关于唐代诗人刘禹锡的诗歌作品是广为流传，对后世产生了深远的影响。那么，诗人刘禹锡的主要的经历是怎样的呢?下面是小编分享的刘禹锡的主要经历，欢迎阅读!
刘禹锡主要经历是怎样的呢?
刘禹锡(772-842)，字梦得 ，晚年自号庐山人,彭城(今江苏徐州)人，是匈奴人的后裔。唐代中晚期诗人、哲学家。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。
刘禹锡耳濡目染，加上天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。他十九岁游学长安，上书朝廷。二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。同年又考中了博学宏词科。
后来在政治上不得意被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的`精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。
一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句"玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽"触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》："王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。"这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。
后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为"三杰"，建立了三贤堂。皇帝也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。
刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。
刘禹锡写的《陋室铭》，全文共81字，字字珠玑。但许多人可能不知道，这篇名作是刘禹锡一气之下挥毫写成的。
贞元九年(793)，刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。
斯时被贬为广西柳州刺史的柳宗元，与刘禹锡是同榜进士，诗歌唱酬，友谊殊深。当他读到《陋室铭》后，获知刘禹锡遭受势利小人冷遇时，愤懑不平，立即上书朝廷请求：“情愿以自己被遣之地柳州换和州，虽得重罪，死不恨。”虽未获准，但足可见“患难识知己，文人更相亲”的高贵品质。
人世沧桑，岁月如流。势利小人早已化作黄土一抔，而刘禹锡的《陋室铭》，却光照历史，留传千古。元九年进士，登博学鸿词科，授监察御史，因参加王叔文变法，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，迁连州刺史。后因宰相裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，世称刘宾客。与柳宗元交好，人称“刘柳”，又与白居易常相唱和，又并称“刘白”，诗风格清新，宛转含蓄，善于吸收民歌的精华，并多反映社会生活。
刘禹锡主要作品
刘禹锡在元和十三年(818年)曾自编其著述为“四十通”，又删取四分之一为“集略”。这是最早的刘禹锡集和选本，今都不传。载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷，仅剩余30卷。而后宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》100卷，但仍有遗漏。《刘禹锡集》三十卷，《外集》十卷，集中卷二十六，二十七收乐府两卷。
现存刘禹锡集古本主要有三种：
①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138年)董刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又于淳熙十三年(1186年)陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。
②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》，属蜀大字本，今有董康影印本、商务印书馆缩印本。
③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作，但多数是抄本，流传不广。
