在平凡的学习、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编整理的惆怅客李商隐，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。
到了晚唐，大唐这个华丽丽的袍子已经被虱子咬得破败不堪。时代荒茫，却因为有了一个个诗人，竟也显出有凤来仪的金贵。诗人们栖于梧桐，飞鸣饮水，委羽而去，留下一个金玉之世的记忆……
序幕
晚唐一朵昙出世
“晚唐”这个词一经吟哦，如黛玉葬花，已是慵扫落花春尽时。
大戏已经退场，花开倦了，看戏的苍生也倦，各式人物却纷纷有机会登场，一时亦有末世的热闹。
当大戏之时，只全力烘托一种情绪。所以盛唐的诗坛捧出李白这朵牡丹，一花出世，千花退避。于是，李白如神一般，成了盛唐的符号。
而大戏之后，人间悲怆的情绪纷至沓来，一出出悲情的折子戏上演，每一个人物的个性宽度和生之深度都在戏中延展，无论在哪个时代去看，都会有现实的痛感。他们不像大唐的李白，高高在上，辉丽日月;他们一个个行在人生的崎岖路上，将每一种人间情绪以诗记之。历史一页一页翻去，大部分人湮没无痕，包括时代的得意者，但这些以诗之痛记录人生之痛、以诗之欢记录人生之欢的诗人们，无论年华怎样湍湍沸沸地流逝，依然是挂在银河之上的万朵星辰，历史的大河因为他们而闪亮。
初唐、盛唐、中唐和晚唐，就像大唐的一池碧水，从清晨百花出世，来到盛午，芙蓉千朵，涉水而来，过了盛午，岸夹桃花锦浪生，而后慢慢滑入暮色。在晚唐夜色里，花已入水，却如烟花般绽出昙花一朵，是为李商隐;而旁边山上桂花初黄，温庭筠这一树桂花，引领一个诗的时代入了花间。
李商隐所处的晚唐，让李泽厚感叹：“真正展开文艺的灿烂图景，普遍达到诗、书、画各艺术部门高度成就的，并不是盛唐，而毋宁是中晚唐。”
而正是李商隐，以他敏感的情怀，孜孜不倦地为晚唐渲染出了最绮丽的色彩，为仓皇末世送上了沉郁悲壮的千古绝唱。他在大唐的山水穷绝处，如晚霞引领了风骚。
想大唐的夜空如果没有李商隐，该是多么失色，那将是蛤蟆敲着破锣、蟋蟀扯着尖细的嗓子聒噪的夜晚。一个皇上无能、宦官掌权的黑暗时代，愈衬得李商隐这朵昙花美轮美奂。
后人评李商隐横绝前后，其诗“清言玄味，可雪缁垢”。北宋的诗坛上，模仿李商隐之风一度盛行，时称“西昆体”。金代元好问曾喟叹：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”这种模仿一代代延续下来，却没人能复制李商隐。清人钱良择解释为什么模仿的人都失败了，说：“西昆以堆金砌玉效义山，是画花绣花，岂复有真花香色。”
想起嵇康的话“仰落惊鸿，俯引渊鱼”，李商隐的诗就是这样的惊雁落潭，引鱼出水。他这一朵夜昙出世，千花黯然失色……
到了晚唐，大唐这个华丽丽的袍子已经被虱子咬得破败不堪，可是在这个荒茫的时代上，却因为有了一个个诗人，竟也显出有凤来仪的金贵。诗人们栖于梧桐，飞鸣饮水，委羽而去，留下一个金玉之世的记忆……
所以，李泽厚说——
战国秦汉的艺术，表现人对世界的铺陈和征服;魏晋六朝的艺术，突出人的风神和思辨;盛唐是人的意气和功业;那么晚唐呈现的则是人的心境和意绪。与大而化之的唐诗相对应的是纤细柔媚的花间体和北宋词。晚唐李商隐、温庭筠的诗，正是过渡的开始……
在李商隐离去后，人们拨开那淬炼他的寒灰，便识得一个火眼金睛的孙行者。他拖笔路经之处，那个时代僵死的天庭活转起来，人们将透过李商隐的眼睛，看到大唐的末世悲伤。他的行笔又如金箍棒的指向，让一个末世，在他的诗句里瑰丽地狂欢。
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第一幕
琥珀初成忆旧松
之一 寒花只暂香
大约在812或813年，李商隐出世了。
当时正处在唐宪宗时代，千疮百孔的大唐突然挣扎出余光，史称“元和中兴”。待李商隐大约九岁时，唐宪宗被宦官毒死，只持续了十五年的“元和中兴”结束了。一个时代的复兴不过如一朵烟花绽放，当烟花灰灭，一场空欢喜的大唐，重新开始急速坠落。
