【梁实秋《养成好习惯》原文】
①人的天性大致是差不多的，但是在习惯方面却各有不同。习惯是慢慢养成的，在幼小的时候最容易养成，一旦养成之后，要想改变过来却还不很容易。
②例如说，清晨早起是一个好习惯，这也要从小时候养成。很多人从小就贪睡懒觉，一遇假日便要睡到日上三竿还高卧不起，平时也是不肯早起，往往蓬首垢面地就往学校跑，结果还是迟到。这样的人长大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖闻鸡起舞，那才是志士奋励的榜样。
③我们中国人最重礼，因为礼是行为的规范。礼要从家庭里做起。姑举一例：为弟子者“出必告，反必面”，这一点点对长辈起码的礼，我们是否已经每日做到了呢?我看见有些孩子早晨起来对父母视若无睹，晚上回到家来如入无人之境，遏到长辈常常横眉冷对，不屑搭讪。这样的跋扈乖戾之气如果不早早地纠正过来，将来长大到社会服务，必将处处引起摩擦，不受欢迎。我们不仅对长辈要恭敬有礼，对任何人都应该维持相当的礼貌。
④大声讲话，扰及他人的宁静，是一种不好的习惯。我们试自检讨一番，在别人读书工作的时候是否有过喧哗的行为?我们要随时随地为别人着想，顾虑他人的利益，不可放纵自己，在公共场所人多的地方，要知道依次排队，不可争先恐后地去乱挤。
⑤时间即是生命。我们的生命是一分一秒地在消耗着，我们平常不大觉得，细想起来实在值得警惕。我们每天有许多的零碎时间于不知不觉中浪费掉了。我们若能养成一种利用闲暇的习惯，一遇空闲，无论多么短暂，都利用它做一点有益身心之事，则积少成多终必有成。常听人讲起“消遣”二字，最是要不得，好像是时间太多无法打发的样子，其实人生短促极了，哪里会有多余的时间待人“消遣”?陆放翁有句云：“待饭未来还读书。”我知道有人就经常利用这“待饭未来”的时间读了不少的大书。古人所谓“三上之功”，枕上、马上、厕上，虽不足为训，其用意是在劝人不要浪费光阴。
⑥吃苦耐劳是我们这个民族的标帜。古圣先贤总是教训我们要能过得俭朴的生活，所谓“一箪食，一瓢饮”，就是形容生活状态极端的刻苦，所谓“嚼得菜根”，就是表示一个有志的人能耐得清寒。恶衣恶食，不足为耻，丰衣足食，不足为荣，这在个人修养上是应有的认识。罗马帝国盛时的一位皇帝马库斯·奥理安，他从小就摒绝一切享受，从来不参观那当时风靡全国的赛车比武之类的娱乐，终其身成为一位严肃的苦修派的`哲学家，而且也建立了不朽的事功。这是很值得钦佩的。我们中国是一个穷的国家，所以我们更应该体念艰难，弃绝一切奢侈，尤其是从外国来的奢侈。宜从小就养成俭朴的习惯，更要知道物力维艰，竹头木屑，皆宜爱惜。
⑦以上数端不过是偶然拈来，好的习惯千头万绪，“勿以善小而不为”。习惯养成之后，便毫无勉强，临事心平气和，顺理成章。充满良好习惯的生活，才是合于“自然”的生活。
【练习】
1.作者在文中提出要养成哪些好习惯?
2.文中画线的句子说：“充满良好习惯的生活，才是合于‘自然’的生活。”这种“‘自然’的生活”应是一种怎样的生活?
3.文中第⑥段文字主要运用了哪些论证方法?请举例并作简要分析。
4.读了本文，你得到什么启示?
【参考答案】
1.清晨早起、尊敬长辈、遵守公共秩序、珍惜时间、吃苦耐劳的好习惯。
2.“自然的生活”是指正常的、和谐的、健康的生活。或者是指“毫无勉强，临事心平气科，顺理成章”的生活。
3.道理论证(引证)，事实论证(例证)。举例：道理论证有：“所谓‘一箪食，一瓢饮’，就是形容生活状态极端的刻苦，所谓‘嚼得菜根’，就是表示一个有志的人能耐得清寒。”事实论证有：罗马帝国皇帝马库斯·奥理安的事例。作用：引用古圣先贤的“教训”和举出古罗马皇帝的事例进一步论证了“要养成吃苦耐劳好习惯”这一观点。
4.示例：①养成好习惯使人终生受益;②养成好习惯须要坚持不懈、持之以恒;③养成好习惯能使你走向成功。