引导语：梁实秋《养成好习惯》中的好习惯，大家有?下文就是原文内容，我们一起学习吧。
养成好习惯
梁实秋
人的天性大致是差不多的，但是在习惯方面却各不相同，习惯是慢慢养成的，在幼小的时候最容易养成，一旦养成之后，要想改变过来却还很不容易。
例如说：清晨早起是一个好习惯，这也要从小时候养成。很多人从小就贪睡懒觉，一遇假日便要睡到日上三竿还高卧不起，平时也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往学校跑，结果还是迟到，这样的人长大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖闻鸡起舞，刘琨枕戈待旦，那才是志士奋励的榜样。
我们中国人最重礼，因为礼是行为的规范。礼要从家庭里做起，姑举一例：为子弟者“出必告，返必面”，这一点点对长辈的起码的礼，我们是否已经每日做到了呢?我看见有些个孩子们早晨起来对父母视若无睹，晚上回到家来如入无人之境，遇到长辈常常横眉冷目，不屑搭讪。这样的跋扈乖戾之气如果不早早的纠正过来，将来长大到社会服务，必将处处引起摩擦不受欢迎。我们不仅仅对长辈要恭敬有礼，对任何人都应该维持相当的礼貌。
大声说话，扰及他人的宁静，是一种不好的习惯。我们试自检讨一番，在别人读书工作的时候是否有过喧哗的行为?我们要随时随地为别人着想，维持公共的秩序，顾虑他人的利益，不可放纵自己，在公共场所人多的地方，要知道依次排队，不可争先恐后的去乱挤。
时间即是生命。 我们的生命是一分一秒地在消耗着，我们平常不大觉得，细想起来实在值得警惕。我们每天有许多的零碎时间于不知不觉中浪费掉了。我们若能养成一种利用闲暇的 习惯，一遇空闲，无论其为多么短暂，都利用之做一点有益身心之事，则积少成多终必有成。常听人讲起“消遣”二字，最是要不得，好像是时间太多无法打发的样子，其实人生短促极了，哪里会有多余的时间待人“消遣”?陆放翁有句云：“待饭未来还读书”。我知道有人就经常利用这“待饭未来”的时间读了不少的大书。古人所谓“三上之功”，枕上、马上、厕上，虽不足为训，其用意是在劝人不要浪费光阴。
吃 苦耐劳是我们这个民族的标识。古圣先贤总是教训我们能过得俭朴的生活，所谓“一箪食，一瓢饮”，就是形容生活状态之极端的刻苦，所谓“嚼得菜根”，就是表 示一个有志的人之能耐得清寒。恶衣恶食，不足为耻，丰衣足食，不足为荣，这在个人之修养上是应有的认识。罗马帝国盛时的一位皇帝，Marcus Aurelius(马 可·奥勒留)，他从小就摒绝一切享受，从来不参观那当时风摩全国的赛车比武之类的娱乐，终于成为一位严肃的苦修派的哲学家，而且建立了不朽的事业。这是很 值得令人钦佩的`。我们中国是一个穷的国家，所以我们更应该体验艰难，弃绝一切奢侈，尤其是从外国来的奢侈。宜从小就养成俭朴的习惯，更要知道物力维艰，竹 头木屑，皆宜爱惜。
以上不过是偶然拈来，好的习惯千头万绪，“勿以善小而不为”。习惯养成之后，便毫无勉强，临事心平气和，顺理成章。充满良好习惯的生活，才是合于“自然”的生活。
(《梁实秋杂文集》，中国社会出版社)
1.通读全文，作者告诉了我们一个怎样的道理?(2分)
2.文中第2段画线句能不能删去?为什么?(3分)
3.请简述第3段的论证思路。(3分)
4.文章第5段中引用陆放翁的“待饭未来还读书”，告诉我们“时间即是生命”。下列选项中不能证明作者观点的一项是( ▲ )(3分)
