兰亭序集教案

2017-09-07 兰亭集序

  一、朗读教学设计:

  1、教师范读,学生注意字音节奏。

  2、全班齐读,讨论解决预习中有疑问的词句。

  3、自由诵读,边读边勾画出自己喜欢的句子,并说说喜欢的理由。

  4、全班齐读,从每一段中找出一个词括作者的心情;个人朗读在朗读中分别体现出欢乐、痛苦、悲伤的感情。其他同学边听边思考:第一段中,作者欢乐的因素有哪些?第二段中他为何而痛?第三段中他又为何而悲?

  5、熟读成诵,可当堂成诵,亦可晨读成诵。

  这样,让学生带着任务去读书,每一遍朗读都有目的,每一遍朗读都有任务。通过朗读,使学生身临其境,直入文本深处,切身体验此景此情,与作者产生共鸣,从而在更深的层次上感受文本、感悟人生。

  二、课堂教学效果:

  师:同学们对《兰亭集序》已经作了充分预习,现在,我们进一步朗读学习《兰亭集序》。首先大家先听我范读,边听边校正自己的读音、断句错误。(听教师范读,学生跟读)

  师:听完我的示范朗读,大家哪个地方有疑问,请举手?

  生1:老师,课文第一段第一行中,您把会稽(huì jī)读成(kuài jī)。是怎么回事?

  师:你听得很仔细,刚才我读的是(kuài jī),会稽作地名时读(kuài jī)。还有疑问吗?请举手?

  生2:“夫人之相与,俯仰一世。”中“夫”的读音,我没听清楚,您能告诉我吗?

  生3:念fú,夫是引起下文的助词,只能念fú。

  师:对,很正确,那么这一句该怎么断句呢?

  生4:应该读成“夫/人之相与,俯仰一世。”

  师:对,谁还对本文其它语句断句有疑问的?

  生5:“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”该怎么断句?

  生6:应这样读——固知/一死生/为虚诞,齐彭殇/为妄作。

  师:好的,很正确。还有其它问题吗?那下面我们进行第二次朗读,全班齐读一遍。解决字词的问题。

  生7:第一段最后一句“俯察”如何理解?

  师:你知道“俯”是什么意思吗?

  生7:不知道。

  师:注意前边有一句话:“仰观宇宙之大”,知道“仰观”是什么意思吗?

  生7:是“仰头看”的意思。

  师:文言文中讲究前后对应,你根据“仰观”的意思猜猜“俯察”是什么意思。

  生7:“俯察”应该是“低头看,俯身观察”的意思。

  师:很好。大家还有疑问吗?

  生8:倒数第二段,“古人云:‘死生亦大矣。’岂不痛哉!”中的“痛哉”如何理解?

  师:你先根据上下文推断一下。

  生8:是“痛快”吧?

  师:大家有不同意见吗?

  生9:我认为是“痛苦”,因为上文说的是人生苦短,不可能解释成“痛快”。

  师:不错,要注意通过文章的上下文来推断。还有其他疑问吗?

  生10:第一段中“所杂文砍一”中 “所以”与第三段中的“所以兴怀,其致一也”的“所以”的用法相同吗?

  师:这个问题有一定的难度,哪位同学回答这个具有挑战性的问题?

  生11:我认为前一个“所以”是“用来……的”的意思,后一个“所以”是“……的原因”的意思。

  师:很好,很正确。

  师:还有别的疑问吗?

  学生沉默。

  师:好,大家提了很多问题了。我也提一个问题:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”中的“俯仰”与“夫人之相与,俯仰一世”中的“俯仰”,意思一样吗?

  生12:我想是不一样的。前者是“低头抬头”的意思,后者做了引申,“低头抬头之间”,是“时间短暂”的意思。

  师:对,后者的意思是从前者抽象出来的,表示人生的短暂。

  下面进行第三次朗读。这一遍的任务是,找出自己喜欢的句子,并说说喜欢的理由。

  (学生大声朗读)

  师:好,读完了,找一位同学说说喜欢哪一句,为什么?

  生13:我喜欢“此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右”,这是一段环境的描写,很少几个字就写了山、水、竹、清泉,写得很美。

  师:好,分得很好,还有吗?(展示“崇山峻岭”的幻灯片,以增强感观效果。)

  生14:“引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情”,在这样葱幽的环境里,诗人饮酒赋诗,畅叙幽情确实是一件令人愉快的事情,而且可以看出诗人淡雅的志趣。

  师:淡雅的志趣,好!还有吗?哪位同学再说?