幼年的李商隐对大唐这一段短暂的回光返照，应该不会有多么深刻的体验和记忆，但他却在自己的脑海里固执地建造了一座盛世宫殿。后来他因守母丧，冷冷清清闲居永乐，就着一盏昏黄的油灯想起长安的灯火，恨不得观，写诗道：“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”
他总以为自己是从那盛世里被放逐出来的，于是常常如旧王族一般陡然生出“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”的悲伤。恰如宝玉以为自己衔玉而生，理应落入一个金玉之世，一觉醒来，不防却见一座倾城;在这座倾城里他倾墨亦成一个倾城客，在历经尘世之后渡劫归去，所以眼光总是超然的。
李商隐的父亲李嗣，当时已经结婚二十年，对迟来的这个儿子异常喜爱，寄予了很高的期望，特意取名商隐，字义山。“商隐”取意于秦末汉初隐于商山，后被吕氏请出来辅佐儿子继承王位的“商山四皓”;而“义山”，是指隐居而能行义。
李嗣希望儿子能像商山四皓一样辅佐帝王，可李商隐的命运却指向名字的另一层含义：他一身的才华只能隐没深山，即使杀身为君君也不闻。
后来梦想破灭的李商隐经过四皓庙，也只能写一首诗感叹自己——“羽翼殊勋弃若遗，皇天有运我无时。庙前便接山门路，不长青松长紫芝”。
多少有才之人、有识之士，都只能如满山的紫芝，长在隐逸庙门前的入山路上……
李商隐有三位姐姐，他出世的时候，裴氏仲姊已经十九岁。
当幼小的李商隐刚刚能扶床站立时，这个裴氏姐姐去世了。她嫁给河东望族裴允元，不久就被遣回娘家，在不到二十岁的芳年就郁郁成疾而死。李商隐在《祭裴氏姊文》里，用谢道韫嫁王凝之的典故写了裴氏被休的原因，是“天壤以兴卑”。
王谢两家因政治联姻，才女谢道韫从婆家回到娘家，却非常不高兴。谢安很奇怪：王凝之是王羲之的儿子，这人本身也不错，你为什么会这么恨他呢?谢道韫说她也没想到，天底下竟还有像王凝之这样平庸的人啊——“不意天壤之中，乃有王郎”!后来，人们便用“天壤王郎”比喻妻子对丈夫的不满。
颇具才媛品性、却出身寒微的裴氏嫁入名门望族裴家，却对自己的丈夫也有不满，这无疑让婆家非常没面子，便被遣回娘家。这个姐姐抑郁成疾，终究撒手尘寰——她的花才刚刚打开第一片落叶，就落了。
懵懵懂懂的李商隐，不能理解一个人突然消失于眼前的意义，他只是啼哭，哭一个疼爱自己的女子怎么再也不来抱抱自己。他哭只是哭她再也不来，却不知该哭她已经离去。
虽然幼年李商隐只是孩童式的“空惊啼于不见”，但大约从这个姐姐的死开始，李商隐从生之初，如孙行者懵懵懂懂遇见唐僧，本是天真自由，不必有羁绊的，却被观音箍上了头圈。从此，李商隐的生命中便注定一直伴随着这种情之痛。一个个紫霞仙子在他的剧痛中消失，无力抗拒，而正是这种痛，成就了生命如诗、可歌可泣的李商隐。
幼小的李商隐泪眼朦胧中，有一些东西已经不一样了，从此那些未及绽放的美好一朵朵落到他心里，如烟花烫成一道道情殇。很多年后，他一提笔写诗，灵感就随这一路情殇滚滚而下，落成劫灰……
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之二 能不忆江南
814年，欧洲的查理大帝去世，不久他创立的查理曼帝国逐渐分裂，成为德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。
随着洋溢着“奋战的光荣、不渝的忠诚、滚烫的爱情”的骑士精神的查理曼时代的结束，欧洲又被中世纪的黑暗浓雾所笼罩，但这闪电般擦过的时代，却撕开了一道文明之光——西方文明开始萌芽!从此历史缓缓启动东西方地位逆转的车轮。
此时在地球的另一端，尚是孩提小儿的李商隐跟随任职浙东幕僚的父亲，来到了“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的江南。
也在这一年，孟郊去世。中国文明开始从一个时代向另一个时代悄悄交替。他死后两年，李贺死了;他死后五年，柳宗元也死了。而李商隐在他死之前两年出生，似乎意味着新时代的开始。余秋雨说：“中国由豪迈放达走向神秘温情，这正是最大的转折。”
两岁的李商隐来到江南，面对“花落一川烟雨”的好风景，在可以缓缓归的看花陌上，开始了他的人生。在柳条低处拂人头的柔美烟景中起步，李商隐亦是柔美的;在花片落时沾酒盏的绮丽春花中起步，李商隐亦是绮丽的。
