《离骚》把现实的背景与虚设的幻境巧妙地融为一体，显示了浓厚的浪漫主义气息。而其伟大的人格，为追求真理至死不悔的高尚品德。
教学目标：
1、了解屈原和《离骚》、骚体诗的形式特点及诵读要领。
2、学会从语言入手，准确的把握人物的内心世界，感受高尚的人格操守。
3、理解人物在特定时代所表现的人格追求。
教学重点：
鉴赏重要语句，感觉屈原高尚的人格美。
教学难点：
对屈原之死的评价，理解“殉道者之歌”。
教学方法：
讲述、分析、诵读、讨论相结合。
课时安排：
一课时
教学过程：
一、导入，朗读，介绍屈原、《离骚》、楚辞
(一)介绍后人凭吊屈原的对联，渲染悲剧气氛，为学习文本蓄势 。
出示对联：“天问千声悲故国，江咽万语吊斯人”、“沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风”、“何处招魂，香草还生三户地;当年呵璧，湘流应识九歌心”。从对联中的“天问、汨罗江、香草、三户地、九歌等词，可知凭吊的是屈原。
让学生从对联中概括凭吊者的感情。学生很快从对联中抓住“悲”字，体味到后人的悲叹和惋惜之情。
(二)、介绍屈原、《离骚》
出示屈原图片。
解说：屈原，就带着这种悲痛出现在中国文学史上。他生活的楚国原先也是个强国，但当屈原登上政治舞台时，楚国的综合国力已日趋下降，落后就要挨打。屈原和楚王有血缘关系，试图变法强兵，但遭到奸臣的嫉恨，后来连一向信任他的楚王也抛弃了他，忧郁愤怒出诗人。于是，在他第一次被流放时，他写下了《离骚》。
明确："离"是遭遇的意思，"骚"是指忧愁，《离骚》就是作者遭遇忧愁而写成的诗句，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。
(三)介绍楚辞
过渡语：请大家各自朗读这段用血泪写成的文字，注意在形式上这首诗有什么特点?
出示资料：苗裔(yì)、孟陬(zōu)、庚寅( gēng yín )、降(jiàng )、揆(kuí)、肇锡(zhào cì)、重(chóng)、扈(hù)、辟芷(zhǐ)、汩(yù)、搴阰(qiān pí)、道(dǎo)：通“导”向导
一般一句是三四个节拍，随文切分。如 ：帝/高阳/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。摄提/贞/于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降。
生自由朗读四分钟后，播放课文录音，提醒学生注意节奏的划分。
明确：
屈原创作的这种诗体叫楚辞体或叫骚体，兮就是一个标志。形式特点：1、打破了《诗经》那种以四言为主的体制，句式不整齐，每句字数可长可短，以六言、七言为主。2、每首诗的句数不受限制，可多可少。3句中或句末加语助词“兮”，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感，富有抒情成分和浪漫色彩。
原来楚词是“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”。后来，一般把有语助词“兮”的诗歌称为楚词。如项羽的《垓下歌》：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何。
二、赏析课文内容，走近人物形象。
过渡语：看了项羽的《垓下歌》，我们再回过头看〈离骚〉。这里有一组图片，请大家从课文找出与图片相对应的诗句。
明确：
图片一二：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
译文：炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸──是我先父的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。
尊敬的先父啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的'别号叫灵均。
图片三：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
译文：上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以这美好的才能。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊;又联缀起秋兰把它作为自己的佩巾。
图片四：汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
译文：光阴像流水一样迅疾,我好像赶不上啊,惟恐年岁不等待我。清晨，我浴着晨曦去攀折坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。
时光如逝水，岁月不待人。诗人深感努力向前，还怕追赶不上，于是就勤奋不懈：清晨去摘山坡上的木兰啊，黄昏去拔经冬不凋的草，即抓紧时间，修养自己。
图片五：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
译文：太阳与月亮快速运转，未尝稍停，新春与金秋依次更替，永无止境。只看到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓!
从天时运转，春生秋杀，草木零落，年岁将尽，担心君王如不能及时建立道德，举贤用能，则将年华老大，无所成就。
图片六：不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!
译文：为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人?为什么，为什么你不改变已经过时的法度?驾着龙马，飞快地向前猛奔!来!我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。
思考：屈原心目中自己是个什么形象?请用具体诗句加以阐释。
讨论明确：
1、出身高贵，降生时刻不凡，名字美好。2、器宇不凡。3、勤勉修行，自强不息。4、忧国忧民，鄙视小人。5、是君王的领路人。
思考：诗人有着美好的品德，又积极进取，而且胸怀大志，愿为国家效力，按理应得到楚王的了解和信任，但现状就是小人不容，君王不察。在这种情况下，有些话不直接说，就可以换种方式说。那么屈子是怎样表达自己的理想的呢?
明确：运用比喻句，即“移情法”，不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，抒难抒之情。如：用美人喻指楚怀王。用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想。用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养，以佩带香草来象征诗人的品德修养，用香草比喻内在的美好品德。这样，用美丽的想像和诗化的语言表现出丰富的内心世界。