一、基础知识巩固。
1. 下列加点字的注音全都正确的一项是( )
A.荃(quán) 险隘(ài) 惮殃(dān) 孟陬(zōu)
B.搴(jiǎn) 蕙茝(chǎi) 踵武(zhǒng) 辟芷(zhǐ)
C.扈(hù) 苗裔(yì) 庚寅(yín) 昌被(pī)
D.謇(qiàn) 肇事(zhào) 骐骥(jì) 驰骋(chěng)
2.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )
A.纷吾既有此内美兮 纷：盛多
B.纫秋兰以为佩 纫：连缀、联结
C.来吾道夫先路也 道：道理
D.夫唯灵修之故也 修：远
3.下列各句中没有通假字的一项是( )
A.肇锡余以嘉名
B.来吾道夫先路也
C.指九天以为正兮
D.羌中道而改路
4.下列句子中加点字的活用情况不同于其它三项的是( )
A.名余曰正则兮
B.字余曰灵均
C.纷吾既有此内美兮
D.与子同裳
5.下列与“恐年岁之不吾与”的句式结构相同的一项是( )
A.肇锡余以嘉名
B.古之人不余欺也
C.俟我于城隅
D.吾属今为之虏矣
6.下列“之”字的用法不同于其它三项的是( )
A.惟草木之零落兮
B.帝高阳之苗裔兮
D.及前王之踵武
7.下列句子中加点词语与现代汉语的意思相同的一项是( )
A.昔三后之纯粹兮
B.夫唯捷径以窘步
C.惟夫党人之偷乐兮
D.路幽昧以险隘
8、填空
(1) ，吾将上下而求索。
(2) ，又重之以修能。
(3)日月忽其不淹兮， 。
(4)惟草木之零落兮， 。
(5)扈江离与辟芷兮， 。
二、课内精段阅读。
阅读下面语段，回答后面问题。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
1.下列加点词语的解释不正确的一项是( )
A.摄提贞于孟陬兮 摄提：星名，指寅年
B.又重之以修能 修能：美好的才能
C.纷吾既有此内美兮 内美：内在的美德
D.日月忽其不淹兮 不淹：不被淹没
2.对下列句子中加点字的意义和用法理解正确的一项是( )
③肇锡余以嘉名 ④又重之以修能
A.两个“之”相同 两个“以”也相同
B.两个“之”相同 两个“以”不同
C.两个“之”不同 两个“以”相同
D.两个“之”不同 两个“以”也不同
3.对“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”的分析理解正确的一项是( )
A.此句表明屈原出身于楚贵族正室，身世非常人可比。
B.从“苗裔”来判断，屈原应是苗族人的后代。
C.由“联”“皇”可以推断，屈原的太祖父曾经是皇上。
D.此句表明屈原出身高贵，是楚王室后裔，所以他必须要为他的应得之位奋斗。
4.对“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”句分析理解正确的一项是( )
A.说明诗人具有劳动人民的传统美德：勤劳
B.说明诗人在被楚王放逐后，曾经管理过花草树木。
C.此句运用了古文中常见的一种修辞格，即互文见义的表达方式。
D.句中的木兰喻指美好的事物;宿莽喻指丑恶的东西。
5.下列各句对文段内容的分析不正确的一项是( )
A.诗的前两句诗人自述了家世、出生年月和名字的由来。表现了诗人贵族出身的优越感和责任感。
B.三、四节“扈江离”、“纫秋兰”、“朝搴”、“夕揽”等比喻，写出了诗人一生追求美好事物、提高自身修养的品行。
C.第五节写诗人深感时不我待，借以慨叹时光飞逝，引出对国家前途的忧虑，表达了积极进取的生活态度。
D.最后两节用“美人”比喻诗人自己，用“乘骐骥”比喻追求和实现美好的政治理想。
三、课外延伸阅读
(一)阅读下面一段屈原的《湘夫人》，回答后面问题。
九歌•湘夫人
帝子降兮北渚?目眇眇兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张，鸟何萃兮蓣中，罾何为兮木上?