在江南生活了六七年，到父亲去世，李商隐已经长成他在《祭裴氏姊文》里说的“年方就傅 [1] ”的少年。
这六七年“浙水东西，半纪漂泊”的生活，滋养熏陶了李商隐诗的美感。江南的记忆就像他的诗“秋水悠悠浸墅扉，梦中来数觉来稀”——他总在梦中屡屡看见那出门即江湖的地方。
对于后来的李商隐，那里还是“碧烟秋寺泛湖来，水打城根古堞摧”的地方，曾经历过“龙槛沉沉水殿清，禁门深掩断人声。吴王宴罢满宫醉，日暮水漂花出城”的吴宫时代;同时承载着“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”的隋代记忆。
而在这些有关江南的想象中，最终只看见一个人“沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣”。李商隐的一生即是如此，他有入世意，却只有江湖路，于是从盛世记忆里走来，在风吹雨打中走来，来到冷风凄凄的晚唐。
于是，江南成了李商隐记忆的梗上那两三朵披着幻彩的梦。
某日他出关，住宿在一个叫盘豆馆的小驿站里，听着北方大地上那声声夜砧，想起自己曾经也是一个江南客呵：
芦叶梢梢夏景深，邮亭暂欲洒尘襟。
昔年曾是江南客，此日初为关外心。
思子台边风自急，玉娘湖上月应沉。
清声不远行人去，一世荒城伴夜砧。
——《出关宿盘豆馆对丛芦有感》
在人生的暮年，李商隐出任小官盐铁推官，再次失意地来到了江南。那时的他，如船行过春水，浮萍打开露出短暂的春光，旋即又归于无痕。后李商隐又遭免职，于858年贫病交加，病逝郑州，终年四十五岁。
江南成了李商隐人生的最后驿站，郑州则是他人生的终点站。
而这最后的驿站，在李商隐昏暗的生命之终，如夜中一幅好锦缎，让他秉烛夜赏，赏着赏着，流下一滴百感交集的眼泪，洇湿了江南——“翠襦不禁绽，留泪啼天眼”。在即将到达终点之时，李商隐正是“水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多”。
暮年的李商隐在江南看到了一个末世，以及末世的狂欢。他一生为那梦中的盛世奔波，走到此时才发现自己一直行在一个时代的尽头。罢了罢了，“休夸此地分天下，只得徐妃半面妆”，这些倾城之地，只留下一个个女子的倾城一笑——“谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来”，然后一国一国在步步金莲后倾塌。待那“寒灰劫尽问方知，石羊不去谁相绊?”江山一代一代易主，劫后拨开层层寒灰才方知，一个时代，一个王国，最后不过剩下墓前荒草中那一只只石羊，立定不去。
此时李商隐在江南遇见了朋友郑谠。看他身若浮云，浪迹江湖，每天下下棋，钓钓鱼，享受各地的美味，心向往之的李商隐说：今日相逢，怜我放逐之身，他时再会，我亦是那扁舟中人——“浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。相逢一笑怜疏放，他日扁舟有故人。”
苏东坡说：“大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂;渐老渐熟，乃造平淡。”
李商隐的暮年，真已经淡泊了，有如“洗钵老僧临岸久，悔与沧浪有旧期”。
想当年青春年少，自己也曾想过在人生暮年有此江湖身——“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”。但是这一年离去后，李商隐再没能回到江南，乘一扁舟与故人相会。现在他已乘一星槎，由人生之海渡到天上河汉，浮荡在历史的苍穹，熠熠生辉。
望天看他的小船，在那辉丽于天的银河上，他是否会唱起自己年轻时给江南唱的情歌——
郎船安两桨，侬舸动双桡。
扫黛开宫额，裁裙约楚腰。
乖期方积思，临醉欲拼娇。
莫以采菱唱，欲羡秦台箫。
那个时候，他还在等待，等待有人访君来。可盛妆等了很久，那人都没再来，空让他积下那么多相思，写成一首首诗歌。
李商隐，一辈子跟他诗里的女子一般，在等那个能识他之才的人到来……
[1] 就傅：从师。《礼记》有言： “十年﹐出就外傅﹐居宿于外﹐学书记。”
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积案盈箱，不出月露之型。连篇累牍，唯是风云之状!
