记承天寺夜游写作特点是什么呢?苏轼的《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。其中，记承天寺夜游的写作特点也非常的独特，值得我们探讨一番。下面是小编分享的记承天寺夜游写作特点，欢迎大家阅读。
1.信笔抒意，随物赋形。
苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：
吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。
(《文说》)
不妨据此来赏读这一篇随笔性的小文章《记承天寺夜游》。
这篇文章只有84个字，从胸中自然流出，“行于所当行”，“止于不可不止”，但它不是“在平地”直流的。只有几十个字，如果“在平地”直流，一泻无余，还有什么韵味!细读此文，它虽然自然流出，却“与山石曲折”，层次分明。“元丰六年十月十二日，夜”。这像是写日记，老老实实写出年、月、日，又写了个“夜”字，接下去就应该写“夜”里干什么。究竟干什么呢?“解衣欲睡”，没有什么干的。可就在“解衣”之时，看见“月色入户”，就感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢?寻“乐”。一个人“行”了一阵，不很“乐”，再有一个人就好了;忽而想起一个可以共“乐”的人，就去找他。这些思想和行动，是用“念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民”表现出来的。寻见张怀民了没有，寻见过讲了些什么，约他寻什么“乐”，他是否同意，在一般人笔下，这都是要写的。作者却只写了这么两句：“怀民亦未寝，相与步于中庭。”接着便写景。“步于中庭”的时候，目光为满院月光所吸引，引起一种错觉：“积水空明”，空明得能看清横斜交错的各种水草。院子里怎会有藻、荇之类的水草呢?原来不是藻、荇，而是月光下竹柏的影子。文思如滔滔流水，“与山石曲折”，至此当“止于不可不止”了。“止”于什么呢?因见“月色入户”而“欣然起行”，当止于月;看见“藻荇交横”，却原来是“竹柏影也”，当止于“竹柏”;谁赏月，谁看竹柏，是作者和张怀民，当止于他和张怀民。于是总括了这一切，写了“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”几句，便戛然而止。明代王圣俞在选辑《苏长公小品》时说：“文至东坡真是不须作文，只随事记录便是文。”这是一种“百炼钢化为绕指柔”的艺术境界。
2.描写月色，如诗如画。
文中描写月色只有三句话：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”只用了18个字就描绘出一个冰清玉洁的透明世界，着实令人神往。笼罩着月色的庭院，仿佛从上而下都充满了澄澈的水。“月光如水”的比喻是常用的，但运用之妙，因人而异，不能说作者没有用这个比喻，但和一般人的用法很不相同，所产生的艺术效果也很不相同。在这里作者不用普通的明喻，而是先不出现本体——月光，写人们的错觉，用“庭下如积水空明”这个隐喻先声夺人。接着进一步写清澄的水中的藻荇，它们参差错落，互相交接。这样触类生发，把隐喻又推进了一层，使人感到扑朔迷离。院子里怎么会有“空明”的“积水”?又怎么会有藻荇类的水草?抬头一看，看见了竹柏，同时也看见了碧空的皓月，这才醒悟过来：原来空明的积水却是一泻千里的`月色，水中的藻荇却是月光照出的竹柏的影子。这样运用比喻别出心裁，一个宁静淡雅的境界出现在作者的笔下。作者这样状物达情，从大处落笔，抓住瞬间的感觉，把冷月清光写到极处。这一写景，历来被人认为可与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”媲美。
3.语言凝练含蓄，饶有余味。
本文之所以能够成为宋以后散文小品的范文，除语言简洁、准确、形象，观察事物细致入微，抓住了瞬间佳境最敏感的特征外，还在于它以极少的文字，包罗了较多的内容，凝练含蓄，饶有余味，将复杂炽热的内心世界用清隽的诗意美表露出来。如第一部分中的“欣然起行”一句，历来为评论家所称道，它不仅衬托了月色的美妙，也点出了作者当时的心境。文中写作者赏明月，看竹柏，自适其适，自乐其乐，但并不得意。他那“自适”“自乐”，其中隐含了失意情怀的自我排遣。《记承天寺夜游》的字里行间，特别结尾数句的字里行间都表现了这种特殊的心境，不过表现得比较含蓄罢了。“何夜无月”“何处无竹柏”两句反问，“但少闲人如吾两人者耳”一句作结，提示了不乏良辰美景，但缺乏闲适赏景之人的意旨。这个“闲”字，一方面，它反映了作者当时身为“闲”官的现实，另一方面也表现了作者安闲自适的心境。同时，还包含着作者对世人忙于名利而辜负了良辰美景的慨叹。文中这几句貌似达观自得，实含惆怅、悲凉之意。
总之，本文情思如水，汩汩而流，言简意赅，比喻精当，情景交融，内涵丰富，是一篇不可多得的佳作。
思想感情
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动 形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕 抒发了作者自解、自矜、自嘲,对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙人”(朝廷官员小人)的鄙夷与讽刺。
写作背景
苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一。苏轼的著名词还有《江城子密州出猎》，《定风波》等。苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉祐二年(1057)与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年(1069)，父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州(今山东诸城)，移知徐州。元丰二年(1079)，罹“乌台诗案”，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱);4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年(1089)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠阳)，再贬儋州(今海南儋县)。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(1101)卒于常州(今属江苏)，年六十六，葬于汝州郏城县(今河南郏县)。
本文写于宋神宗元丰六年(1083年)，当时，作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。
【记承天寺夜游写作特点】相关文章：
记承天寺夜游改写作文01-05
记承天寺夜游续写作文10-30
《记承天寺夜游》 改写作文08-29
《记承天寺夜游》改写作文07-10
记承天寺夜游扩写作文12-24
记承天寺夜游作文01-01
记承天寺夜游作文12-31
改写《记承天寺夜游》07-10
《记承天寺夜游》学案11-11