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙榜兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
捐余袂兮江中，遗余襟兮醴浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
1.下列句子中加点字和解释不正确的一项是( )
A.帝子降兮北渚 渚：洲
B.蛟何为兮水裔 裔：边
C.夕济兮西澨 济：成功
D.将腾驾兮偕逝 偕：同
2.下列诗句翻译理解不正确的一项是( )
A.“葺之兮荷盖” ——上面用荷叶覆盖遮掩。
B.“灵之来兮如云”—— 神灵的到来就像云朵满天。
C.“时不可兮骤得”——欢乐的时光难以马上得到，
D.“聊逍遥兮容与”——暂且一起逍遥快乐。
3.下列对本诗内容理解不正确的一项是( )
A.本诗是湘水男神表达对女神的思慕向往之情。描述了彼此相爱思而不见的悲欢离合。
B.第一节写男神焦急地等待和张罗着女神的到来。
C.第三节写男神到处寻觅心上人，想和她一起比翼双飞。
D.第四节写到精成所至金石为开，终于与女神恩爱相聚。
4.下列对本诗艺术手法分析不当的一项是( )
A.诗中多处以“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔?”一类的反常现象作比兴，强调爱而不见，事与愿违的相思之苦。
B.本诗作为抒情诗完全是直抒胸臆，没有什么景物描写。
C.本诗采用男女对唱的形式，诗、乐、舞相配，表演性较强。
D.诗中用佳树香草所筑起的美丽的居室，象征了两人感情的纯洁美好，这是屈原惯用的艺术手法。
(二)阅读下列文字，回答后面的问题。
屈原庙赋
苏轼
浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟①子之故乡。伊②昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫!人固有一死兮，处死③之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍④。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝⑤将去此而沉吟 ⑥。
“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默⑦而深居?独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷(传说中的黄河之神，即河伯)教之以上诉。历九关⑧而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦⑨。”
峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在?况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。
“惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足免于后世?”
呜呼!君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要⑩以为贤兮。夫我何悲?子所安兮。
[注]①曰惟：句首语助词。②伊：助词。③处死：处理死的方式。④惊湍：惊人的急流。⑤逝：发语词。⑥沉吟：犹豫不决。⑦退默：引退隐居。⑧九关：九重天门。⑨中浦：水滨。⑩要：总结。
1.下列句子中加点的词的解释不正确的一项是( )
A. 浮扁舟以适楚兮 适：到
B.去家千里兮 去：离开
D.黾勉于乱世而不能去兮 勉：鼓励
2.下列句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是( )
A. 赋《怀沙》以自伤兮 以尔车来，以我贿迁
B. 独嗷嗷其怨慕兮 其如土石何
D. 黾勉于乱世而不能去兮 君子博学而日参省乎已
3.下列句子的句式结构与其它三项不同的一项是( )
A. 子孙散兮安在
B.宜夫人之不吾与
C.将子无怒,秋以为期
D.句读之不知
A.苏轼的《屈原庙赋》是采取“骚体赋”的形式写成的，是为了记念“骚体赋”的'创使人屈原，此赋是发屈原之心而作，其词气与屈原有暗合之处。
B.本赋叙事、议论、抒情相给合，叙写了江峡的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒凉寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故国的矛盾心情。抒发了作者他追慕屈原高洁的人品，渴望建立匡时济世的情感。
C.苏轼认为在艰难的人生旅途中，要同邪恶势力巧妙灵活地周旋，劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害。
D.本文同《离骚》一样，大量运用句尾助词“兮”字，使文章唱叹有致，哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读来使人有荡气回肠之感。
5、将文中画线的句子译成现代汉语。
(1)生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。
(3)贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。
四、语言运用
