在林清玄的众多作品中，最有成就的是散文创作，被誉为"当代散文八大家"之一。下面小编为大家带来林清玄文章赏析，希望大家喜欢！
桃花心木
乡下老家前面，有一块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。
桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，林场的桃花心木已是高达数丈的成林，所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。
种桃花心木的是一个高大的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样，不同的是，这是旱地，不是水田。
树苗种下以后，他总是隔几天才来浇水，奇怪的是，他来的天数没有规则，有时三天，有时五天，有时十几天来一次。浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
我住在乡下时，天天都会在种有桃花心木苗的小路散步，种木苗的人偶尔会来家里喝茶，他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。
我感到愈来愈奇怪。
更奇怪的是，桃花心木有时就莫名其妙地枯萎了，所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。
我起先以为他太懒，隔那么久才为树浇水。
但是，懒的人怎么会知道有几棵树枯萎了呢?
后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。但是忙的人怎么可能行事那么从从容容?
我忍不住问他，到底是什么时间来?多久浇一次水?桃花心木为什么会无缘无故枯萎?如果你每天来浇水，桃花心木应该不会这么容易就枯萎吧?
种树的人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以保收。所以，树木自己要学会在土地里找水源，我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次?上午或下午?一次下多少?如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗很自然就枯萎了。但是，只要在不确定中找到水源，拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。”
种树的人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天都定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮生在地表上，无法深入地底，一旦我们停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而可以存活的树苗，遇到狂风暴雨，也是一吹就倒了。”
植树者言，使我非常感动，想到不只是树，人也一样，在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖。在不确定中，我们深化了对环境的感受与情感的觉知。在不确定中，我们学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
生命的法则不可能那么固定、那么完美，因为固定和完美的法则，就会养成机械式的状态，机械的状态正是通向枯萎、通向死亡之路。
当我听过种树的人关于种树的哲学，每天走过桃花心木苗时，内心总会有某些东西被触动，这些树苗正努力面对不确定的风雨，努力学习如何才能找到充足的水源，如何在阳光中呼吸，一旦它学会这些本事，百年的基业也就奠定了。
现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶等高，是那么优雅而自在，宣告着自主的生命。
种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
【美文品评一】
这篇文章颇给人一种柳宗元《种树郭橐驼传》的感觉，也是以种树之法，寓为人处世之理，但本文更是以桃花心木这种特殊的树的生长过程设寓，生动形像地揭示出人生的哲理：“人也一样，在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖。在不确定中，我们深化了对环境的感受与情感的觉知。在不确定中，我们学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。”告诉人们，自主精神才是一个人的立身立世之本。在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。文章层层深入，层层设疑，由事入理，融理于事，意味深长，奈人寻味。运用拟人的修辞手法，借物喻人，寓意深刻。哲理通俗易懂，具有教育意义。语言自然亲切朴实。
阳光的香味
我遇见一位年轻的农夫，在南方一个充满阳光的小镇。
那时是春末，一季稻谷刚刚收成，春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦苓树上鸟雀追逐，竹林里的笋子正纷纷绽出土地。细心地聆听植物突破土地，在阳光下成长的声音，真是人间非常幸福的感觉。
农夫和我坐在稻埕①旁边，稻子已经铺平摊开在场上。由于阳光的照射，稻谷闪耀着金色的光泽，农夫的皮肤也染上了一种强悍的铜色。我在农夫家做客。刚刚是我们一起把稻子倒出来，用犁耙推平的——也不是推平，是推成小山堆一般，一条棱线接着一条棱线，这样可以让“山脉”两边的稻谷同时接受阳光的照射。似乎几千年来都是这样晒谷子，因为等阳光晒过，八爪耙把棱线推进原来的谷底，则稻谷翻身，原来埋在里面的谷子全翻到向阳的一面来——这样晒谷子比平面有效而均衡，简直是一种阴阳哲学。
农夫用斗笠扇着脸上的汗珠，转过脸来对我说：“你深呼吸看看。”
我深深地吸了一口气，缓缓吐出。
他说：“你闻到什么没有?”
到的是稻子的气味，有一点香。”我说。
他开颜笑了，说：“这不是稻子的气味，是阳光的香味。”
阳光的香味?我不解地望着他。
那年轻的农夫领着我走到稻谷中间，伸手抓起一把向阳一面的谷子，叫我用力地嗅，稻子成熟的香气整个扑进我的胸膛;然后，他抓起一把向阴的埋在内部的谷子让我嗅，却没有香味了。这个实验让我深深地吃惊，感觉到阳光的神奇，究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢?年轻的农夫说他也不知道，是偶然在翻稻谷晒太阳时发现的。那时他还是个大学生，暑假偶尔帮忙，想象着都市里多彩多姿的生活，自从晒谷时发现了阳光的香味，竟使他下了决心留在家乡。我们坐在稻谷边，漫无边际地谈起阳光的香味，然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道，新晒的棉被、新晒的书画的味道，光的香气就那样淡淡地从童年中流泻出来。自从有了烘干机，那种衣香就消失在记忆里，从未想过竟是阳光的原因。
农夫自有他的哲学，他说：“你们都市人可不要小看阳光，有阳光的时候，空气的味道都是不同的，就说花香好了，你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花香气不同呢?”
