登金陵凤凰台是李白在天宝年间，被权贵排挤离开长安南游金陵时所作。
登金陵凤凰台的读后感一
关于李白写《登金陵凤凰台》这一首诗的背景，有两种说法，一说是天宝(唐玄宗年号，742～756)年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作。很多人都将这一首《登金陵凤凰台》与崔灏的《黄鹤楼》作对比，传说，李白远游荆楚，乘兴而登黄鹤楼，偶读崔颢的《黄鹤楼》一诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼…” 自觉难以超越。遂借酒兴;题诗一首：“一拳击碎黄鹤楼，两脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。” 随即，长袖横甩， 掷笔而去。其后，直到来到金陵，写了上面的那首《登金陵凤凰台》一诗，才略觉痛快。 《黄鹤楼》首诗的成功之处在于，它把人们登临黄鹤楼的所见所感，写得直切入微，用典以及意象的相互交融，使得诗人的思乡愁绪跃然纸上。唐人七言律诗，当以崔灏《黄鹤楼》为第一。而李白的《登金陵凤凰台》虽有模拟之嫌，但它取得的艺术成就也为后人所称道。
《登金陵凤凰台》全诗将历史与现实、自然的景与个人的情完美地结合在一起，一气呵成，抒发了有志难酬的感慨。
从诗的题目可以知道作者写这首诗的地点----凤凰台，而且开头两句也是从凤凰入手，“凤凰台”、“凤凰游”、“凤去台空”，三个“凤”字，读起来朗朗上口，并且，传统的观点认为“凤凰”是吉祥的象征，所谓“龙凤呈祥”嘛，但结合李白写这首诗的背景以及李白个人的经历和李白的写作风格，很显然，“醉翁之意不在酒”了。诗人通过“凤凰”游“凤凰台”来暗示了当时六朝的盛世繁华。接着的第二句“凤去台空江自流”，却是说如今凤凰去了，凤凰台也空寂了，只有江水不停地流着。这里，诗人借此暗示了六朝那繁华的景象也烟消云散，面对的只有长江的水仍然不停地流着。这里，不但表现了社会的'发展变化，更暗示了“物是人非”的自然的永恒。
接着第三四句，当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟里了，早已化为一抔黄土。煊赫与繁华并没有留给历史可以值得纪念的东西。这里有着李白独特的历史感喟。但是，从李白的性格来看，豪迈不羁，胸怀阔达，我并不认为这两句能体现出诗人对那些帝王的消逝有丝毫的惋惜，充其量也就只是发发牢骚，感慨感慨罢了。因为从诗的后面可以看得出，诗人已经将关注点转移到了自然之物上，把深邃的目光投向大自然的情怀。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，自然力的巨大，赋予人以强健的气势，宽广的胸怀，也把人从历史的遐想中拉回现实，重新感受大自然的永恒无限。
很多人都说，性格越是开放，越是什么也不在乎的人，其实内心深处还是很敏感，也很在乎的。我把这句话就暂且和李白这位伟大的、豪迈不羁的、胸怀阔达的诗人联系在一起吧。李白虽然具有超脱尘俗的理想愿望，但他的心却始终关切着现实政治与社会生活，不然他也不会写那么多诗篇来表达自己的心情了。诗的尾句可以看出，在诗人对历史与自然进行亲切的光顾之后，又把自己的眼睛转向现实政治。他极目远眺，试图从六朝的帝都放眼到当时的权力中心，亦即自己的心之所向的首都长安。然而他的努力失败了，原因是“总为浮云能蔽日”，只好“长安不见使人愁”。于是，浮云悠悠，愁思无限，壮志难酬，哀怨如缕。而且，这里的“长安不见”又能够和题目中的“登”呼应起来，给人一种满腹愁绪却又深处壮观之物的感觉，似乎将心中之情与眼前之景真正地结合起来了。
登金陵凤凰台的读后感二
今日，拜读了丁启振学者的博客，对于其中的《一首令李白口服心不服的唐诗》一文很是欣赏，从此文中可以看出丁学者有着丰富的知识和学识，我本人对也对里面的一些观点和看法很是赞同，对此我也认为，李白的《登金陵凤凰台》确实有与崔颢的《黄鹤楼》有相比之意，从诗的结构就可以分析出来，两诗的结构竟有百分之九十的相似。
首先，我们来看看《黄鹤楼》的第一句，昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。与凤凰台的凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。两句相似程度是不言而喻的，只是把黄鹤换成了凤凰，黄鹤，只是白鸟之中的一种的一种，而凤凰乃是百鸟之王;我想李白有在开头给崔颢下马威的意思。
再看两诗的第二句，从字面上看，两诗在第二句上有很大不同，但深入分析后不难发现，两诗的第二句都是在感叹时光的飞逝，和昨是今非，只留一些物件来给后人凭吊。;第二句里，白诗要高于崔诗，白诗为了体现这种感受用了“借典”的手法来表现，而崔诗在此处也有“用典”之意，但神话故事的形象性是远远低于王朝更替的比喻来的更深刻，更有深意。
第三句里，不用说，都是写景之词，但我认为崔颢此处的写景的感受要比李白的要稍稍高出几许，词的用意上更是妙不可言，以景抒情，情景交融，而白的诗在此就要略微单薄了些。
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