是“碧空尽”还是“碧山尽”?
在《李太白集》诸本中，此句有的作“碧空”，有的作“碧山”。台湾的《教师手册》中作“碧山”，并解释道：“如作‘碧空尽’，跟下句“天际流”的‘天际’意思差不多，景象嫌重复”。我倒以为还是作“碧空”好，其理由有二：一是较符合荆州一带的地理形势。我们知道，长江出川时最后一道关口就是西陵峡，出了西陵峡后，就是一望无际的江汉平原。李白有首《渡荆门送别》，描写他初次出川时的感受：“渡远荆门外，来从楚国游。山随原野尽，月涌大江流”。黄鹤楼所在的武昌，正是江汉平原的腹心，古楚之地，没有什么高山大壑，是无法将“帆影没在天边的碧山里”的。二是这样解释比较符合诗意，也符合李白表现视觉的习惯。在李白着意构设的这幅送别图中，画面的上部是碧空，下部是江流，东部是渐渐隐没在天际的孤舟，西部则是孤立在黄鹤楼上目断天涯的诗人，这样才能显示出天高地迥、呼号靡及，也才能反衬出人的渺小和孤独。陈子昂的《登幽州台歌》：“念天地之悠悠，独怆然涕下”;杜甫的《登高》：天空是“风急天高猿啸哀”，江面是“渚清沙白鸟飞回”，中间是一位“百年多病独登台”的诗人，用的皆是同一种手法。如果换成“碧山”，他与江流同在画面下部，就无法达到上述的艺术效果。另外，从李白的视觉习惯来看，也应是“碧空”而不是“碧山”。在上面曾提及的《秋日登扬州栖灵塔》一诗中，诗人写其极目远眺所见是：“万象分空界，三天接画梁。水摇金刹影，日动火珠光。鸟拂琼檐度，霞连绣拱长。目随征路断，心逐去帆扬”。远眺中提到天空、江面、红日、飞鸟，就是没有提到山峦，其实扬州周围倒是有山的，前面提到的王安石在瓜州渡写的诗句中就有“钟山只隔数重山”。诗中的“目随征路断，心逐去帆扬”，更是与《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的画面相近。至于用“碧空”会使景象重复也属多虑，因为从上面的分析来看，如此画面更为协调，并不给人重复累赘之感;另外就是重复，也会加深诗人的情感份量，有利而无弊。君不见他的《蜀道难》乎?诗中反复慨叹“蜀道难，难于上青天”，也并不给人重复累赘之感，反为贺之章叹服，惊呼为谪仙人。李白诗豪放洒脱，是诗中神品，自不能以常人常情绳之。
“烟花三月”的“烟花”是“花”还是“烟”?
上面提到的《教师手册》说“有二解：一解为形容薄雾弥漫，百花盛开的情景;二解为百花盛开，一片如烟如雾的样子”。其实，无论百花如何盛开，也无法形成“如烟如雾的样子”。古人形容花多、花盛，也从不用烟雾来形容，而是用“似锦”(繁花似锦)，乱花(白居易《钱塘湖春行》：“乱花渐欲迷人眼”)。倒是描写柳树，尤其是长堤上的柳树，常用烟来形容，如“无情最是章台柳，依然烟笼十里堤”，“堤上柳如烟，雁飞残月天”等。因为柳绦长垂，飘水拂绵，确实如烟似雾。当然，“烟”也并非是“薄雾”，因为“薄雾浓云愁永昼”(李清照《醉花阴》)是种惨淡的景象，这里指的是春日特有的岚气，而且是晴日才有，山脚和水面更浓，故又称“晴岚”。宋人话本《碾玉观音》中的《鹧鸪天》词：“山色晴岚景物佳，暖烘回雁起平沙”即是云此。所以我们据此又可知：李白在黄鹤楼头送友人，是一个丽日晴天的阳春三月，江面上升腾着白茫茫的岚气，这片低浮的岚气不但使远去的孤舟更快地消逝在诗人的视觉之中，而且使送别的场景更美。天气更美，更能反衬出诗人对友人的眷恋和离别后的孤独之情：“景美而情恶”，诗人在此运用的正是传统的反衬之法。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”
注释：
○易叔寒《黄鹤楼的沧桑》，台北《中央月刊》6卷12期，1974年10月。
○南朝梁·殷芸《商芸小说》。
○杨承祖《李白赠孟浩然与黄鹤楼送孟诗的年序问题》，《李白与天姥国际学术讨论会》，浙江新昌，1999年5月。
○《云门寺西六七里闻符公兰若最幽与薛八同往》，李景白《孟浩然诗集校注》，巴蜀书社1988年版，5页。
○同上，23页。
○《唐诗鉴赏辞典》，上海古籍出版社，1988年版。
○温顺隆的《<黄鹤楼送孟浩然之广陵>新解献疑》，《华中师院学报》1984年3期。
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