《红楼梦》被誉为中国第一小说之文学巨献，内容浩瀚，描写一个富贵双全家族的盛衰过程。小说将人情冷暖、宦海浮沉、儿女私情等等莫不描绘得淋漓尽致。除了上述内容，小说中还出现了大量的菜谱、药方、诗词。以下是小编整理的出自红楼梦的诗词，欢迎阅读。
葬花词
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处。
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去?
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁?
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情!
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时?一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。
独把香锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪侬底事倍伤神?半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿侬胁下生双翼，随花飞落天尽头。
天尽头，何处有香丘?
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!
赏析
此诗选自红楼梦第二十七回：【滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红】黛玉和宝玉两个人物一直是个人比较喜欢的两个人物，当时她们的一些思想和敢于与封建社会思想抗争的勇气深深打动了我。在第二十七回中，黛玉因一些事情错怪了宝玉，看到落花时因触景生情更加悲伤，念出了《葬花词》，宝玉听后深受感动，失声痛哭，二人也因此消除误会，重归于好。一首《葬花词》也写出了黛玉的命运。
终身误
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪;
终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信：
纵然是齐眉举案，到底意难平。
赏析
这首词出自红楼梦第五回【贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦】。该词表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意，抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就，说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗，心中仍然念念不忘死去的黛玉。
秋窗风雨夕
林黛玉
秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。
已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。
助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。
抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。
泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。
谁家秋院无风入?何处秋窗无雨声?
罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。
连宵霢霢复飕飕，灯前似伴离人泣。
寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。
不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。
赏析
这是红楼梦第四十五回中林黛玉所作的一首诗。初秋雨夜，薛宝钗来看望她，黛玉深感往日自己多心，疏远了宝钗和宝玉，哀伤与宝玉的前途渺茫，兼闻窗外风雨凄凉，有感而作。
枉凝眉
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他;
若说有奇缘，如何心事终虚化?
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，
怎禁得秋流到冬尽，春流到夏!
赏析
《红楼梦》第五回十四判曲中的第三首，写贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，预示林黛玉将因“心事终虚化”而泪尽夭亡。凝眉，即蹙颦、皱眉。林黛玉”眉尖若蹙，又名颦儿，故此曲名曰《枉凝眉》，即妄自蹙眉妄自愁的意思。
好了歌
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了!
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?
赏析
出自《红楼梦》第一回。功名、财富、美色、子孙，芸芸众生有多少人不是在为这些而努力?这首诗歌形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。有多少人因为这些，伦理道德变得虚伪、败坏。虽然红楼梦反映的是封建社会晚期的腐朽与没落，但是这首歌不会过时，现代社会，功名、财富、美色、子孙，依旧是这个社会人们努力的对象。
贾雨村对月口占五言律
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦。
蟾光如有意，先上玉人楼。
赏析
甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村。此人相貌魁伟，气度不凡，很得甄士隐的赏识。一日在甄家书房里，偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花。这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以为娇杏看中了自己，狂喜不禁，回到庙里就害起了单相思。这首诗便是他中秋夜对月随口吟出的抒怀之作。
聪明累
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了，意悬悬半世心;
好一似，荡悠悠三更梦。
忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀!一场欢喜忽悲辛。
叹人世，终难定。
赏析
这首诗词出自红楼梦第五回《贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦》，总结了王熙凤的一生。王熙凤有心机，有权术，为支撑贾府这一座封建大厦也确实煞费了心机，使尽了气力，可谓"机关算尽"，但最后贾府还是“大厦倾”。其实，生活中有些事可以顺其自然。
(曹雪芹)自题一绝
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味?
赏析
出自《红楼梦》第一回《甄世隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》。短短的几句话写出了作者曹雪芹的心声。
(书尾)偈语
说到心酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴!