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顶顶写诗人的贴,名字最好改一下,乍一看还以为是写纳兰的
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(关于书名是因为写完李商隐的一生感觉就是惆怅啊惆怅，所以觉得纳兰的话真是很符合他，结果就用上了，但用后发现确实也有混淆的问题。)
之三 初花惨朝露
821年，李商隐大约九岁时，父亲去世，自此他的生活由一汪春水转向了一川激流。在人世湍湍沸沸的波浪之上，李商隐人生的小船开始了艰难困苦的颠簸流离。
他刚到读书年纪，家里就遭了难，身为长子，不得不将家庭大任扛在自己单薄的肩上。
这一年，皇上大赦天下，改元长庆，也就在这年的科举上，大唐积蓄许久的党争正式拉开了帷幕。这场党争迫使李商隐在大唐的暮色里最终无路可走，让他成为派性争斗下被牺牲的一个，也是被玉成的那一个。
幼小的李商隐如他自己说的，“躬奉板舆，以引丹旐”地走上漫漫回家路。木板车上是李商隐父亲的棺柩，他护送着这木板车，打着幡儿，要将父亲的棺柩由江南运回河南那遥远的家乡。就这么走着，一路的“霜风吹缟帐，野月照丹旌 ”。
想象一下，在大唐的821年，一个小小少年，打着幡儿，吹着风霜雨雪，迎着晴日野月，从南到北，行过千山万水，引着父亲魂归故乡——郑州。这是多么悲凉而艰辛的行程啊。
可是，死人可以回去，活人却不能停留，李商隐父亲去世时，他们离开河南老家的时间太久了，老家已没有谁可以投靠。小小的李商隐站在苍茫大地上，只有“四海无可归之地，九族无可倚之亲”的飘零之感。这里已不再是他的故乡，只是他守孝三年、待自己长大一些好外出闯荡的驿站。
从此，他就开始了漂泊，再没有了故乡。陶渊明有他采菊的终南山可归隐，王维有他落桂花的辋川山水可归隐，孟浩然有他月照烟树的鹿门山可归隐，白居易有他烟霞往还的龙门香山可归隐;而李商隐，一生都在巴山夜雨中等待归期。当某一天在哪里停下，再也走不动时，那里就是他的归乡。
三年的守孝期生活异常艰难，李商隐说：“生人穷困，闻见所无。”他看到并体验了下层老百姓的悲欢。这样的沦贱，让李商隐本只该闭着享受人间之爱的稚嫩心灵之眼突然睁开，他并没有因为困苦而如鲁迅笔下的闰土般眼神浑浊，而是以一双透彻的眼睛直面苦难的现实。苦难中涵养的心性，有如银碗里盛雪、玉钵里存露，在凄凄凉凉里依然澄澄澈澈。
在这苦难的现实之上，李商隐渐渐拥有了一个苍天般的胸怀来看待大地上的沧桑。他上可见仙境，下倾听人间事，有“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀”的关怀，亦有“世界微尘里，我宁爱与憎”的超然，更有“天意怜幽草，人间重晚晴”的怜惜……
三年后，李商隐守孝期满，马上面临生计问题。一个十二三岁的孩子，需要养一个家庭，上有老母，下有幼弟，他能做什么工作呢?凭着父亲给予的良好教育，李商隐做了一份“佣书贩舂”的工作，“佣书”就是被人雇佣做抄写工作，而“贩舂”就是出卖劳力给人家舂米，以此来维系一家人的生活。
同时，李商隐跟着一个因为父死而结庐守墓、终身不仕的堂叔学习，在这位耿直狷介的堂叔的教导下，他十六岁就著写《才论》、《圣论》，以古文被士大夫所知，名传乡里。可惜这两篇让他才思初展的文章如今已散佚不存。
此时，李商隐那颗少年心如惊蛰后的小虫蠢蠢欲动，他对理想有了展望，对爱情有了期待。于是写得一首《无题》，似乎说的是小女子的爱情，又似乎在倾吐心志，他这个少年已经成熟，可让伯乐攀摘了——
八岁偷照镜，长眉已能画。
十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
十二学弹筝，银甲不曾卸。
十四藏六亲 ，悬知犹未嫁。
十五泣春风，背面秋千下。
这时的李商隐，仿佛是那竹外桃花三两枝，初绽的两三朵，亦如一段好春藏不住、粉墙斜露头的杏花梢。
这样想要一枝红杏出墙来，表明李商隐他寂寞呵!于是又写——
幽人不倦赏，秋暑贵招邀。
竹碧转怅望，池清尤寂寥。
露花终裛 湿，风蝶强娇饶。
此地如携手，兼君不自聊。
他想要呼朋唤友，却无人邀约，独自怅惘，独自寂寞。花都开好了，却因露水沾湿了****而芳香受损;蹀舞翩跹，却只能在风中强作妖娆。好想有一个人啊，携着自己的手走过这锦样时光。
这是诗人酝酿成熟的季节，花房著子青春深，朱轮来时但芳草，此时他含着一朵梦在初萌的青果端，等待那时机沿着通幽草径光临……
李商隐在少年时写了很多关心国事的诗，总是托古讽今，似有意讽刺当时的唐敬宗——少年袭位，不恤国事，整天以宴游为务。比如《陈后宫》里他说“从臣皆半醉，天子正无愁”;《富平少侯》里他写“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁”，讽刺帝王不早朝，可如若撇去历史的浮沫，单拎此一句也能看到诗里人间的喜意——守门的人不回报凌晨拜访的客人，因为新得佳人如莫愁啊。
此时的李商隐已怀着想有作为的一腔热诚，如时代的弄潮儿排队等在江湖岸边，跃跃欲试。而从他此时写的绚烂却莫名其意的`《无愁果有愁曲北齐歌》，我们可以见到一个年轻的诗人，从十五岁开始，骑着他的奇幻之翼从云间俯冲而来，如骐天马踏空而来，推烟唾月一抛千里……
