通览李贺的诗歌，我们可以发现他的诗歌创作充满了矛盾。下面一起来看看!
一、李贺诗歌创作中的矛盾心态的表现
总结李贺的作品我们可以发现，李贺的矛盾心态在他的诗中集中表现在以下几方面：
(一)向往长生不老的神仙世界与怀疑、否定求仙之矛盾
李诗跟鬼神主题有关的诗歌“占创作总量的38%，而且多是李贺诗的代表和精华之作。”在这些鬼神诗中我们可以看到他向往长生不老的神仙世界与怀疑否定求仙的矛盾。一部分诗歌中，李贺描绘了一个奇幻美丽的神仙世界，字里行间透露出对那个世界的向往。例如《天上谣》一诗：“天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马，海尘新生石山下。”诗中没有辛苦的劳作和死亡的威胁，人人长生不老，享尽世间之乐，而回首人间早已沧海桑田更变千年。
(二)炫耀富贵与感慨贫贱之矛盾
记录宴饮、家居生活、仕宦生涯等日常活动的诗共同构成了李贺个人生活图景，其中表现出了一种炫耀富贵与感慨贫贱的矛盾。李贺标榜自己的贵族身份是炫耀富贵的重要表现之一。例如：“唐诸王孙李长吉”(《金铜仙人辞汉歌》)、“为谒皇孙请曹植”(《许公子郑姬歌》)等，无不表现出李贺对于自己出身皇族身份的痴迷。与此相联系的是，在很多表现宴饮题材的诗作中，李贺调动起艳丽色彩和多重感官体验，竭尽全力地夸饰奢靡的贵族生活。《将进酒》、《秦王饮酒》、《许公子郑姬歌》、《荣华乐》……不胜枚举的诗作都证明了这一点。正如杨晓慧所概括的那样：“肆力描绘五光十色的贵胄游宴生活，里面弥漫着恣纵行乐的气息，既无道义的约束，又无理性的节制，惟能感受到醉生梦死和欲望的尽情流淌……”在这些诗歌中我们可以读出富贵奢华生活的贵族形象。
(三)强健尚武的英雄气概与多病软弱身心之矛盾
李贺诗歌在抒发个人情怀方面表现出了强健尚武的英雄气概与感叹多病软弱身心之间的矛盾。李贺在许多诗歌中表现出了强烈的尚武意识和马上封侯的决心。这种英雄气概被李贺提炼成马和剑两个意象：“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟”(《马诗其一》)，“向前敲瘦骨，犹自带铜声”(《马诗其四》)，以骏马象征男儿，给人以矫捷有力的感受。
二、李贺诗矛盾心态原因分析
上述列举的三对矛盾可以概括为李贺力求营造的理想世界和残酷的现实世界的矛盾，要想分析造成这个矛盾背后的原因，我们不得不从他的生活经历、性格特点和所处的时代背景等方面来分析。
(一)性格原因
李贺虽为大郑王李亮之后，然而其父只是一个“边上从事”的小官，李贺从小居住在偏僻的昌谷，过着贫穷的乡村生活。“我在山上舍，一亩蒿跷田。夜雨叫租吏，春声暗交关”(《送韦仁实兄弟入关》)，如实地描绘了这种生活。这种生活无疑与皇孙的身份有着巨大的落差，而重振这个皇室家族的重担就落在了李贺肩上。这种家庭背景造成了李贺对建功立业的渴望，对权贵的崇拜。另一方面，李贺又是一个年少成名的'文学天才。他七岁能词章，十八岁的时候在洛阳即以《雁门太守行》震惊韩愈并且缓带而邀，二十一岁即应河南府试举进士入京。李贺出于对自己才华的自信，养成了一种恃才傲物的个性。《太平广记》所记载的李贺拒绝见明经及第的元稹的传说就是一个例证。可见，在李贺的性格中崇拜和渴望权贵以及恃才傲物是两个重要的方面。
(二)仕途乖蹇与死亡的催逼
