离骚翻译(7)

2018-01-26 离骚

  (115)敷:铺。(ren4任):衣襟。(116)耿:光明。(117)驷:驾车的四匹马。这里用为动词。玉:白色。虬 (qiu2求):龙。(cheng2乘):同"乘"。(yi1医):一种群飞的鸟,身五彩。(118)(ke4刻):突然。埃风:卷着尘埃的风。

  (119)(ren4刃):停车时抵住车轮的木头,发车时将它撤去叫发。苍梧:即九疑山,在今湖南宁远,舜葬此。(120)县圃:神话中的地名,在昆仑山中层。县,同"悬"。(121)琐:"(sou3)"字之借,指草泽。灵,神仙所聚泽圃之地。

  (122)和:神话中给太阳驾车者。弭节:按节徐步。节,以竹竿和羽毛制成的信节,路途通信之用。(123)(yan1 zi1烟兹):神话中山名,日入之处。迫:近。(124)曼曼:通"漫漫",路很长的样子。修:长。

  (125)饮(yin4印):使喝水。咸池:神话中日浴之处。(126)总:绾结在一起。(pei4配):缰绳。扶桑:神话中长在东方日出处的一种树。(127)若木:神话中长在昆仑最西面日入处的一种树。拂:遮蔽。(128)相羊:徜徉,随意徘徊。

  (129)望舒:为月神驾车者。

  (130)飞廉:风神。属(zhu3主):跟随。

  (131)屯:聚合。离(li4丽):通"丽",附丽,靠拢。

  (132)御(ya4):通"",迎接。

  (133)纷总总:多而纷乱的样子。离合:忽聚忽散。(134)斑:色彩驳杂的样子。陆离:参差。

  (135)(hun1昏):守门人。关:门闩。

  (136)阖(chang1 he2昌河):天门。

  (137)暧暧:日光昏暗的样子。罢:完了。

  (138)(hun4混)浊:混乱污浊。

  (139)(lang4浪)风:神话中地名,在昆仑山上。(xie4泄):系住。

  (140)女:神女,喻理想的人物,知音。

  (141)荣华:花。

  (142)下女:下界女子,相对于高丘而言。(yi4义):同"贻",赠送。

  (143)丰隆:雷神。(144)宓(fu2伏)妃:神话中的人名,伏氏之女,洛水之神。(145):声乐,徒鼓钟谓之(修),徒鼓磐谓之。此用章炳之说,见《(dao4到)汉闲话》。理:媒。

  (146)纬(hua4画):本义为乖戾,此训执拗。难迁:难以说动。

  (147)次:住宿。穷石:山名,在今甘肃张掖。

  (148)(wei4为)盘:神话中水名,出山。

  (149)四极:四方的尽头。(150)周流:遍行。(151)瑶台:玉台。偃:夭矫上伸的样子。(152)有(song1松):传说中古部族名。佚:美。有氏美女简狄住在高台上,成帝(ku4库)之妃,生契,为商人之祖。

  (153)(zhen4振):鸟名,羽有毒。

  (154):此处指礼物、聘礼。

  (155)高辛:高辛氏,指帝

  (156)集:栖止。(157)少康:夏后相之子。相被过、浇杀死,相妻逃至有仍生少康。少康又逃到有虞,娶了国君的两个女儿,借助有虞的力量恢复了夏朝。(158)二姚:有虞氏二女,有虞姚姓。

  (159)闺:女子居处。指上述诸女而言。以:通"已",甚。

  (160)终古:永久。

  第六段。写幻想中的境界,借求爱的炽热和失恋的苦痛来象征自己对理想的追求。综合它的内容,有下列几点值得注意:第一,由于屈原爱国之深,尽管在上述恶劣环境中备受各种打击,但耿耿此衷,他仍然是锲而不舍的。这种发自内心不可抑制的强烈情感,亦惟有爱情的追求能仿佛其万一;因而就产生了以“求女”为中心的幻想境界,并形成这种上天入地驰骋幻想的表现形式。第二,要实现自己的政治理想,首先必须争取统治者的信任,正如爱情不是抽象的念而必须有其具体的追求对象一样。屈原所追求的,有九重的天女,有高丘的神女,有人间的佚女,她们的身份不同,但在她们的身上同样可以寄托爱情;也如楚国统治集团当中的任何一员,都有可能通过他们来实现自己的理想。旧说,以求女喻思君,基本上符合于屈原当时的心理状态。可是所谓“女”,决不仅仅是象征“君”。张惠言认为这一段是说“以道诱掖楚之君臣卒不能悟”,最为切合原文文义。至于哪一类的女性是影射哪一种人,则文学作品里的艺术形象不同于哲学社会科学的逻辑思维,是不可能刻舟求剑机械地加以分类的。第三,屈原求爱的心情是炽热的,可是他选择对象的条件则是极其苛刻的。他不仅追求美丽的容貌,更重要的是高尚的道德品质。那就是说,政治上的结合必须建筑在共同的思想基础上;同时,即使有了适当的对象,又必须通过媒介的关系。那也就是说,无论在任何情况下,他决不肯枉尺直寻,不择手段以求进身的。爱情的炽热和求爱条件的苛刻,正是矛盾的焦点;失恋的苦痛,就是在这个焦点上形成的。因此在“上下求索”的过程中,回答他满腔热情的只是空虚和幻灭,怅惘与彷徨。他在幻觉中的一切感受,正是“浊不分,蔽美称恶”的丑恶现实的反映。

  (161)索:讨取。 (qiong2穷)茅:一种可用来占卜的草。以:与。筳篿(ting2 zhuan1廷专):用来占卜的竹片。(162)灵氛:古代神巫。(163)此"曰"与下一"曰"之后皆卦辞。重加"曰"字表强调。(164)慕:"莫念"二字之误。"念之"与上"占之"押韵。(165)九州:古代中国分为九州,后以"九州"指全中国。(166)是:此,指楚国。(167)勉:努力。

  (168)释:放。

  (169)故宇:旧居。

  (170)昡:日光强烈,此处指眼光迷乱。

  (171)服:佩。艾:艾草。要(yao1腰):通"腰"。

  (172)(cheng2程):美玉。

  (173)苏:取。 (wei2韦):佩带的香

  (174)巫咸:上古神巫。

  (175)(xu3许):精米。要(yao1腰):拦截,这里是迎候之意。

  (176)(yi4义):遮蔽。备:都。

  (177)九疑:指九疑山的神。

  (178)皇(yan3掩):闪光的样子。

  (179)吉故:吉利的故事

  (180)(ju4巨):同"矩",画方的器具。(huo4获):尺度。喻准则、法度。(181)严:严肃恭谨。(182)挚:伊尹名,商汤的贤相。咎(gao1 yao2高姚):即皋陶,夏的贤臣。调:谐调。

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