梁实秋《寂寞》阅读练习及答案

2022-05-22 梁实秋

【梁实秋《寂寞》原文】

  寂寞是一种清福。我在小小的书斋里,焚起一炉香,袅袅的一缕烟线笔直地上升,一直到顶棚,好像屋里的空气是绝对的静止,我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子,枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到,先是一小声清脆的折断声,然后是撞击着枝干的碰声,最后是落到空阶上的拍打声。这时节我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在--片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得,与环境有关,更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求,只要内心清净,随便在市里,陋巷里,都可以感觉到,一种空灵悠逸的境界,所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中,我们可以在想象中翱翔,跳出尘世的渣滓,与古人同游。所以我说,寂寞是一种清福。

  但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们,提醒我们一件煞风景的事实:我们的两只脚是踏在地上的呀!一只苍蝇撞在璃窗上挣扎不出去,一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”,都可以使我们从寂寞中间一头栽出去,栽到苦恼烦的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来,或是“石吏”之类的东西半夜捉人,其足以使人败兴生气,就更不待言了。这还是外界的感触,如果自己的内心先六根不净,随时都意马心猿,则虽处在最寂寞的境地里,他也是慌成一片,忙成一团,六神无主,暴跳如雷,他永远不得享受寂寞的清福。

  如此说来,所谓寂寞不即是一种唯心论,一种逃避现实的现象吗?也可以说是。一个高韬隐遁的人,在从前的社会里还可以存在,而且还颇受人敬重,在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了,一是在现实的泥中打转的人,一是偶然也从泥中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实,如果现实真能逃避,吾寤寐以求之!

  有过静坐经验的人该知道,最初努力把握着自己的心,叫它什么也不想,而是多么困难的事!那是强迫自己入于寂寞的手段,所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞,稍异于是。我所谓的寂寞,是随缘偶得,无需强求,一刹间的妙悟也不嫌短,失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞,我要好好地享受它。

【阅读练习】

  12.第一段中,作者运用什么手法写出一种在怎样的环境下产生的“寂寞”,以凸显“寂寞”与环境有关?作者为什么说“寂寞是一种清福呢?”

  答:第一问:

  第二问:

  13.如何理解作者的“寂寞的清福是不容易长久享受的”、“只是一瞬间的存在”?

  14.文章最后一段中的画线句子“我所赞美的寂寞,稍异于是”中的“稍异于是”指什么?

  15.梁实秋说“寂寞是一种清福”,然而有人却说梁实秋这种态度是“人生的一种逃避”,有人用鲁迅先生的诗句讥讽他,称他为“躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋”,那么,你是怎样看待梁实秋的“寂寞是一种清福”的呢?

【参考答案】

  12、【答案】第一问:作者以动静结合(或以动衬静)的手法来描绘一种幽静(或幽僻)的环境容易让人产生“寂寞”的情怀,以凸显“寂寞”与环境有关。

  第二问:在寂寞中,作者意识到了自己的存在(或意识到了片刻孤立的存在);在寂寞中,内心清净,就会达到空灵有缘的境界;在这种境界里,可以在想象中自由翱翔,跳出尘世的渣滓,与古人同游。因此,作者说“寂寞是一种清福”。

  13、【答案】作者认为影响人的“寂寞的清福”的因素分内外两种。外因是世界上有太多的东西缠绕着我们,细微的小事使人跌进苦恼烦之中;大的事情(如“催租吏”“石吏”之类),更是使人败兴生气。内因就是自己内心先六根不净,随时心猿意马,即使处在最寂寞的境地里,也会慌乱成一团,不能享受寂寞的清福。

  14、【答案】“稍异于是”是指作者所谓的寂寞,不同于那种强迫自己入于寂寞,而是随缘偶得,无需强求,一刹间的妙语不嫌短,失掉了也不必怅惘。

  15、【答案】可着重体现如下方面:内心的清净;跳出尘世,不被尘世玷污;在沉重中感受渺小的存在;禅悟使胸襟豁达辽阔;放弃苦恼烦以及世俗之事等。当然,还可以从人文角度入手,探究梁实秋这种观点是人性的一种具体体现。(内容、情感探究)

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