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之四 杨柳路尽处，芙蓉湖上头
829年，李商隐在洛阳迎来人生第一个导师——时任东都留守的令狐楚。
李商隐的命运，将由这个人开始改变，也将因他而失意一生。这个人淬炼了一个熠熠生辉于万里银河的诗人李商隐，一个当时只是命运多舛的小人物，而不是官运亨通却湮没在历史大潮中的人。
这一年，被贬多年的刘禹锡在扬州以劫难过后的喜悦唱出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，之后回到了长安，再次来到十四年前写下桃花诗的玄都观。
想当初，他就因为这首诗被贬十四年——“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回;玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”十四年后，他回来了，却发现当年的桃树满园只剩下满目苍凉——“荡然无复一树，唯菟葵、燕麦动摇于春风耳”。于是他再题：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”
有一些劫后归来的喜，亦有一些物是人非的悲，刘禹锡十四年的悲欢倾尽在这一年。而李商隐也正是在这一年遇见恩师令狐楚，似乎预示了他将如刘禹锡的诗，桃花满园地开始、断垣残壁地结束。
《桃花扇》里唱秦淮梦碎：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了!这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。”
而我们也可以从李商隐的公元829年开始，眼看着他风流倜傥，也眼看着他风流云散。在他暮年的青苔碧瓦堆上，将他四十五年的浮沉看够。
遇见这个与中唐很多重大的政治事件有关联的政治家令狐楚时，李商隐正是“蹀躞花骢骄不胜”的十七岁。令狐楚看了李商隐的文章后，对这位年将弱冠的文士大为怜爱，不仅让其追随左右，还令其与自己的儿子令狐绹做同学，并亲自教授他入官的敲门砖、官场应用文字——骈文，后来还资助他进京赶考。
自李商隐遇见这位让他“一日相从，百年见肺肝”的令狐楚，就开始了他漫长的幕府生涯，一生在他人身侧，如落叶随流水辗转山川。回首望长安，想走近却在遥遥无期中……
829年，白居易也来到洛阳任河南尹，从此在这里生活了十八年，直至去世。在这里他与令狐楚写了许多互相唱和的诗，说令狐楚写给自己的信——“收藏便作终身宝，何啻三年怀袖间”。不见时他常常思念这个令狐老友——“唯是相君忘未得，时思汉水梦巴山。”
他们常常在东都宴集聚会，李商隐也被令狐楚引荐给白居易，这让李商隐诚惶诚恐，觉得自己就像是那春秋的江、黄小国，有幸得以参加大国盟会——“江、黄预会，寻列《春秋》”。
李商隐，一棵刚冒出头的小树苗，仰望着白居易这棵参天大树。到很多年后，小树长大了，李商隐的诗歌风格发生了很大的转变，写实的“玻璃眼”切割成瑰丽的“钻石心”，那些普通的人间物事，通过诗歌的钻石切面折射出莫名的光彩，奇幻非凡。
后来白居易对李商隐的诗文推崇备至，据传他曾说过：“我死得为尔子足矣。”
而且在他去世后，家人就托当时文名卓著却官位卑微的李商隐为其撰写了墓志铭。
770年杜甫死后，他的墓志铭是元稹写的;831年元稹死后，他的墓志铭是白居易写的;846年白居易死后，他的墓志铭是李商隐写的……
中国的历史，在知音与知音之间，回环相与地传承，即使他们之间隔了湍湍沸沸的一个时代，却不影响他们站在彼此的对岸，用灵魂大声呼应。所以有：远色千樯岸，愁声一笛村。如何遣怀抱，诗毕自开尊……
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马克一楼主继续
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第二幕 更隔蓬山一万重
之一 谁言整双履，便是隔三桥
诗人恋爱了，又失恋了。
大约在827年，在见令狐楚之前，李商隐曾到玉溪学仙，自号“玉溪生”。
唐朝学道的风气，从开国皇帝李渊开始。李渊为了让自己有个天赋皇权的身份，翻遍了史书，一直追寻到春秋，终于如守着函谷关的关令尹喜眼前一亮：望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也……
李渊找到了他想要的，从此唐朝皇帝的祖先就追溯到老子。而老子被演绎成道家的创始人，唐朝开始盛行扬道抑佛的宗教风气，皇族宗室子弟也要派去修炼，学仙习道成为步入仕途的一种资历。在这样的风气下，李商隐就有了这段短暂的“学仙玉阳东”的经历。
李商隐到了这里，只觉得自己如凡尘之客入了仙境，见到的一切都是绚烂的——“紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。”
如若说江南给了李商隐一种柔美的感知，那么高高的玉阳山就如供凤凰栖息的云台，让李商隐骑上了奇幻之翼，上穷碧落下究黄泉。
李商隐在这里恋爱了，谈恋爱的空闲之时，他写的一首首诗，已是凤彩鸾章、霞鲜锦缛般灿烂。
他是那么着急地要谈这场恋爱啊，就像个莽撞的少年，一把拉起那一见钟情的少女，说：快点!快点!去约会!
