《陋室铭》的翻译

2024-11-27 陋室铭

　　《陋室铭》通过描述“陋室”内外的情景，分析证明了“陋室不陋”，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德节操，以下是小编整理的《陋室铭》原文以及翻译供各位同学学习，希望大家喜欢。

　　原文：

　　作者：刘禹锡

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　翻译

　　山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

　　《陋室铭》赏析

　　主题思想：文章通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。作者以陋室自比，展现了自己虽身处困境却依然坚守道德底线、追求高雅生活的心境。

　　写作手法：

　　托物言志：借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，把作者的闲情逸事、居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。如文中对陋室环境“苔痕上阶绿，草色入帘青”的描写，衬托出主人的高雅情趣。

　　骈散结合：以骈句为主，给人一种视觉上的齐整之美，同时文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，加之文章一韵到底，使文章节奏明快、语言错落有致，在听觉上给人音乐的美感。如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”等骈句，对仗工整，读来朗朗上口。

　　用典巧妙：巧于用典，借“诸葛庐”“子云亭”以自况，且引孔子之语“何陋之有？”说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力，使文章更具文化内涵和深度。

　　写作背景

　　刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

　　那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

　　刘禹锡简介

　　刘禹锡（772年~842年），字梦得，汉族，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山，家中世代是儒生，其先祖为中山靖王刘胜，晚年自号庐山人。

　　生平经历：贞元九年（793年）进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，刘禹锡与柳宗元、陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团，并参与“永贞革新”。革新失败后，屡遭贬谪，先后任朗州司马、连州刺史、和州刺史等职，会昌时，加检校礼部尚书。

　　文学成就：他是唐代哲学家、文学家、大儒、诗人，有“诗豪”之称。诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，著有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇，还著有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

　　哲学成就：其主要哲学成就在于对世界物质统一性的新论证，提出“天与人交相胜”的学说，在一定程度上实现了唯物论与辩证法的有机结合，强调了法制思想。

　　作品特色

　　风格豪放：他性格豪爽倔强，这种性格也体现在其诗歌创作上，其诗被白居易称为具有“豪”的特点，雄浑壮阔，豪气冲天，如“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，展现出一种积极向上、豪迈奔放的气概。

　　简洁明快：无论诗歌长短，大都具备简洁明快的特征，同时蕴含哲人的睿智和诗人的挚情，能够以简洁的语言表达深刻的思想和真挚的情感，如《浪淘沙》其八“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，语言简洁却富有哲理，给人以深刻的启示。

　　善用手法：擅长运用多种表现手法，如衬托手法，在《赏牡丹》中，用芍药和芙蕖衬托牡丹的不俗，凸显牡丹的“真国色”；借古喻今，《石头城》通过对比六朝古都的昔日繁华与今日荒凉，借古喻今，告诫君主要以前车为鉴；起兴手法，《竹枝词》九首其七以瞿塘峡之艰险起兴，引出对世态人情的感慨。

　　情感丰富：一方面表现出乐观豁达与坚韧不拔，即使经历多次贬谪，在诗中仍表现出乐观精神，如《再游玄都观》中“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”，展现出不服输的性格；另一方面，也有对世态炎凉的感慨，如《竹枝词》九首其七“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”，表达出对人心险恶的感叹。

　　语言精妙：语言流动婉转，如《竹枝词》二首其一“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，语言颇具民俗性，尾句一语双关，扩充了诗意，余味无穷；同时也含蓄蕴藉，如《杨柳枝》中怀念故人之意欲说还休，极尽含蓄之妙。

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