柳宗元的小故事

2022-12-07 柳宗元

  柳宗元(773年—819年11月28日),字子厚,汉族,祖籍河东郡(今山西省运城市永济、芮城一带)人,世称“柳河东” 、“河东先生”。因官终柳州刺史,又称“柳柳州”、“柳愚溪”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。不知道大家对柳宗元了解多少?下面是小编帮大家整理的柳宗元的小故事,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

  柳宗元的小故事

  一、 《江雪》

  柳宗元被贬柳州后,整天郁郁寡欢,终日闭门谢客,以饮酒吟诗打发时光。闲时,就教小书童柳植写字作诗。这孩子聪明伶俐,一学就会,经柳宗元悉心教导,不但能吟诗作对,而且写得一手好字,特别是能把主人的笔迹模仿的惟妙惟肖,因此深得柳宗元的喜爱。

  那年冬天,柳州居然下了一场大雪,整个柳州成了一个银妆玉砌的世界。知府邀请柳州的文人墨客在鱼峰山上的“望江亭”喝酒赏雪。席间,知府大人要来客每人做一首赏雪诗助兴,并规定最后一个字必须是个“雪”字。那帮文人写的尽是些俗不可耐的吹捧之诗。柳宗元内心感到非常腻烦。他独自不动声色地大喝,轮到他写时,已酩酊大醉,内心极其厌烦,告诫自己绝不能随波逐流,他迷迷糊糊地走到桌前,信手写了“千山孤独”四个大字。写完后,就摇摇晃晃爬在桌上。

  知府大人见只写了这么四个字,心里十分不满,卷起宣纸,便打道回府。小书童柳植见状,知道不妙,主人得罪了知府大人了,这四个字也许会成为整治主人的罪证。他急忙追去,在半山腰拦住轿子道:“启禀老爷,我家主人酒醒了,深怀歉意,命小的来取那没写完的诗稿,让他继续写完。”知府没好气地说:“叫他快点,我在这儿等他。”

  柳植拿了只有“千万孤独”四个字的诗稿,回到望江亭,但主人还躺在石凳上,任凭柳植千呼万唤,又拖又拽,都没法把柳宗元弄醒。柳植见知府还在半山腰等着,急得他望着茫茫白雪大哭起来。这时,在柳江江边,恰有一叶小鱼船,停泊在浩渺的江天之中,一位老渔翁,披着蓑衣独自一人在那里垂钓。柳植触景生情,诗兴勃发,忘我的拿起笔,勇敢地在“千万孤独”四个字下面,挥毫添上诗句,就成了一首咏雪诗,最后一个字正是个“雪”字,符合知府大人的要求。柳植欢天喜地的写上了诗名《江雪》,兴冲冲地向山腰跑去,知府看着那潇洒飘逸的笔迹,以为是柳宗元之作,高兴地走了。

  直到傍晚,柳宗元才酒醒过来,柳植便把自己如何写诗搪塞知府的事告诉了他,并将诗句朗诵给他听。柳宗元听了赞赏道:“柳植,你写得不错啊!这是一幅绝妙的寒江独钓图!”从此,这首《江雪》诗成为我国诗坛的千古绝唱。

  二、 《三戒》

  柳宗元《三戒》写了三个寓言故事:,《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》

  1、永某氏之鼠

  原文: 永有某氏者,畏日,拘忌异甚。以为己生岁直子,鼠,子神也,因爱鼠,不畜猫犬,禁僮勿击鼠。仓廪庖厨,悉以恣鼠不问。

  由是鼠相告,皆来某氏,饱食而无祸。某氏室无完器,椸无完衣,饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行,夜则窃啮斗暴,其声万状,不可以寝,终不厌。

  数岁,某氏徙居他州。后人来居,鼠为态如故。其人曰:“是阴类恶物也,盗暴尤甚,且何以至是乎哉?”假五六猫,阖门,撤瓦灌穴,购僮罗捕之。杀鼠如丘,弃之隐处,臭(上自下死)数月乃已。

  呜呼!彼以其饱食无祸为可恒也哉!