赏析
出自《红楼梦》最后一回，于书尾处出现，和曹雪芹的自题一绝相呼应。空空道人本以为这文字经历了“几世几劫”之后，有些人是可以超脱了的。但是，现在看来，结果并不是他所想象的那样。世如故，人如故，情亦如故。连曹雪芹也只能笑空空道人“刻舟求剑”了。可谓，“荒唐愈可悲。”
《秋窗风雨夕》
秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。
已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。
助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。
抱得秋情不忍眠，自问秋屏移泪烛。
泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。
谁家秋院无风人，何处秋窗无雨声？
罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急。
连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。
寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。
不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。
赏析
这首诗从表面看来，读者不难感受到林黛玉伤痛之处不仅仅是她的旧病，更重要的是她在贾府的寄人篱下的生活状态，以及她对自身未来何去何从的迷茫与忧扰。但是，这首二十句的诗，竟用了十五个“秋”字，着力渲染了秋天肃杀、凄苦的气氛。笔者认为，如果联系全书其它诗词来理解，这个“秋”字还应有它更深的含意。《红楼梦曲》中说，“堪破三春景不长”，又说“说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多；到头来，谁把秋捱过!”再联系《咏菊》诗中“露凝霜重”、“衰草寒烟”等句来思索，这个“秋”字的象征意义就明显了。大观园群芳生活的时期，正是贾家开始“萧疏”的阶段，用季节比喻相当“初秋”，只消一场暴风雨，就要万卉凋零，“落了片白茫茫大地真干净”了。
林黛玉未必是曹雪芹呕心沥血的这部不朽佳作中的最重要的个体，但是她一定是曹雪芹心中最为钦慕的女性形象的代表。曹雪芹把大部分最优美、最富有感染力，甚至最具有文学功底的诗词都出自林黛玉之手，正是能够说明这一点。而中秋时节，林黛玉的一句“冷月葬花魂”更是道出曹雪芹笔下贾家最终都逃不出的命运。
石上偈
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传。
赏析
这是作者依托神话表明《石头记》创作缘由的一首序诗。
诗中借顽石说自己不能匡世济时，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，只好转而蓍书，把自己对现实的观察和感受；与成小说《红楼梦》。所谓“无才”，貌似自惭，实则自负，是作者的愤激之言，是一种“缚将奇士作诗人”的感慨；以顽石为喻，表现自己不肯随同流俗的傲骨。
小说产生的清朝乾隆年间，正是中国封建社会最后一个王朝由盛至衰的转折时期；封建主义的经济基础已经腐朽，新的资本主义生产关系已经萌芽，封建制度行将全面崩溃。作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建阶级垂死的气息；他不满现实，而想“补天”，挽回本阶级的颓势，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破残，根本无法修补了，所以有枉生世间的悲叹。这也正是《红楼梦》中经常流露虚无悲观的宿命论思想的深刻的时代和阶级根源。
但是，曹雪芹在《红楼梦》中坚持了他所说的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”的现实主义创作原则，这样，势必如恩格斯所说，“就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见；他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性，从而把他拉描写成不配有更好命运的人。”（《致玛·哈克奈斯》）这就使我们从曹雪芹所叙的“身前身后事”变即小说中所真实描绘的典型的封建大家庭的衰亡过程，看到了整个封建阶级必然“一败涂地”的无可挽回的历史命运。
警幻仙姑歌辞
春梦随云散，飞花逐水流。
寄言众儿女，何必觅闲愁。
赏析
第五回写宝玉在可卿房里睡着后，梦见自己在可卿引导下来到了一个人迹稀逢，飞尘不到的仙境，就是第一回书中提到的太虚幻境，忽然听到山后有人(即警幻仙姑)唱出了这首歌辞。
所谓太虚幻境，完全是作者依据表述某种思想意图的需要凭空虚拟的。梦里的故事当然是假的，但作者借此表现的思想却不是文章游戏，而是寓进了很深的涵义，特别是十二钗的判词及《红楼梦》曲是全书的纲领，要仔细研究，认真对待。甚至能够说，读不懂第五回，就没法完全读懂《红楼梦》。
这首歌辞以虚无观念对男女间感情进行了否定。《孟子》里说：食、色，性也。《礼记》里说：饮食男女，人之大欲存焉。这些都是关于男女情爱的唯物论的说法。但佛教认为，一切苦恼都起源于情欲，要摆脱烦恼就要斩断一切情思，包括爱的情欲。警幻仙子让宝玉听见这首歌，是要启发他醒悟，不要陷入情爱的纠葛中不能自拔。宝玉当然不会醒悟，如果他在这时就醒梧过来出家当和尚，那么一部《红楼梦》故事就没了。
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