《将进酒》李白与李贺的对比

2020-11-18 将进酒

  《将进酒》作者有李白和李贺两人,李白痛快淋漓直抒胸臆,李贺外冷内热旨寓篇外,各显特色。两首《将进酒》都是诗歌王国里的两朵奇葩,给我们带来无穷美的感受与艺术的感染力,下面是对这两首诗的对比评价!

  《将进酒》乃汉乐府旧题,属《鼓吹曲饶唱》。它的传统内容是以劝酒为辞,写人们追求醉酒时的精神状态。李白和李贺都围绕这一传统内容创作《将进酒》。文人常有的怀才不遇人生易老、及时行乐等思想,诗中也都有所流露,但由于两位诗人所处的时代以及思想性格的差异,两首诗的风貌又有很大不同。

  先看诗境。李白的诗歌,一开始展现的是黄河由天而降,东奔大海的景象,和人生很快的由少变老,倏忽间青丝变为白发的过程。空间的广阔,时间的迅疾,使人震荡不安,而席间的饮者,不以散尽千金为可惜,不以富贵圣贤为羡,痛饮狂歌,飞扬跋扈。要学曹植宴客,纵情欢虐;要烹羊宰牛,一饮三百杯;要卖掉五花马、千金裘换取美酒,销尽万古愁,这种诗境,显得壮浪纵情,气势磅礴。

  李贺之作描绘的事一个花天酒地的宴席,盛酒以玻璃之杯,酒色如琥珀之浓,菜肴是珍异油腻的,伴以龙笛,鼓,美人歌舞。其声、其色、其味、其情都给人以兴奋和刺激,但它的描写所带来的效应不是使人精神发越、外向,通向广阔的天地,而是让人更加颓废,越发加重对狭小天地的依恋,密不透风的罗纬绣幕,把这片天地紧紧地包围,外界的景象又以春天日暮、花落如雨和荒冢古墓为标志,沉重地压在与宴者心上。这样,就造成整个诗境的局促与压抑,与李白诗境的扩大开张,大异其趣。

  再看诗情主人公的精神面貌和性格。在李白诗中,那雄伟奔放的黄河,象征性地体现着诗人的精神,它那非凡的气势,和李白浪漫不羁的性格之间有一种契合,黄河从天而落激浪翻腾,宛如诗人汹涌喷发的情感旋流。诗人感慨年华虚掷,但不是陷于悲观绝望,难以自拔,而是借助酒力,从愁闷中冲决而出。“天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”,这是何等的气派!不仅要用世,而且达到充满自信的程度。

  只有对自己的高材和价值有充分的估计,才可能有这种快意的抒发!在自作身价的同时诗人还纵欢历史。既看不起钟鼓馔玉的富贵,也不愿效法蹭蹬寂寞的圣贤,他要以典裘卖马换来的美酒,冲销历史上的贤愚不分、才智之士不得舒展怀抱的万古愁,从这里可以看出,酒在李白那里,给他增添了抗争的力量和信心。李白在醉酒中向封建社会充分表达了他的狂傲,发泄了深广的忧愤,这首诗读来气势磅礴酣畅淋漓,仿佛傲岸倔强,热情豪迈的诗人就在眼前。诗人抓住了烈士对酒的契机,突出表现了当时百感交集、心潮激荡和内在情感的冲撞、拼搏,但无论是悲秋还是欢乐,是愤郁还是自信,都以强有力的形式表现出来,绝不纤弱与气馁。它体现了不仅属于李白个人,同时也是属于盛唐时代的强大精神力量。

  历史发展到中唐,社会已无“大道如青天”的恢宏气象,平辈长于李贺的孟郊慨叹说:“出门即有碍,谁谓天地宽”昔日的盛世景象,昔日的许多文士特殊际遇和荣宠,只能加深人们对现实的沮丧与失望。越来越多的士子感到精神空虚、内倾、醉生梦死、追求心灵慰藉、贪恋物质享受,逐步取代积极用世、意气风发的人生态度和豪迈乐观的精神。李贺生活的元和时期,知识分子的这种转变虽然还不曾普遍,但李贺因其特殊遭遇和心理气质,却在诗歌中较早地反映了这种精神状态,成为中唐后期最先表露晚唐诗歌征兆的作家。李贺的.《将进酒》境界的压抑局促,反映了诗人心理的沉闷窒塞,精神的软弱内倾。

  诗人以极为新艳的词语,描写了槽滴朱红的美酒,烹龙砲凤的佳肴,龙笛瑟鼓的乐声,皓齿细腰的歌舞,极力铺陈,津津乐道。其场面之热烈,气愤之浓郁,以及语言节奏所传达的那种情绪之震颤,都充分表现了诗人在物欲驱使下心灵的追求,而这种追求与一般人的单纯追求物质享受又有不同,诗的最后四句,从极奢极欲的华筵掉转笔去写外部环境和诗人的内心活动,让我们看到,在兴致似乎是最高最浓的当儿,诗人心底上的浓厚阴影,于是暴露出李贺追求“终日酩酊醉”的思想逻辑,绝不是李白的“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者求其名”,更不是“天生我才必有用,千金散尽还复来。”而是落红如雨,青春将暮,何不珍惜那朱红的酒,那玉脂烹炮的美味,那轻歌曼舞的美妙场景,趁青春之时终日酩酊大醉呢?要知道“酒不到刘伶坟上土”啊!这与李白相比,心灵该是多么孱弱和灰暗!李贺所追求的,与其说是物秋,又不如说是一种麻醉,他有无穷无尽徘徊与生和死之间的忧虑和悲伤,与李白悲中见壮,虽然怀着万古愁,而仍对未来抱有充分信心是很不相同的。

  李白的诗,如黄河浑灏流转。那种任意挥洒,一波未平一波又起的笔法,那种参差落错的句式,以及在诗中频频出现的奇伟的景象,巨大的数额,都显示了盛唐诗歌的气势魄力。李贺的诗,美艳紧凑,意向多为珠、玉、花、雨、皓齿、细腰一类偏于细美之物。它的场面热烈,色彩富丽,但由于结尾四句的反跌,热烈和富丽反而引向空虚和幻灭。两诗在意向和手法等方面的不同,也值得我们结合它们对思想内容表达功能加以比较。

  不管怎么说,李白和李贺,都是唐代最杰出的浪漫主义诗人。他们像彗星一般掠过诗国长空,使当代与后代无数人为之惊叹、倾倒。其诗歌千百年来,传诵不衰。无论是李白的痛快淋漓直抒胸臆还是李贺的外冷内热旨寓篇外,他们在诗歌史上都做出了杰出的贡献,有着崇高的文学地位。虽李贺缺乏李白那种胸襟气质与才气,但他们两人的《将进酒》都是诗歌王国里的两朵奇葩,熏陶影响感染着一代又一代的文人墨客,令后世之人折服赞叹。

  附:《将进酒》二首

  君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。与君歌一曲,请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢虐。主人何为言少钱?径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

  ——李白《将进酒》

  琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣,罗纬绣木围香风。吹龙笛,击鼍鼓;皓齿歌,细腰舞。况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土。

  ——李贺《将进酒》

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