陋室铭原文鉴赏及简评

2020-09-08 陋室铭

　　陋室铭是一篇思想性和艺术性都很高的佳作，所以能传诵不衰，脍炙人口。以下是小编为大家整理的陋室铭原文鉴赏及简评，希望能帮到大家，更多内容请浏览(www.ruiwen.com/wenxue)。

　　【简析】

　　这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。

　　有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。对此应从两方面分析：当社会处于黑暗时期，文人官吏们有两个出路，一是与腐朽势力同流合污、自甘堕落。一是退一步，如孟子所说的“穷则独善其身”，保持自己的浩然正气和独立人格。相比之下，后者更值得肯定，刘禹锡选择的就是这一条路。同时，人的生活是复杂的，有张有弛，不能一味剑拔弩张，而有时也要休息娱乐。因此，不能简单地批评闲情逸致。另一方面，铭文中也反映了作者的宏伟抱负，他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的，诸葛亮是政治家，扬雄是文学家，这也是作者一生的两大理想，早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃;贬谪后他就涉足文坛，最后终手以文学家名世。因此，文中还有积极进取的精神在内。

　　本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用诸葛庐、子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的`六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还运用了代称、引言等修辞手法。

　　总之，这是一篇思想性和艺术性都很高的佳作，所以能传诵不衰，脍炙人口。

　　【字词句基础知识举要】

　　牍

　　“牍，是个形声字。义符“片”音bàn，象木的一半的形体，本义是加工过的木版。“牍”是用于书写的版子，又称为木牍，在纸发明之前，古人写字或写在竹片上，称竹简;或写在木版上，称木牍，合称为“简牍”。“牍”由“书版”的意思引申为书籍、文书，本文“案牍’’的“牍”指公文_类的东西。

　　山不在高，有仙则名

　　水不在深，有龙则灵

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

　　这是两组排比句。排比是把几个意义相关、结构相似的句子或句子成分排列在一起，以加强语势的一种修辞手法。它又分为单句排比和复句排比两种。第一例是复句排比，用“……不在……，有……则……”的字眼串连起来，不仅加强了文势，而且接下去的“斯是陋室，唯我德馨”省略的内容也可以从中领悟出来。后一例是两个单句排比，由动词“无”和“主语·之·谓语”格式的宾语组成。

　　苔痕上阶绿，草色入帘青

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁

　　可以调素琴，阅金经

　　南阳诸葛庐，西蜀子云亭

　　这是两组使用对偶的句子。对偶是用结构相同、字数相等的两句话并列在一起，以表现相关或相反意思的修辞手法，它是骈文的主要表现手法之一。第一例六句共三个对偶句，“苔痕上阶绿，草色入帘青”是意思相关的对偶，对偶要求句子结构相对、词性相对，这一例完全符合。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是意思相反的对偶，古人又称为“反对”，这两句是通过动词“有、无”来表现相反意思的。除此之外，还运用了“借对”的手法，下联中“白丁”的“白”是颜色词，但上联相对的“鸿”字不表颜色，这样看起来对仗不工稳。但是“鸿”与表颜色的词“红”同音，所以由“鸿”联想起“红”与“白”对，不仅都是颜色词，而且有相反的含义，又极工稳。“调素琴，阅金经”都是“可以”的宾语，是一组意思相关的对偶。第二例一个对偶句，“南阳”对“西蜀”不仅都是地名，而“南”与“西”还是方位词对方位词;“诸葛”对“子云”是人名对，“庐”对‘‘亭”是宫室类相对。对得极工稳。

　　孔子云：何陋之有

　　一、运用“引言”的修辞手法。引言是把前人的原话引进自己的文章，又有明引、暗引之分。暗引是不指明何人所说而自然地熔入自己文中，有时不易觉察;明引是指明出处。这句是明引。

　　二、“何陋之有”是一个宾语前置的句子。在古汉语中有时把代词“是、之”用在宾语和动词之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的。本文的“何陋之有”意为“有何陋”，“之”为助词。现代汉语成语中“唯利是图、唯命是从”等，“是”用在宾语和动词之间，起着把宾语提前的作用的。

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