A. 颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。”
B. 杜秋娘《金缕衣》：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。”
C. 文嘉《今日歌》：“人生百年几今日， 今日不为真可惜!”
D. 屈原《离骚》“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”
5.“好的习惯千头万绪”，读罢此文，我们受益匪浅。请你结合生活经验，再举一例需要养成的好习惯，将下列语句补充完整。(3分)
我认为， ▲ 也是一种需要养成的好习惯。因为， ▲ ，比如 ▲ ，所以，这也是我们需要养成的好习惯。
【参考答案】
1.(2分)我们应该(从小)养成好的习惯。(或者：充满良好习惯的生活，才是合于“自然”的生活。)
2.(3分)举祖狄、刘琨早起奋励的例子，充当事实论据(进行事实论证)，(1分)从正面证明“清晨早起是一个好习惯，这也要从小时候养成”，(1分)使得论证更全面，让人信服。(1分)
(或：这句话运用举例论证(1分)，并且和上文“很多人从小就贪睡懒觉”形成对比(对比论证)(1分)，有力地论证了“清晨早起是一个好习惯，这也要从小时候养成”(1分)。)
3.(3分)作者先摆明观点：“礼是行为的规范”，要养成礼貌的习惯。(1分)接着，从正面举例，论述我们应对长辈有起码的礼;然后，再从反面举例，强调无礼的危害。(正反对比举例，论述应对长辈有礼，以及无礼的危害)(运用举例论证和对比论证，从正反两面进行论述)(1分)最后得出结论：“我们不仅仅对长辈要恭敬有礼，对任何人都应该维持相当的礼貌。”(1分)
4.(3分)D
5.(3分)要点：先摆出正确、鲜明的观点;(1分)接着，要进行道理论证，紧扣观点分析阐述;(1分)然后，举例进行事实论证。(1分)
示例：我认为，节约也是需要养成的一种习惯。(1分)因为，节约，既是继承我国传统美德的要求，又是新时代发展的需要。牢固树立节约意识，从小养成节俭的好习惯意义深远。(1分)比如周总理经常在餐桌上是豆腐，青菜，四周摆几小碟咸菜和烧饼。周总理的节约的故事至今听来让人觉得很有教育意义。(1分)
谈习惯——读梁实秋《养成好习惯》有感
你的习惯是造就了你，还是毁了你?
你也许会说，习惯有这么大的力量吗?那么，我想说，绝对有!
因为，习惯其实是一种长期所形成的思维方式和处世态度。习惯是由一而再再而三的不断地重复的思想和行为形成的。习惯就像人运动一样，具有很强大的惯性。就像质量越大，惯性越大一样的道理，当你形成某一种习惯的时间越久，那么这一种习惯的惯性也就越大。人们往往会不自觉的，在无意识的情况之下而来启用自己的习惯。不论是好习惯，还是坏习惯，人们总是公平的一样的使用。因为这样习惯足以决定所有事的结果了。
奥格·曼狄诺也说过：“事实上，成功与失败的最大分别，来自不同的习惯。好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的门。”
因此，习惯可以造就你，也可以毁了你。也可以这么说：人类成也“习惯”败也“习惯”!
这下，我们就该重视习惯了，有些人就要着急了，我养成了一些坏习惯，而且已经很久了，那么，有那么大的惯性，我们该怎么办呢，该怎么改掉它呢?
记得有一个小故事：是一个禅师带着一群弟子，他看着弟子整日无聊的样子，就让他们去出去寺院后面的山坡上的杂草，弟子们有的放火，有的拼命拔草……大家努力的干活，可是第二年，杂草又长了出来，弟子们又只能再次进行拔草，有人为了让杂草不在疯长，拔草的时候还不忘了连根也一起拔掉了，可是杂草还是继续的长着。无奈小和尚再次去请教老和尚，老和尚给了小和尚一把种子，小和尚很是不解，于是，老和尚说：“孩子们，先不要管草了，你们种下粮食吧!”小和尚们将信将疑的做了，第二年，山坡上长出了成片成片的庄稼，原来的杂草被取而代之了。小和尚们明白了，除草的最好办法是在草地上中上庄稼。
那么我们不妨多思考一下，举一反三。那么就会发现
其实坏习惯就像是杂草，而好习惯就像是庄稼。
说老实话，我们的习惯也是这样子的，我们在培养习惯的，或者改正坏习惯的时候，也是应该这个样子的，我们可以用一个一个的好习惯来替代我们的一个一个的坏习惯。于是，在改正坏习惯的同时也养成了好习惯了。这一举两得的好方法为什么不用呢?
文中说道：习惯养成之后，便毫无勉强，人便心平气和，顺理成章。充满良好习惯的生活，才是合于“自然”的生活。
确实，我们要好好的利用好我们的好习惯的“惯性”，过上属于我们的幸福的“自然”生活，造就我们一生的辉煌。
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