我说：“那夜来香、昙花香又作何解呢?”
他笑得更得意了，“那是一种阴香，没有壮怀的。”
我便那样坐在稻埕边，一再地深呼吸，希望能细细地品味阳光的香气。看我那样正经庄重，农夫说：“其实不必深呼吸也可以闻到，只是你的嗅觉在都市退化了。”
注：①稻埕：这里指晒谷场
【美文品评二】
本文是台湾作家林清玄的哲理性散文，又称《光之香》。文章记述了一个城里人与一位放弃城市繁华生活回到乡村皈依土地、阳光，反璞归真的原本是大学生的农夫一起翻晒稻谷的故事，围绕着“阳光的香气”，将“绘—嗅—忆—议—盼”几个材料串联起来，表达了对远离自然的忧虑和回归自然的渴盼，使读者跟随作者的叙述唤醒人类与自然息息相关的天性，一起感受大自然天赋之香的幸福心情以及渴望回归自然的迫切愿望。从而表明了人与大自然的日益疏远的现实，表达了人类应热爱自然、亲近自然、保护自然的深刻立意。
拓展：创作特点
佛教思想
林清玄以佛家的眼光审视世俗社会，思考现实人生，因而他的作品充满了浓郁的佛学智慧。他的佛学智慧不完全等同于佛教哲学，它是林清玄对佛教哲学的通俗化阐释，是自己对佛教哲学的独特理解与感悟。他往往从现实生活出发，通过自己切身的生命体验去感悟佛法，从人情练达中体会佛教义理，从人格完善中体验佛学意蕴，将佛学智慧与人文理想巧妙结合，从而表现出强烈的入世情怀和丰富的人文内涵。把学佛与认识人生相联系，这明显融进了儒家的“心性”理论。
人文思想
林清玄借对“佛性”的探讨针进而对现实生活中的“人性”进行探讨，具有鲜明的人文色彩。这种人文色彩主要体现为儒家的人格修养理论，林清玄是从“人格”的角度探讨“人性”，他希望借助“佛性”来重建理想“人格”，恢复传统文化中久违了的“人性”，以此达到净化人间、建设“人间净土”的理想。在创作中，林清玄的佛理散文以佛学作底蕴，融合了儒家的人格修养理论，将佛学智慧与人文精妙结合，达到了佛学理念与人文理想的和谐统一。
生命哲学
林清玄是一位有着强烈生命意识的作家，他的生命意识主要体现在“护生”观念中。“护生”不仅仅是保护生命，它更是对生命的珍惜、对大自然的敬畏。林清玄还由此进一步发展到关注生命的意义，思考人生的价值。他以一种悲天悯人的情怀关注世间所有众生，卫护他们的生命，救拔他们的苦难。林清玄的这种生命体验不是纯理论性的，而是有着切身感受的，在他的作品中，从他满带劝谕性的人生体验中能深切地感受到林清玄的生命意识，支配着这种情感的就是他对生命价值的思考。
人生哲学
林清玄反对那种关于前世、来世的消极悲观的人生哲学，强调今生的意义，强调现世的价值。这就是禅宗“活在当下”的人生哲学，这种人生哲学实际上是以超然的心态对待世俗生活，努力从当下的日常生活中进行体悟，明心见性。林清玄充分把握住了禅宗“活在当下”的人生哲学，并对它进行了创造性发挥。实际上，林清玄从这种人生哲学中更看到了一种直面现实的勇气，这对那些遭遇挫折的人具有极大的鼓舞力。林清玄总是以此来鼓励那些处在人生低潮中的人们，希望他们从过去的阴影中走出来，放眼未来，走好眼前的每一步。
反思都市文明
林清玄总是以“乡下人”的眼光来审视都市文明，从“人性”的角度对都市文明展开反思。从都市文明中，他看到的是人性的堕落和人情的淡薄，批判的是都市人的追名逐利和骄奢淫欲，思考的是都市人的生存方式和价值追求。都市文明让他失望，他于是将目光投向故乡，通过对童年往事的回忆来寄托自己的理想追求。这样，他的文学世界就和沈从文一样，形成了都市文明与农业文明的二元对立。他的作品经常在这种二元架构中对人生和社会进行反思，从而显示出他的价值取向和理想追求。林清玄站在民族的高度来审视都市文明，对民族的发展表现出深深的忧虑。
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