  译文:永州有某人,怕犯日忌,拘执禁忌特别过分。认为自己出生的年分正当子年,而老鼠又是子年的生肖,因此爱护老鼠,家中不养猫狗,也不准仆人伤害它们。他家的粮仓和厨房,都任凭老鼠横行,从不过问。

  因此老鼠就相互转告,都跑到某人家里,既能吃饱肚子,又很安全。某人家中没有一件完好无损的器物,笼筐箱架中没有一件完整的衣服,吃的大都是老鼠吃剩下的东西。白天老鼠成群结队地与人同行,夜里则偷咬东西,争斗打闹,各种各样的叫声,吵得人无法睡觉。但某人始终不觉得老鼠讨厌。

  过了几年,某人搬到了别的地方。后面的人住进来后,老鼠的猖獗仍和过去一样。那人就说:“老鼠是在阴暗角落活动的可恶动物,这里的老鼠偷咬吵闹又特别厉害,为什么会达到这样严重的程度呢?”于是借来了五六只猫,关上屋门,翻开瓦片,用水灌洞,奖励仆人四面围捕。捕杀到的老鼠,堆得象座小山。都丢弃在隐蔽无人的地方,臭气散发了数月才停止。

  唉!那些老鼠以为吃得饱饱的`而又没有灾祸,那是可以长久的吗?

  2、临江之麋

  原文: 临江之人,畋得麋麑,畜之。入门,群犬垂涎,扬尾皆来,其人怒怛之自是日抱就犬,习示之,稍使与之戏。积久,犬皆如人意。麋麑稍大,忘己之麋也,以为犬良我友,抵触偃仆益狎。犬畏主人,与之俯仰甚善。然时啖其舌。

  三年,麋出门,见外犬在道甚众,走欲与为戏。外犬见而喜且怒,共杀食之,狼藉道上。麋致死不悟。

  译文: 临江有个人出去打猎,得到一只幼麋,就捉回家把它饲养起来。刚踏进家门,群狗一见,嘴边都流出了口水,摇着尾巴,纷纷聚拢过来。猎人大怒,把群狗吓退。从此猎人每天抱了幼麋与狗接近,让狗看了习惯,不去伤害幼麋,并逐渐使狗和幼麋一起游戏。经过了好长一段时间,狗都能听从人的意旨了。幼麋稍为长大后,却忘记了自己是麋类,以为狗是它真正的伙伴,开始和狗嬉戏,显得十分亲昵。狗因为害怕主人,也就很驯顺地和幼麋玩耍,可是又不时舔着自己的舌头,露出馋相。

  这样过了三年,一次麋独自出门,见路上有许多不相识的狗,就跑过去与它们一起嬉戏。这些狗一见麋,又高兴又恼怒,共同把它吃了,骨头撒了一路。但麋至死都没有觉悟到这是怎么回事。

  3、黔之驴

  原文: 黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神。蔽林间窥之,稍出近之,慭慭然,莫相知。

  他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者,益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大阚(加口字旁),断其喉,尽其肉,乃去。

  噫,形之庞也类有德,声之宏也类有能,向不出其技,虎虽猛,疑畏卒不敢取;今若是焉,悲夫!

  译文: 黔中原没有驴子,喜欢揽事的人就用船把它运了进去。运到以后,发现驴子没有什么用处,就把它放到山下。老虎看到驴子那巨大的身躯,以为是神怪出现。就躲到树林间暗中偷看,一会儿又稍稍走近观察,战战兢兢,但最终还是识不透驴子是什么东西。

  一天,驴子大叫一声,把老虎吓得逃得远远的,以为驴子将要咬自己,极为恐惧。然而来回观察驴子的样子,觉得它并没有什么特别的本领。后来老虎更听惯了驴子的叫声,再走近驴子,在它周围徘徊,但最终还是不敢上前拼搏。又稍稍走近驴子,越发轻侮地开始冲撞冒犯,驴子忍不住大怒,就用蹄来踢。老虎见了大喜,心中计算道:“本领不过如此罢了。”于是老虎腾跃怒吼起来,上去咬断了驴子的喉管,吃尽了驴子的肉,然后离去。

  唉!驴子形体庞大,好象很有法道,声音宏亮,好象很有本领,假使不暴露出自己的弱点,那么老虎虽然凶猛,也因为疑虑畏惧而终究不敢进攻;而现在却落得这个样子,真是可悲啊!