于是，我们看到了他的《一片》：
一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。
天泉水暖龙吟细，露畹春多凤舞迟。
榆荚散来星斗转，桂花寻去月轮移。
人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。
祥云缭绕于九枝灯上，蓬莱宫的仙家仪仗就是那朵朵云旗。天泉暖暖的水流是龙细细的轻吟，露水打湿的花圃里仙女的舞蹈迟迟缓缓。初春的榆荚飞散，预示着斗转星移的季节变换，等到秋天去寻桂花的时候，一年又将要过去。人间沧海桑田朝朝变，不要把佳期一再拖延。
一个初涉爱情的少年，满心期盼那心上人的到来，来于桂花落尽之前的佳期，如果来得晚了，我的好年龄就已经过去了。所以，极度盼望呵，望你在我最好的年龄里遇见我。
可是这个女子，却不肯来，任你时光匆匆流逝，我的青春飞走不见，仍独自孤单单守着冷清清。不是不爱，而是不能爱，彼此如仙凡之隔，我度过了千年，却只与你相遇一世，千载相逢犹旦暮，遇见了，就要痛苦一个千年么?有人说，一个人没爱过之前叫做孤单，爱过之后叫做寂寞，所以，这个女子就独自在李商隐的《碧城三首》里，一个人冷静地待着，任你这仰慕我的少年在那相约之地急得跳脚——
之一
碧城十二曲阑干，犀辟尘埃 玉辟寒。
阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。
星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。
若是晓珠明又定，一生长对水精盘。
这女道士宛若住在碧霞仙城的仙女，那阆苑里，以仙鹤传书，那女床山上，有鸾凤栖树。千年以来，那楼外的风景不曾改换——在窗边望见，那星星沉落在海底;而隔着座位，又瞥见雨云浮过黄河之源。
如若清晨的太阳永远停驻，白昼不再来临，那她自己将要一生一世长对水精盘般的月亮，独自孤单。因为还没爱上，所以也不会寂寞。
碧城里这样一个心思冷静的仙女，不为人间所动，在天空之上俯视苍生——“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看”。她于每个寂寂的暗夜里，独自看那少年带着对她爱而不得的憾，陷落于红尘之间的万年轮回。这个少年，为了这种憾，写了一辈子的诗。
李商隐还有一首《明日》，也写这种仙凡之爱，有多难，一回首的须臾，便会隔三生三世——“天上参旗 过，人间烛焰销。谁言整双履，便是隔三桥……”
李商隐追忆起昨宵，故将今日写明日，他说参旗星已没，灯光灭烬，夜深人静，与你分别，一回踵，便隔三桥……
爱上后望穿秋水的千丈寂寞，被这个女子留给了那个千年也要等一回的执著少年郎——
之二
对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。
不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。
紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。
鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。
此时的李商隐春心萌动，见到心上人的身影，听到心上人的声音，都心生爱怜，情不自禁要用诗来吟哦——
你的年华多么芬芳，是浮在水上正青葱的莲叶。你不要流连那吹箫引凤的萧史，他已与弄玉成婚仙去，不要见到神仙洪崖，又想与其交好。我虽是凡人，但你不会错过我呵，我跟你相遇在此刻，是多么的刚刚好。你看人家女子多大胆，解佩留情，而她的情郎则为她弹拨起琴瑟相合之弦，可是你呢?你啊你……曾有鄂君泛舟水上，听划船的越人对自己歌吟：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”鄂君上前拥之，举绣被覆之。而如今我是那鄂君，却望穿秋水，不见越人，空有绣被，独自孤眠。
李商隐的寂寞是，他人在，却如不存在，因为被心上人视若无睹;自己只能追逐着她的身影，远远地黯然神伤。李商隐情动以后，心里蔓延着的不是幸福，而是无边无际的相思与寂寞。
之三
七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。
玉轮顾兔初生魄 ，铁网珊瑚 未有枝。
检与神方教驻景，收将凤纸写相思。
武皇内传分明在，莫道人间总不知。
李商隐约人不至，非常失落。独自守着只有一个人的洞房，静静地看着帘箔低垂，无人来掀，惆怅地想着：我与你的爱情萌芽如月魄初生，何时才能圆满啊?又像是我未等到珊瑚枝长好，就贸然用铁网捞珊瑚。也许我们相遇得太早，我等到了你，却未等到你爱上我。
那我只能送给你神仙药方，让你青春长在。我且收起凤纸，暂停抒写对你的相思，好好地等，等你爱上我的那一天。《汉武内传》里，有那么多仙女都在谈恋爱，你为什么就不能呢?不要管那些道教戒律了好不好，唉!
看着自己的心上人有那么多顾虑而不肯应约，李商隐虽然急得如热锅蚂蚁，还是只能按捺下来，再给这入道女冠时间——你且好好想想啊，我对你的相思一直都在你回头之处。
这样千求万哄，这个女子还是来了，可是李商隐还来不及写约会的欢愉，就换成离别的悲凉。这种悲凉，成就了李商隐那首著名的爱情诗《无题》——
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟 殷勤为探看。
这首诗在有情人眼里有情痴，在有佛人眼里有佛果，于是有人把李商隐一生的诗总结成一条“悟”之道——说“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”和“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎”是指点情痴处，又拈花棒喝。而“直道相思了无益， 未妨惆怅是清狂”和“平明钟后更何事?笑倚墙边梅树花”以及“若是晓珠明又定，一生长对水精盘”是觉欲界缠人，过后嚼蜡，色即空也。至“浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身”和“东西南北皆垂泪，却是杨朱真本师”分明是禅悟语气，岂可漫以浪子情诗呵之?