现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。 今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。
此外，刘禹锡还写了一本医书，名叫《传信方》。
刘禹锡，今江西吉安市永丰县藤田镇秋江人。宋大观三年己丑年（公元1109年）三月初六生，南宋建炎四年庚戌举解试，绍兴二年（公元1132年）壬子科进土及第，与唐宋八大家之一欧阳修同乡。禹锡公仕途进士第后任筠州（今江西省高安市）司理参军，后表现观察推官再摘朝散大夫，守鄂州（今武汉市武昌），兼任荆湖北路提刑，直到淳煦九年壬寅（公元1182年）五月初二作古，享年七十四岁。
禹锡公不负桑梓不负学，他所展示的庐陵风骨，后人不应也不会忘记。这位意志坚定的爱国忠臣，光明正大的廉吏和雅静博闻的教育家，他用一生的立身行事，写就了夺人风采的精神长歌。
主要成就
“筑清风台，吟咏其中”，自得其乐。后来这清风台改名“清风书院”，朗朗书声中，禹锡公的精神和情操激励着一代代的读书人
人物评价
《光绪吉安府志》《宋元学案补遗》中称赞刘禹锡：“为政以宽为本，民爱慕之，不忍欺。
吕本中《官箴》中说：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。”
轶事典故
诣阙上书
禹锡公“尝诣阙上书，请乘北边岁饥，选将调兵，复中原，修陵寝，嘉之。”
虞允文表“江州观察推官摘朝散大夫，后守鄂州，兼任荆湖北路提刑。”
禹锡公是位态度鲜明的爱国者。在南宋初期，是抗金收复失地，还是和敌以求苟安，这是摆在每个士大夫面前的选择题。选择战，意味着爱国；选择和，意味着卖国，这当中没有任何模糊的余地。刘禹锡中进士后，“授筠州司理参军”，按照南宋的规矩和制度走上了仕途。但直到虞允文为左相，才得到推荐的机会，“表署江州观察推官，擢朝散大夫，守鄂州，兼领荆湖北路提刑。”这当中刘禹锡沉寂了三十多年。而这正是秦桧当政，不余遗力推行投降路线的时期。和胡铨、王庭珪等庐陵俊杰一样，刘禹锡用行动和秦桧划清界限，放弃荣华富贵的追求，用自己的气节撑起国家和民族的尊严。
禹锡公又是位意志坚定的主战派。他“尝诣阙上书，请乘北边岁饥，选将调兵，复中原，修陵寝。”尽管上书极有可能在秦桧死后，然奸臣虽亡，路线还在，党羽汤思退们仍然在顽固推行。不曾想，金兵在海陵王完颜亮的主导下，制定了灭亡南宋小朝廷的计划，“霍霍”的磨刀声清晰可感。在这样的压力下，高宗不得不暂时倒向主战派。因此对于刘禹锡的上书请求，皇帝出人意料“嘉之”。绍兴三十一年（公元1161年），中书舍人虞允文临危担当，在军事主帅李显忠未曾到任时，当机立断，以参谋军事之任担代理主帅之责。振奋士气，一鼓作气，取得了采石矶之战的胜利，使得南宋转危为安。之后，主战派在朝廷中暂时占有上风。乾道五年（公元1169年）虞允文拜相，这位爱才的良相，非常愿意成为主战同志政治上的伯乐，他将刘禹锡录入《翘材馆录》。正是虞允文的力荐，刘禹锡得以在人生晚年，还能出仕为国效力。
为政清廉
《光绪吉安府志》“时有误犯死刑者，禹锡平反之，及归，持金帛来谢，固辞不受。从者私纳之，事觉，索而投于江。从者载一 缸于舟尾，命碎之，曰：‘毋污我’。”
吕本中《官箴》中说：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。”
《宋元学案补遗》中称赞刘禹锡：“为政以宽为本，民爱慕之，不忍欺。”
禹锡公更更是位受人崇敬的清廉官。《光绪吉安府志》记载：“时有误犯死刑者，禹锡平反之，及归，持金帛来谢，固辞不受。从者私纳之，事觉，索而投于江。从者载一缸于舟尾，命碎之，曰：‘毋污我’。”当官要为民做主，发现冤案及时纠正，避免了一起人头落地事件，这对当事人来说，不啻再生之恩。当事人送来真诚的“感谢费”，刘禹锡断然拒绝。没想到身边的人竟然收下，刘禹锡发觉后，没有疾言厉色，而是直接将金帛投江明志。即便是不值钱的“一缸”，也要当场打碎，绝不能让名节蒙尘，操守碎地。刘禹锡秉一身正气，行无言之教，为从者树立了楷模。吕本中《官箴》中说：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。”能按照箴言做的，都是心中装有老百姓。老百姓心中有杆秤，好官在他们心目中自有分量。《宋元学案补遗》中称赞刘禹锡：“为政以宽为本，民爱慕之，不忍欺。”这“爱慕”和“不忍”，就是老百姓对清官的最高评价。
教书育人
“筑清风台，吟咏其中，自得其乐”。后来这清风台变成了清风书院。
亲属成员
禹锡公秋江子元房十世祖，生五子：宽（子裕），宗（子元），宏（子澄），实（子克），察（子明）。再经过五子繁衍生息，成为了当地的一支人丁兴旺家族。
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