  生15:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”这几句话对仗比较工整,语句整齐,而且展现出作者旷达的胸怀,还可以看出作者快乐的心情。

  师:很好,这位同学说出了这篇文章语言整齐的特点。我们知道王之时期文比较多,这篇文章整齐中又有变化,这是对文的突破。那么类似的文句还有哪些?

  生16:“此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右”、还有“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”

  师:对,文句语言整齐,读来朗朗上口。下面我们来朗读第四次。大家齐读课文,从每一段找出一个词括作者的感情。

  (学生齐读)

  师:好,找一个字括作者的感情,谁先说?

  生17:第一段是“乐”,第二段是“痛”,第三段是“悲”。

  板书:乐──痛──悲

  师:既然有这三段感情,我们在读的时候能否将这种感情和文章结合起来,我们先分三不组朗读这三段,读出那种“乐”与“悲”的情感。再请三位同学各朗读一段。

  生18:(朗读第一自然段。)

  生19:(朗读第二自然段。)

  生20:(朗读第三自然段。)

  师:读得好,声情并茂。大家把文章的感情读了出来,下面我们一起看看第一段作者为何而乐,为何而痛,为何而悲?

  生21:第一段中写景色十分优美、许多贤人在一起集会饮酒作诗,所以作者十分高兴。

  师:好,我们一起总结一下作者欢乐的原因。刚才说到“美景乐事”,还有别的吗?

  生22:聚会的人都很优秀。

  师:能用两个字括一下吗?

  生22:可以说“优秀”。

  师:不错。

  生23:还有天朗气清,惠风和畅,所以作者感到快乐。

  师:这里是指天气好,用一个词括一下。

  生23:是“天朗气清”。

  师:联系前者所说,作者感到高兴主要原因是:良辰美景、赏心乐事。那他感到痛苦的原因是什么呢?

  生24:作者想到人生短短几十年,人生易逝,不禁感到悲伤。

  师:不错,选几个字就是人生苦短,好景不长。为什么感到悲伤呢?

  生25:作者看到古人死去,自己感到悲伤,想到自己死后,后来人也会感到悲伤,人类摆脱不了死的命运,由此感到悲伤。

  师:好,王之想到人生苦短,好景不长的痛苦,是一代代人都会有的。人类的`生死之叹,永无休止,所以感到悲伤。 王之以哲人的眼光看人生,提出一个最朴素、最深刻的命题──人总是要死的。我们每生活一天,就向死亡迈进一步。老师有一个疑问,我们到底应不应该想这个问题,想到这个问题我们又该怎样去面对?我感觉今天我们学习这篇文章,必须对生命进行一次思考:王之面对美景,先是快乐,继而悲痛,还想到了死亡。这是不是有些消极悲观?怎么评价这种思想?

  生26:我认为作者是消极的。是对人世无常的一种消极感慨,是一种悲观厌世的情感。

  师:好的,有自己的见解。

  生27:这并不是一种消极的观点,作者在良辰美景面前能够有一种理性的思考,正如作者所说人生是短暂的,好景是易逝的。我们不能沉溺于乐事之中,要对自己的状态做一下思考,要在有生之年多做一些有意义的事情。(掌声)

  师:这位同学很理性,在快乐面前我们要有些理性的思考。哪位同学再谈谈自己的观点?

  生28:作者在感叹人生苦短,是在告诉我们要珍惜现在的时光,表达对生活的热爱。

  师:刚才两位同学的发言和老师不谋而合,我们为必拘泥于统一的答案,应该有自己的见解。确实,王之的悲叹不等于悲观,历史上留下叹声的人往往也留下了不朽的业绩,他们凭借自己的精神与成就获得了永恒的生命。

  师:同学们,这堂课我们一起聆听了王之关于人生的悲叹,但悲叹不等于悲观。人类虽然无法改变死亡的命运,但是人类的精神却可以永照千古。王之虽然已经作古,但他的书法艺术却永远散发着魅力,他为我们留下了千古不朽的《兰亭集序》。为此,我们更应该珍惜美好的青春时光,努力读书,学有所成。

  师:最后,让我们再朗读一次课文,体味王之的人生态度。

  (学生齐读课文作结,要求课后背诵全文。)

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