用中国的哲学来解释世界万物的变化规律，那就是阴阳学，其道理太过简单也太过复杂，其简单处，可将任何矛盾及运动规律和自然，人类发展及社会说得再清楚不过了，其复杂处，现代科学将这个中国哲学证实得非常正确。电有正负极;磁场也有南北之分;有阳也有月;当然人有男也有女，是一对出现的，少了哪一方，在生活上、在社会上、身理上、心理上、都会觉得孤单，时间长了，必然会浮躁起来，导致社会动乱。
但，人有情感、文化、有灵性，薛宝钗在相貌上、能力上、人际关系上、都胜于林黛玉，文化底蕴上，不逊于黛玉，却得不到贾宝玉的芳心。而宝玉因为紫鹃假说黛玉回原籍江南，而宝玉却因此而担心情痴;与宝钗完婚后，只愿与黛玉停在一处等死;宝玉因黛玉没有宝玉，而欲摔碎宝玉。宝钗没有与宝玉一起葬花的灵性，而黛玉的情绪与灵性宝玉是体会得到，并且欣赏的。宝玉是不孤单的，因为黛玉能够理解宝玉的一些行为。没有人理解他们的秘密，他们是不孤单的。
宝钗却明知道和宝玉结合是个错误，却仍然听薛夫人和薛蟠的安排，当宝玉掀开盖头时，见不是黛玉，便一再复痴。黛玉焚诗焚绢，悲痛欲绝，以求速死，在这个世界，上自己将永远是孤独者，没有了在这个世界的意义。
论能力与品行，宝钗是无可言缺的，绝对是好儿媳妇好内人，再无苛求了，但对宝玉来说，这些都是碍事儿的附庸，其只讲究心灵上情感上的满足和不再孤单。
人是成对出现的，看似阳和阴的两个世界，但，有许许多多血与肉的胶合，少了哪一方，另一方都会消失，都没有存在这个世界的意义和科学依据。
人的背景和生活环境、教育、行为和习惯、价值观人生观等都决定着在心里、情感、灵性的区别，而冥冥中有着相同的想通的两个个体，便不再分开，即使性格不同，行为不同，在对事物的认知上，是何等的同步。
月亮没有了太阳，月还会亮吗?原子核中，没有了中子，质子还会绕着谁转?
宝玉注定与黛玉永远在一起，不管以哪种形式在起，是太虚境还是现实生活，其在精神世界和心里世界都永远都有了对方，因为有了对方，自己才不会消失，才会有存在世界的意义。司琪因为晚知表哥的真心，便觉这世界没了懂自己的`人，毅然撞墙而死，而表哥也因为没了司琪，也相继自刎而随，生是孤单，死愿相伴。
聊二郎向尤三姐要回鸳鸯刀，尤三姐知其变了心，一往情深得到却是枉然，没了知自己的人，没了生活下去的意义，愤然拔起鸳鸯刀自刎，血溅真情，柳二郎也因为看得到了尤三姐的真爱，后悔自己不明白尤三姐的性情与真情，后悔不已，遁入空门，希望在太虚境里，与尤三姐相知相伴，不再孤单。
现代人的爱情与感情，大多是孤单，另一半也只是宝玉娶宝钗，实质上的郎才女貌，天生的一对儿，但在本质上、情感上、心灵上、灵性上是再孤单不过了。但是现实生活往往是无法掌控的，在贾府里，社会的俗人、人的贪恋、危机感、权利的欲望、性的欲望，人的关系要处处受到自己社会习俗的规劝和约束。
就像金桂和薛蟠，王熙凤逼死尤二姐，贾兰情乱水月庵等。在自身摆脱孤单时候的时候，有时候自己却身陷自我之中，忘记了自己的另一半大的存在，而消失了自己，生活得其实并不快乐，而是非常凄苦。
宝玉与黛玉在无法改变现状时，自己选着了也看到了不存在于世的义，宝玉选择遁入空门，逃避孤单和与黛玉相见。
现在的我们也许只讲究有物质的爱情，有情感和心里依靠的爱情，殊不知薛蟠与金桂就是个悲剧;迎春与孙氏也是个悲剧，宝玉和宝钗更是个悲剧。
我们在情理上、物质上、伦理上、地位上、都合乎嫁娶道理的爱情，更要在意内心深处、灵性深处有共通，达到阴阳胶合，彼我不分，不再让自己孤单,让爱自己的对方孤单。
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