15.提取下列材料中的要点，整合成一个单句，解释“端午节”。(不超过35字)
①端午节是我国民间的一个传统节日，又称端阳节。
②端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。
③端午节的起源说法不一，但大我认为源于纪念投旧罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原。
④过端午节人们通常要赛龙舟，今年湖北就举行了龙舟竞渡活动，香港、澳门也派了代表队参加。
⑤过端午节时南方各省区人们通过要吃粽子，这是用箸叶包裹糯米而煮成的一种食品。
端午节是
16将下面标有序号的六句话依次填到空白处，使之构成衔接连贯的一段话。
遍布华夏的古村落，作为乡土建筑的精华， ， ， ， 。 ， ，承载着丰富的历史文化信息，对中国人的价值观念、生活方式的形成产生过深刻的影响。
①却辉映着过辉煌的过去
②鲜明地折射出中国悠久的历史
③具有很高的文物价值
④它们看似陈旧
⑤生动地展现着民族文化的丰富多样
⑥成为了解中国文化和历史的一种重要窗口
17、屈原自沉入水底，但他的精神仍对我们有着很强的感染力。屈原是浪漫主义的伟大诗人。学过《离骚》后，你对屈原有怎样的评价呢，结合课文，以“我眼中的屈原”为题，谈谈你对屈原的评价。(300字左右)
[参考答案]
一、基础知识巩固
1.C(A“惮”读“dàn”，B“搴”读“qiān”，D“骞”读“jiǎn”)
2.C(“道”通“导”，先路，前面的大道)
3.D(A锡——赐，B道——导，C正——证)
4.C(A、B、D为名词用作动词，C为形容词用作名词)
5.B(B和例句为宾语前置，A、C为介词结构后置，D为被动句)
6.A(A为主谓之间，取消句子独立性;B、C、D为结构助词“的”)
7.D(A纯粹：美德。B捷径：邪出的小路。C党人：结党私营的小人)
8(1)路漫漫其修远兮
(2)纷吾既有此内美兮
(3)春与秋其代序
(4)恐美人之迟暮
(5)纫秋兰以为佩。
二、课内精段阅读
1.D(不淹：不久留)
2.D(①为结构助词“的”， ②为主谓之间，③为介词“把”， ④为连词，不译)
3.A
4.C
5.D(“美人”指的是“理想中的君王”)
三、课外延伸阅读
(一)
1.C(济：渡)
2.D(应为“姑且悠闲自得地徘徊游逛”)
3.D(男神没有与女神相聚)
4.B(“没有什么景物描写”说法错误，第一节主要是写景)
(二)
1.D(勉：努力)
2.C(都是介词，相当于“于”;A为连词“来”和介词“把”;B为“助词”和副词“将、将要”;D为连词，分别表“转折”和“递进”)
3.C(C为介词结构后置，A、B、D为宾语前置)
4.C(“劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害”说法错误，应是“哀叹孤独的个人面对社会压力和人生必死的脆弱性，也是他流放后的理性思索”。)
5(1)答案：生前既不能奋力争辩直进忠言，死后仍期望君王受到感发改变行为。
解析：注意重点词语“争”“ 谏”“ 冀”“ 改行”的意思。
(2)答案：我怀揣美玉、身佩香草而无处容身，只能在水滨孤独忧伤。
解析：“怀”名次作动词怀揣;“归”： 容身;还要注意“独”“ 茕茕”的意思。
(3)答案：贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准则，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而崇尚世故圆滑。
解析：注意重点词语“畏讥”“ 改度”“ 斫”“以为”的正确意义。
四15答案：(端午节是)我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。
解析：此题考查的是长句变短句、短句变长句中下定义的知识点。做此题时现找出主干：端午节是节日，然后根据所给材料在宾语中心语前边依次添加修饰成分，哪个国家、什么时间、以什么形式、有什么意义、是什么性质等，就可得到答案。
16答案：③ ⑤ ② ⑥ ④ ①
解析：所给语段陈述的对象是“古村落”，前四个空的内容应当同“作为乡土建筑的精华”一句所表现的信息一致，而一致的句子为②、 ③、⑤、⑥。其中③句的主语应该就是“乡土建筑的精华”，所以应该排在首位;⑤句恰恰是对③句解释，应紧接其后，然后是②句，⑥句应该是上述文化价值给中国带来的影响。 ④句中的“它们”，应指代前面的内容;“看似陈旧”与①句中的“却”联系紧密，构成转折关系。由此可知①④的排序应为④①。
17、参考提示：我想屈原首先是一个诗人，因而是一个理想主义者，他追求完美，追求自己所希望的理想境界，不愿与世俗同流合污，宁为玉碎也不为瓦全。这是屈原的风骨，也是屈原所具有的诗人的气质。我觉得屈原不该是个政治家，他所具有的品质使他难以在名利场上立足，他遭谗被贬，所幸的是，愤怒出诗人，他把他的愤慨用笔留给了后人。
屈原是一种精神，每次诵读《离骚》，我就会觉得周身的血液在涌动，我总是很激动，我仿佛能看到屈原临江而立的那一种悲壮。在我们的历史上的确有过很多出色的政治家，他们推动着历史的车轮前进。但请不要忘了，我们同样需要诗人，没有他们留下的文字，没有他们的那一种精神，历史又如何得以血肉浑然一体?
解析：通过学习《离骚》以及对屈原的综合了解，能够对屈原有着独特的见解，那就是屈原是一个精神重于形象的诗人。然后可以谈论他作为一个大诗人的气质和和贡献，他作为一个政治家的才华和遭遇。对其独特性有所分析。
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