新版《红楼梦》中，故事发生是北京，从而引发了一些争议，有说是北京的，有说是南京的，还有说是长安的，莫衷一是。那么《红楼梦》中贾府到底在哪里？其争议由来已久，因为《红楼梦》全书中并没有明确提及，并有意将时代及地址隐去，所以争议也是可以理解的。
一、南京
南京之说，似乎比较符合原文人物和场景，全文多处有此记述。
如宝玉神游太虚幻境时，宝玉在“薄命司”十数个大橱上，“只拣自己的家乡封条看”，而所看的正是“金陵十二钗正册”，后面警幻仙姑还道：‘贵省中十二冠首女子之册’，宝玉又问“金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我家里，上上下下，就有几百女孩子呢。”从这里很容易让人产生疑惑，即家乡是金陵，并没有说故乡是金陵。而仙姑也说宝玉贵省即金陵。
再有冷子兴演说荣国府一节中，当谈及荣府萧疏之时，雨村谈道：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了”之语，此处六朝遗迹，金陵，石头城，则明指南京。
我初读时，也相当然的以为南京，所谓金陵十二钗，当然便是金陵之地。而书中所述花草，场景，多有南方之景。如芭蕉等，还有“蕉下客”之谓。但南京之说，还是很容易找出问题的。
如第二十三回贾母因打宝玉赌气要走，说：“我和你太太、宝玉立刻回南京去！”如果本就在南京又何出此言？
如第三回中，黛玉“因往王夫址不在金陵。况且，当贾雨村与冷子兴两人长谈之时，贾雨村正在林如海家教黛玉，身处金陵之地，当然所问，并不是指当地金陵了。且第一句为“近日都中可有新闻没有”，后面冷子兴所谈贾府之事，自然是“都”中新闻，并非金陵新闻。所以就可以确切的断定故事不是发生在金陵。
另外，在脂批版《红楼梦》葫芦僧乱判葫芦案一节中，贾雨村补了外职应天府，葫芦僧取出金陵地方的“护书符”，书“贾不假，白玉为堂金作马。”后面甲戌侧批：“宁国、荣国二公之后，共二十房分，除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房”。从此可以看出，金陵地为原籍，而书中所述故事应该在都的.宁、荣亲派八房。并且案完之后，贾雨村还特意书二封分别给“贾政并京营节度使王子腾”，可见贾府不在南京。
二、长安
脂批版《红楼梦》第一回有明确说：“凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角则‘中京’，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其‘东南西北’四字样也”。
同样在第一回中，那僧“携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”之句，即明确说是故事发生在“长安”。
胡适之先生也说：“甄贾两府是旧日曹家的影子，故贾府在长安都中。”（见胡君的《红楼梦考证》）。
长安之说，从全书内容来说，应该是对的，但是在这里，许多人把长安理解成现在的长安，或者是古代古都长安（西安），就大错特错了。其实此长安非彼长安。
因为曹雪芹并没有在现在的长安及西安生活过，另外所有故事，场景，也不符合长安之景。至于书中“长安”两字，李玄伯解释说：“‘长安’两字常为文人所用，已变成京师之意。文章内或欲模古或避重复，每称京师曰长安。”
另外我以为，书中所写长安，是有缘故的。在第一回中，空空道人遂向石头说道：第一件，无朝代年纪可考”，而石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？”即以汉唐而论，其都为“长安”，所以全书中所有长安字样，从此而来。如果读者将故事按汉唐时期来读，是大错而特错的，如果书中指到的“京都”，按汉唐都“长安”来理解，也是错误的，但可以类推，汉唐都为长安，而文中故事，为清朝顺治、康熙年间，此时“京都”当然是北京了。
三、北京
俞平伯先生《红楼梦辨》里说：“书中所说京都、都中皆指北京”。北京之说，是大家比较认可的一种说法。
北京，也是曹雪芹晚年生活所在地。而书中没有明述“北京”，而多以“京”称，“都”称，或曰“京都”，如谈到薛家生出命案，贾府“意欲唤取进京之意”，此处为“京”。
北京之说，还有以下几个场景，如元春在宫中，还时时送个灯迷，众姊妹也常送个灯迷进宫，可见贾府必与皇宫不远，所以推断说，地点应该是北京。
另一个便是薛宝钗入“京都”，主要原因为皇宫“聘选妃嫔”，“凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。”所以这里入“京都”，也就是北京无疑了。
综上所述，红楼梦贾府所在地是北京，也可以说是长安，而不是南京。南京，只是贾府原籍，而此处所说的“长安”，其实也是作者以此代指“北京”而矣，并非汉唐都长安（西安）。读者切不可望文生义。
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