《古悠悠行》是唐代诗人李贺的作品，全诗主要抒发了诗人怎样的情感呢?
古悠悠行
白景归西山，碧华上迢迢。
今古何处尽，千岁随风飘。
海沙变成石，鱼沫吹秦桥。
空光远流浪，铜柱从年消。
【注释】
⑴白景：太阳。王琦《李长吉歌诗汇解》：“白景，日也。”
⑵碧华：皎洁的月亮。迢迢：高貌。晋陆机《拟西北有高楼》诗：“高楼一何峻，迢迢峻而安。”这里指天空。
⑶今古：谓古往今来，从古到今。
⑷千岁：千年，年代久远。《荀子·非相》：“欲观千岁，则数今日;欲知亿万，则审一二。”
⑸“海沙”句：海里的沙变成了石头，意思是说年代久远，自然界变化巨大。
⑹鱼沫：鱼所吐之水沫。秦桥：相传秦始皇东游时所造的石桥。王琦《李长吉歌诗汇解》引《初学记》：“《三齐记》曰：‘青城山，秦始皇登此山筑城，造石桥，入海三十里。’”
⑺空光：阳光。宋王安石《昆山慧聚寺次孟郊韵》：“扫石出古色，洗松纳空光。”
⑻铜柱：铜制的支撑建筑物的柱子。《史记·孝武本纪》：“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”[
【白话译文】
太阳天天落下西山，月亮夜夜升上高天。
古往今来哪儿有尽头，千年的时光随风飘散。
海中是沙粒慢慢变成岩石，如今的秦桥只见鱼儿吹沫戏玩。
时光像流水不断逝去，汉武帝的铜柱也随着岁月更移早已不在人间。
【创作背景】
李贺作诗，命题立意，比物征事，凡有讽寓，“皆深刺当世之弊，切中当世之隐”(姚文燮《昌谷集注序》)。诗人经历的贞元(唐德宗年号，785—805年)、元和(唐宪宗年号，806—820年)期间，唐王朝已由盛而衰，政治混乱，宪宗昏庸无能，惑于神仙，祈求长生不老，上行下效，形成风气。此诗正是由此而发。
【赏析】
李贺常常用他的诗歌去探究宇宙的奥秘，人生的真谛，写下了一曲曲带有哲理意味的咏叹调。这首《古悠悠行》就是这样的作品。
“今古何处尽?千岁随风飘。”这两句虽然很简短，但却是经过高度浓缩写出来的具有丰富内涵的诗句。这两句用粗线条勾画了一幅绵延无尽的时间和广袤无限的空间背景。“千岁”句表面上虽然只是指时间，“千岁”，在漫长的时间长河里像一阵风那样飘忽而过。但是“千岁”又不仅仅是指时间，也指千岁之内的一切事物。这千岁内的人、事、物，也和时间一样随风飘荡而逝，无影无踪了。诗的.前四句是说，日入西山，夜色深远，昼夜循环，今古如此，无有穷尽，本是大自然的规律;即使是千岁之久，在历史的发展中，亦如风飘之疾速，匆忽即逝。诗人此种感系，曾在许多篇什中抒发，如“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死?”(《浩歌》)。以仙人比凡人，足见年命之短促。但日月递更、今古无尽的道理，联系实际，并不是人人都能悟得。
这是前面四句蕴含的无比深厚的内容。这当中有诗人在时间消逝时心灵颤震的音符，有悠远的时间广阔的空间背景。“千岁随风飘”一句又带起了下面四句。
诗的后四句，则进一步写大自然的变化，不以人的意志为转移;求仙不老，终难实现。君不见海沙虽细，经年变化，也可以长大为石。诗人在《梦天》中曾写道：“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”人间的沧海桑田之变，犹如千年走马，说的是变化迅速。海沙成石说的是变化巨大。日久天长，人间万物都会发生变迁。秦王石桥，群鱼吹沫;汉武铜柱，流光销磨，至今已不复存在。这说明代更年远，必然发生陵谷之变，此为万物消长的常理。看来“莫高如秦桥，而鱼沫可吹;莫坚如铜柱，而流浪可消。是知世间未有久而不化之事。谁谓长生真可致乎?”(姚文燮《昌谷集注》)
此诗通篇富于哲理，充满理趣，不生枝蔓，纯乎理喻，这在李贺诗中是罕见的。在结构笔法上，先写日月如梭，反复更替，流光迅速，无有终期，是为不变之道;再写海沙变石，鱼沫吹桥，流光消柱，无法阻止，是为万变之理。变与不变，对比写来，深化主题，增强了诗歌的感染力量。
李贺善解乐府遗法，“设色浓妙，而词旨多寓篇外，刻于撰语，浑于用意。”(毛驰黄《诗辩坻》)这正是此诗的特点。设色浓妙如“鱼沫吹桥”;刻于撰语如“空光流浪”(形容时光);浑于用意如“铜柱年消”;而寓词旨于篇外者，则是诗中不言当朝惑于神仙之风，但句句对如此时弊隐含深刺。诗人处于元和政治混乱之时，为防不测，不得不深自弢晦，或藏孤愤之思于片章短什，或设弦外之音，感讽诽怨，还应看作是很自然的事情。
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