纪昀《河中石兽》这篇说理短文出自《阅微草堂笔记》，叙述了三种寻找河中石兽的看法和方法，告诉人们：再深的理论，不能得到实践的证明，就不是真理;只有经得起实践检验的理论才是正确的。
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。 阅十余岁(年)，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳(拉着，拖着)铁钯，寻十余里，无迹。
翻译：沧州南面有一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河里，两座石兽一起沉了下去。过了十多年，寺庙里的僧人募集资金重新修建寺庙，在水中寻找石兽，最终没有找到。(人们)认为石兽顺着水流流到下游去了，就划着几条船，拉着铁钯，(顺着河流)找了十多里，没有见到石兽的踪迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是(这)非木杮，岂能为(被)暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
翻译：有一位讲学家在寺庙中讲学，听说这件事之后笑着说：“你们不能推究事物的道理，这(指石兽)不是木片，怎么能被洪水冲走呢?石头的性质坚硬沉重，沙子的性质松软浮动，(石兽)埋没在沙子里面，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不也很疯狂吗?众人信服地把他的话当做正确的言论。
一老河兵闻之(代词，代指这个观点)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖(因为)石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其(代词，代指河水)反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是(像这样)再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?” 如其言，果得于数里外。然则(既然这样那么)天下之事，但知其一(表面现象)，不知其二(内在道理)者多矣，可据理臆断欤?
翻译：一个老河兵听说了这个观点，又笑着说：“凡是丢失在河中的石头，都应当在上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质松软浮动，水不能把石头冲走，它反冲的力量，一定会在石头下面的迎水处冲刷沙子形成坑洞，越冲越深，等冲到石头(底部)一半的时候，石头一定会倒在坑洞中。像这样在冲刷，石头又转动，一直转动不停止，石头就反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就很疯狂;在原地寻找它们，不是更疯狂吗?(人们)按照他说的.去做，果然在几里之外的上游找到了石兽。既然这样那么天下的事，只知道表面现象，不知道内在道理的(例子)有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
《河中石兽》重点知识
古今异义
1.干：古义：岸边。今义：做。
2.耳：古义：罢了。今义：五官之一，用来听声音。
3.物理：古义：事物的道理，规律。今义：一种学科。
4.并：古义：一起 。今义：并列。
5.阅：古义：经历。 今义：阅读。
6.是：代词 ，此，这。今义：表示判断(多指正确，但并不完全是)。
7.但：古义：但，只。 今义：表示转折 但是，却。
8.求：古义：寻找。今义：请求、要求、追求。
9.已：古义：停止。今义：已经。
10.如：古义：像这样。今义：如果
11.盖：古义：大概。今义：有遮蔽作用的东西;由上往下覆。
一词多义
1.为：
岂能为暴涨携之去 (为：介词“被”)
必与石下迎水处啮沙为坎穴 (为：动词“成为”)
众服为确论 (为：动词“认为是”或“是”)
2.重：
僧募金重修 (重：读chóng，重新)
乃石性坚重 重：(读zhòng，分量较大，与“轻”相对)
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