终其一生，不幸的命运一直与李贺如影随形。先是因“父名晋肃，以是不应进士，韩愈为之作《讳辩》，贺竟不就试。”科举这一读书人求取功名之门就这样在李贺面前永远关闭了：“长安有男儿，二十心已朽”(《赠陈商》)，“雪下桂花稀，啼乌被弹归”(《出城》)。他眼中的世界只是“万里白昼闲凄迷”(《开愁歌》)，他能做的也只是“大坐看白昼”(《赠陈商》)，从中我们不难看出一种对现实深沉的无力感。李商隐的《李长吉小传》这样描述李贺：“长吉细瘦，通眉，长指爪……”一个疾病缠身、弱不禁风的形象跃然纸上。可以与之相互印证的是，在很多的诗歌中，李贺都谈到了自己的体衰多病，且这些诗歌贯穿了李贺生涯的各个时期。因此，我们可以说李贺的一生时刻伴随着疾病的折磨、短命的预感和死亡的催逼。生命对于李贺，是一个无法摆脱的牢笼，而死亡却随时要把这生命摧毁。
(三)在幻与灭之间徘徊的精神世界
特殊个性与凄惨经历造成了李贺的精神世界徘徊于幻与灭之间。美国精神分析学家卡伦·霍尔奈提出：“为补偿软弱感、无价值感和缺陷感，人生不得意者往往会借助想象的翅膀创造出‘理想化’的自我。”既然现实生活无法实现李贺建功立业的理想，高傲的个性和对功业强烈的渴望只好驱使李贺去营造精神上的幻觉，去补偿与安慰这痛苦的现实，以获得片刻的解脱和欢愉，因此贫贱的李贺心醉于标榜贵族出身，夸饰奢靡生活;垂死的李贺心醉于描绘长生极乐的仙界;懦弱善感的李贺心醉于讲述身手矫捷、视死如归的英雄。
三、李贺诗歌中的矛盾心态对李诗及其后世诗歌创作的影响
(一)李贺诗歌中的矛盾心态对于自身诗歌创作的影响
在这种特殊矛盾心态的作用之下，李贺诗歌的结构安排上呈现出一种跳跃的特色。许多诗歌从极言宴饮享乐的奢华直接跳接到对时光飞逝、青春不再、死生迅速的感叹，呈现出一种乐极生悲的凄凉空虚。例如，《许公子郑姬歌》：“许史世家外亲贵，宫锦千端买沉醉……先将芍药献妆台，后解黄金大如斗”，气氛奇幻而颓靡，而在结尾处，却突兀地连接以“相如冢上生秋柏，三秦谁是言情客”，使人一惊，让人更加体会出繁华不再韶光易逝的苦涩和绝望。
(二)李贺诗歌中的矛盾心态对李商隐诗歌创作的影响
李贺对晚唐诗人创作的影响最显著地体现在李商隐身上。无论是所处时代，还是夹在牛李党争之间的悲惨命运，李商隐与李贺都有着相似的人生体验和矛盾心理，并且以这种相同的心态为基础，在诗歌创作中自觉地受到了李贺的影响。这种影响首先体现在艳情诗的创作上。如前所述，时代的乏力、个人命运的不幸让李贺不得不通过描摹狎妓宴饮去寻求刺激和补偿，因此，李贺自觉继承了齐梁以来的艳情诗传统，创作出了许多冷艳凄迷的艳情诗。(三)李贺的诗歌创作对江西诗派的影响
宋代江西诗派，对其后的中国诗歌有着深远的影响，盛唐诗歌起承转合的结构圆融之美、蓬勃乐观的境界，宋人感到难以为继，因此他们另辟蹊径，追求语句的奇险瘦硬，结构的陡然跳跃，以及容才学入诗等，拓宽了中国诗歌创作题材和境界。正如谷曙光所言：“黄庭坚对韩愈诗歌的接受、钦许基本停留在诗意诗法的技巧层面……黄之学韩看成学而不泥、学而能变的典范……”江西诗派在结构上追求陡然的跳跃，在语句上追求新奇瘦硬，就学习了韩孟诗派，而作为韩孟诗派重要一员的李贺无疑对江西诗派的创作也有着重要影响。
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