自得其乐，结果策知县让他搬了两次家，最终没办法才让他住在了造就文学史上一部名作——《陋室铭》的陋室。所以，作者这样写是要表达他不与陋习败俗同流合污的决心，怦击了社会上见利忘义的陋习。并不是骄傲自大。
“费解之二：除作者自我感觉良好外，我还觉得他有些自以为是，甚至善找借口。苔痕上阶绿……”
解析：“艺术来源于生活，但高于生活。”作者对陋室环境进行了艺术化的描写，存在夸张的成分，我们应该用一种艺术欣赏的眼光去看待这句诗，不应站在现实生活的角度上来看待。
“费解之三：按说作者德高望重，自然也会平易近人。然而作者头脑中的等级观念何其严重！‘谈笑有鸿儒，往来无白丁。’这是……”
解析：作者这样写所针对的正是策知县这样的势利小人，“白丁”说的就是他们，而并不是指平民百姓，同时，我也相信，刘禹锡一定是一个好官，他不可能排斥老百姓。
“费解之四：‘可以弹素琴’和‘无丝竹之乱耳’同时出现在一首诗中，似乎自相矛盾……”
解析：“弹素琴”是作者优雅的生活情趣，而乱耳的丝竹之声应该指的是古代皇上，大臣饮酒作乐，席间请上歌妓跳舞歌唱，正所谓“莺歌燕舞”，这种奢侈，荒淫的生活。所以，作者厌恶这种生活，认为它扰乱两耳，表现出他淡泊名利，高洁傲岸的情操。
“费解之五：通观整篇文章，可以看出作者显然是一个不怎么热爱生活的人。‘无案牍之劳形’一句……”
解析：此时，作者已近中年，再加上倍受压迫，已经看清了官场的黑暗，但他并没有因此泄气，而是安贫乐道，用文章去抨击黑暗势力，尽自己所能，改变官场现状，这难道不好吗？
“费解之六：‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？’我想说的是……”
解析：作者并没有说自己正如诸葛亮，扬子云，他之所以在结尾这样写，是因为刘禹锡把诸、扬二人当作自己的榜样，以激励自己。在现实生活中，当我们遇到挫折时，是不是也经常把与自己有类似经历的人当作榜样呢？
综上所述，我个人认为《陋室铭》是一部优秀的文学作品，刘禹锡也是一个品行高尚的诗人！
拓展阅读：
简介
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
创作背景
《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”
作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
作者简介
刘禹锡（772—842年），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。中唐文学家。唐德宗贞元九年（793年）进士。因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败，被贬为朗州（今湖南省常德市）司马等官职，在外地二十多年。后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。他长于诗文，和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”；与白居易唱和甚多，并称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。
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