在评家眼里，李商隐一生的诗歌写作，成了一只蝴蝶从虫身悟禅的过程。
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之二 一寸相思一寸灰
离别之后，再约这个女子，她却再不来，让李商隐无语凝噎仰望苍天，于是一口气又写《无题四首》，满满的思念溢出来泻成大河——
之一
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎 已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
一别之后，再无你的踪迹，你来是空言，去成绝踪。只剩我一人独自看着月斜楼上，直到晨钟响起，你一直一直都没有来。梦见我们为分别而哭泣，唤你你却不能应。我被梦中之别惊醒，见月之斜，闻钟之动，思之亦云至矣。于是对你满满一腔的思念溢出来，我在磨墨未浓时，迫不及待地写成情书。
为了你的到来，我用绣着翡翠鸟的轻纱罩调暗了烛光，在绣荷花的帐子里点起了熏香，可是做这些都没有用了，我恨哪，恨我们的爱隔万重仙山……
前面还怀着期望说：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”如今李商隐却不得不接受这样的现实：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”
李商隐的思念，一点一点就这般焚成灰烬——
之二
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁 烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
他的相思栖息的背景却是那么美——飒飒东风，细雨飘飘，而荷花塘外滚来轻雷阵阵，就像《长门赋》语：“雷隐隐而响起兮，声像君之车音。”金蟾啮锁，香烟仍能进入，井水虽深，玉虎装饰的辘轳犹得牵绳汲之，为什么独独我无隙可乘?那贾氏在帘后窥见貌美的韩寿一见钟情，宓妃留着金缕玉带枕等待归途中的曹植，她们的爱情就像春花萌发不可止。可我的心却不再与春花共发，因为我的相思，寸寸成灰。
李商隐恋而不得的忧伤如小虫啮心之痛，一点一点噬骨，最后，那青春梦都落成了灰，人已是劫灰扑面，沧海桑田。
耐不住这寸心寸灰的思念的折磨，李商隐来到了那相思之人的楼下，满心惆怅地仰望着夜晚无人依凭的阑干。踏楼梯有响，让我怯而不敢登阶;帘内人声鼎沸，让我怯而不敢经过。想想自己真不如那燕钗鸾镜，能伴随你左右，只能在凌晨独自离开，唯有明星送我骑马归去——
之三
含情春晼晚，暂见夜阑干 。
楼响将登怯，帘烘欲过难。
多羞钗上燕，真愧镜中鸾 。
归去横塘晓，华星送宝鞍。
从此之后，就是无边无际的寂寞与思念。李商隐在梦里等了多少年，却只等来一片寂寞，伊人须臾的回首，在刹那间留下不朽的传说。那一见钟情的惊艳，成烟花烫，落烬在心头成情殇，在时间之漏漫长的滴水穿石中渐渐陷作思念的渊谷。在这寂寞与思念的万丈深渊中，李商隐陷落了一辈子。
而那金风遇玉露般短暂的相见时光，大都还只在梦中——“如有瑶台客，相难复索归。芭蕉开绿扇，菡萏荐红衣。浦外传光远，烟中结响微。良宵一寸焰，回首是重帏。”
梦中见到了伊人，手执芭蕉绿扇，身穿荷红衣。不舍她走，拖着她手，她在嗔责着要求归去。再不舍也终得放手，怅惘地遥望着，池塘外，她已经走了很远，灯笼微光渐杳冥，烟雾缥缈中，行走声渐悄。而李商隐一回首，良宵烛下，独剩重重帏帐。
良宵一寸焰，回首是重帏。李商隐的这一段悲伤，刻在梦里，想遗忘，却欲盖弥彰。
等清晨起来，看《晓起》——
拟杯当晓起，呵镜可微寒。
隔箔山樱熟，褰帷桂烛残。
书长为报晚，梦好更寻难。
影响 输双蝶，偏过旧畹兰。
早起对镜，呵气擦寒霜。隔帘见，山樱已熟，掀帐幔，桂烛将灭。给你写的信很长，耽搁了寄送的时间，梦中与你欢好，醒来却寻你不见。如此孤寂的我，连蝴蝶也来欺负，双双故意飞过旧兰圃，形影不离。
一夜的梦碎成一地的相思灰，李商隐梦中的欢愉都灰飞烟散，他只能在这情劫之灰上，划出一道道乌丝阑，写尽他的哀伤。
写着写着，就坏坏地写出了一首《嫦娥》，说你拒绝了我，其实你也是很寂寞的吧，因为我不爱你时，你不曾寂寞过，可我已爱过你了，你就会寂寞了——
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
这段悲伤，面对皓月，化作情恨，铺满夜阑干。李商隐是那承载月光的水面，因水面而见月光的悲凉，落得满心的寂寞。
隔着空间里重重的人群，时间里重重的帷帐，那些欢愉的、悲伤的世事，在他们之间化为一条星光灿烂的大河。隔着这条河，两个人分别站成牛郎星和织女星，遥望彼此无言，徒有星光璀璨。