  有德于民的刺史

  唐宪宗元和十年(815年)六月二十七日,柳宗元的生活翻开了新的一页。经过从京城长安(今陕西西安市)南下的长途跋涉,这天,他来到柳州就任一州军政最高长官——刺史。

  “到官数宿贼满野,缚壮杀老啼且号。”他一到任,就面临着严重的社会治安问题:许多善良的百姓被一些盗贼抢掠财物,年轻人被绑架而去当作商品贩卖,老人反抗就被当场杀死,哭叫之声不绝于耳。面对这种情况,柳宗元顾不了旅途的劳顿和身体的虚弱,马上投入了工作。他“饥行夜坐设方略,笼铜桴鼓手所操”。白天,要忍着饥饿下乡巡行查访;晚上,则要坐在堂中思考治理的办法,还得随手拿着鼓槌,以便在接到报警后鸣鼓调遣兵马前去处置……

  唐代宗大历八年(773年),柳宗元出生于祖籍河东(今山西省永济市)的一个世代仕宦之家,他21岁考中进士,26岁又考中博学弘辞科,起初先后担任集贤殿书院正字、蓝田县尉、监察御史里行等职务。从青少年起,他就十分仰慕史籍上说的那些“古之大有为者”,决心“以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道”。他33岁的时候,被提升为礼部员外郎,参加了王叔文、王任为首的政治集团,在唐顺宗李诵的支持下进行了反对藩镇割据和宦官专权的革新。革新失败之后,于当年被贬为永州(今湖南省永州市)员外司马,过着“草中狸鼠足为患,一夕十顾惊且伤”的屈辱生活。十年之后,被改派为柳州刺史。柳州比起永州来说,不仅距离京城长安更加遥远,而且当时在经济文化方面也更加落后。他自己说过:“名不在刑部而来吏者,其加少也固宜。”不是被当权者认为是罪重难饶的人,是很少被派到这地方来做官的。他到柳州任刺史,是“官虽进而地益远”,是受到又一次的排斥和打击。面对这种遭遇,他的心情十分复杂:一方面是满腔愤懑,愁肠百结,痛苦不已。另一方面,又感到在柳州是“有社有人”,可以利用作为一州刺史握有一定实权的条件,干一番“振发枯槁,决疏汗潢”,使枯树重新发芽、河道通达流畅的事业,施展自己的抱负。所以,尽管他那“十年践踏久已劳”的身体到柳州后又患上了“奇疮钉骨状如箭”和“支心搅腹戟与刀”的疾病,甚至曾出现过“鬼手脱命争纤毫”的险情,变得更为虚弱,但他仍然扶着病躯,以极大的热情投入了地方的治理。

  当时,柳州一带还流行着迷信巫神、鸡卜、滥杀牲畜的习俗。人生了病,不是求医问药,而是请巫师来占卜吉凶。开始时宰杀鸡鸭一类的“小牲”祭神;病情没有好转,就杀猪羊一类的“中牲”;再不行,就杀牛马一类的“大牲”;还是不行,病人就认为是鬼神不肯放过,于是和亲人诀别,用布遮面,不吃不喝等死。因此,这一带“户易耗,田易荒,而畜宇不孽”,给生产生活带来很大破坏。柳宗元针对这种情况,采用了援佛入儒的办法,主持修复被大火焚毁100余年的大云佛寺,让僧徒们“击磐鼓钟”,宣传佛教戒杀的思想,对百姓进行教化,引导人们注意保护牲畜,努力发展生产,有病就求医找药,不要迷信巫神。还“崇其庙,为学者居”,充实庙内的设施,让学生们在里边好好读书学习。这种“以佐教化”的办法,真的取得了使人们“复去鬼息杀”的良好效果,滥杀牲口的恶习改变了。

  柳宗元在柳州还改革弊政、解放奴婢,开荒挖井、发展生产。

  在柳宗元的倡导和鼓励之下,四年内柳州城乡面貌发生了显著的变化,出现了“民业有经,公无负租,流逋四归,乐生兴事”的新气象:老百姓的生计安排得有条有理,租税没有积欠,逃亡在外的人也纷纷回来,颇有乐趣地兴办各种事业。还做到“宅有新屋,步(码头)有新船”。农家的“园地修洁,猪牛鸭鸡,肥大蓄息”。生产有了发展,生活也有所改善了。社会上还出现了“子严父诏,妇顺夫指,嫁娶葬送,各有条法,出相弟长,人相慈孝”的良好风气。柳宗元对“城廓巷道,皆治使端正,树以名木”,还在江边的驿道旁建了冬暖夏凉、别具特色的东亭,古城呈现一派生机,使得“柳民皆悦喜”。

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