永和九年①，岁在癸丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭②，修禊事也③。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水④。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也!
夫人之相与，俯仰一世⑤。或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作⑥。后之视今，亦犹今之视昔，悲乎!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【注释】
①永和：东晋穆帝年号。永和九年，即353年。②会(kuài)稽：郡名，治所在今浙江绍兴。山阴：县名，治所在今浙江绍兴。③修禊(xì)：古代习俗，每年阴历三月上旬的巳日(曹魏以后规定为三月三日)，人们去水边祭拜、洗濯、嬉戏，以消除不祥。后演变为一种三月三日到水边宴饮，郊外春游一类的活动。 ④流觞(shāng)曲水：把酒杯倒满酒放在曲水上，让它自然漂流，杯子停在谁的面前，谁就取杯饮酒。觞，酒杯。曲水，回环的水渠。⑤俯仰：抬头和低头，比喻人生短暂。⑥齐彭殇(shāng)：齐，等同。彭，彭祖，传说他生活在尧舜时代，活了八百岁。觞，未成年而死。见《庄子·齐物论》。
【鉴赏】
《兰亭集序》又名《临河序》《禊帖》《兰亭宴集序》《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰、释支遁等四十一人会聚兰亭，曲水流觞，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，即《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。清人张溥称赞说：“兰亭咏诗，韵胜金谷。”
文章首先简要介绍集会的时间、地点、人物，然后描绘兰亭的自然环境和周围的景物。参加集会的人都是当时名流，景色则既有高山，又有流水，还有茂林修竹，人们在这里饮酒赋诗，畅叙幽情，穷尽视听的享受。寥寥数笔，便勾画出一幅清丽的“可乐”图。但是，正所谓“兴尽悲来”，接着下文由“乐”转入“悲”。“人之相与，俯仰一世”，生命短暂，虽然人们性情各异，对人生的态度不同，但随着时间流逝，曾经令人欣喜欢愉的事情，瞬间就成为往事，这不能不让人感慨万分。作者进一步想到人的生命无论长短，最后都会化为乌有，更加倍感凄凉。然而，尽管作者心绪悲哀，但仍有力地驳斥了庄子“一生死”“齐彭觞”的虚妄之论，肯定了对生命的向往和执着。最后，作者交代作这篇序的缘由，为序文所必不可少的部分。
在当时士人一味崇尚玄理，喜好清谈之际，王羲之面对死生问题，能够批判虚无主义思想，在当时来说是富有积极意义的，诚如清吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七所说：“通篇着眼在‘死’‘生’二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。”
《兰亭集序》文字优美，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文。它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。南朝初年，雕琢的骈文已经风行，本文虽然也用了不少骈句，但并不拘谨呆板，句式比较灵活，且感情朴实深挚，实为佳作。此美文加上王羲之的书法艺术，成了传世瑰宝。
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