所以，李商隐多么希望，伊人可以跟洛神宓妃借袜，渡水踏波地来相会：“尝闻宓妃袜，渡水欲生尘。好借常娥著，清秋踏月轮。”
想李商隐此时，正是少年不知愁滋味呵，对他来说，人生最大的事就是谈恋爱，以及失恋……
很多年以后，当这场爱情纷纷扬扬的尘埃落尽，李商隐才敢在诗里说，他爱上的那个女子，叫宋华阳——《月夜重寄宋华阳姊妹》：
偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。
应共三英同夜赏，玉楼仍是水精帘。
事到如今，李商隐已深知爱情和修炼难两全：我是那偷桃被谪降人间的东方朔，而你是那窃药的嫦娥，我心有遗憾却不弃期待;你们深锁在道观里，就像嫦娥陷在天都，多想再见你们一面，多想再与你们三姐妹共赏月色，想来那玉楼上的水精帘仍跟以前一样晶莹透亮。
在李商隐的爱情里，他热爱的伊人把他的心凿成深渊，从此万丈红尘里，只见他陷进去，却不见她陷进来。两个人之间的距离若明月与天涯、仙子与凡人，相对却不能言，你看得见我，我看得见你，可是彼此之间却隔着千万个光年。
这份爱情，从始至终似乎只见一个人搭好了戏台，一个人舞蹈，有千年的观众，却没有当年的伊人上过这舞台。爱未开始，思念却亘古。
李商隐和宋华阳的爱情，至此，已是行到水尽处，坐看分袂时，行到山穷时，留下永诀地……
李商隐
高阁客竟去，小园花乱飞。
参差连曲陌，迢递送斜晖。
肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。
芳心向春尽，所得是沾衣。
【韵译】
高阁上的游客们已经竞相离去，小园的春花随风凋零纷纷乱飞。
花影参差迷离接连着弯弯小径，远望落花回舞映着斜阳的余晖。
我的肝肠欲断不忍把落红扫去，望眼欲穿盼来春天却匆匆回归。
爱花惜花自然要怨春去得太早，春尽花谢所得的只是落泪沾衣。
【赏析】
这首咏物诗作于会昌六年（846）闲居永乐期间。
当时，李商隐因娶王茂元之女一事得罪了牛党的令狐绹，境况极糟。自然景物的变化极易引发他的忧思羁愁，于是便借园中落花隐约曲折地吐露自己的心境。
诗一、二句“高阁客竟去，小园花乱飞。”写落花景象，“小园花乱飞”一句不过是人皆可道之景，并不新奇；妙就妙在首联两句之间的联系。落花是一种自然现象，和客去本无必然的联系，但诗人却说花是因客去才“乱飞”，落花成为有情物，这种因果关系的描写颇出人意表，却又在情理之中。落花虽然早有，客在时却浑然不觉，待到人去楼空，客散园寂，孤独惆怅之情袭上心头，诗人这才注意到满园缤纷的落花，而且生出同病相怜的情怀。
三、四两句“参差连曲陌，迢递送斜晖。”分别从不同角度进一步描写落花“乱飞”的具体情状。
“参差”句从空间着眼，写落花四处纷飞，连接曲陌；“迢递”句从时间着笔，写落花连绵不断，无休无止。
诗人是立于“高阁”向下俯视，所以园内景象尽收眼底。这两句对落花本身的描绘显得很客观，但对“斜晖”的点染却透露出作者内心的骚动不安。此时此刻，在他眼前出现的“落花”和“斜晖”已经不是常人眼里的自然现象，而是同人一样充满感情具有生命的事物，它们象是在同自己十分美好的青春和年华告别。
于是整个画面笼罩在落花余晖这一副沉重黯淡的色调里，透出了诗人心灵的深重伤感和悲哀。
五、六句“肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。”在前面描写的基础上，直接抒发了诗人的情感。断肠人又逢落花，自然倍觉伤情。“眼穿仍欲稀”一句写出诗人的痴情和执着，他望眼欲穿，希望花莫再落，却事与愿违，枝上残留的花朵仍然四处纷飞不止，越来越稀疏。
“芳心向春尽，所得是沾衣”两句，花朵用生命装点了春天，无私地奉献出自己的一片芳心，最终却落得个凋零残破、沾人衣裾的凄凉结局。这不又是诗人自身的写照吗？诗人素怀壮志，极欲见用于世，却屡遭挫折，报效无门，所得只有悲苦失望，泪落沾衣。
落花诗在唐诗中并不少见，但大多或单纯表现怜花惜花的情绪，或抒发及时行乐的感慨，很少能象李商隐这样把咏物与身世之慨结合得天衣无缝，表现的情感又是如此哀怨动人。譬如同是咏落花，诗人还有一首《和张秀才落花诗》，其中“落花犹自舞，扫后更闻香”两句，用舞姿来形容飞动的落花，既形象鲜明又蓬勃富有生气，对经久不灭的花香的描写更表现了落花形象的美好和品格的高洁，创造了新鲜的意境。
这是诗人借落花勉励别人不要因失败而沉沦，这首寄寓身世之哀的《落花》诗与它相比却是情趣迥异，另是一番意境了。
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