《河中石兽》教学教案

2024-10-08 河中石兽

　　《河中石兽》这篇说理短文出自《阅微草堂笔记》，叙述了三种寻找河中石兽的看法和方法，告诉人们：再深的理论，不能得到实践的证明，就不是真理;只有经得起实践检验的理论才是正确的。同时还揭示了一个道理：任何事物都不可只知道事物的表面现象，更不可主观臆断，而是要知道它是这样的原因!

　　教学目的：

　　1.积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。

　　2.理解实践出真知的道理。

　　教学时间：2课时

　　第1课时

　　教学目标：

　　了解作者，梳通文意。

　　教学内容与步骤

　　情景激趣：

　　纪昀，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学部渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遗戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书·总目提要》在目录上学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。

　　本文选自《阅微草堂笔》，是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。

　　《河中石兽》记载的是某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢?今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。

　　探究生趣

　　第一步，泛读课文。结合注释，读准字音，积累词语，理解大意。

　　一、读准字音

　　圮(pǐ) 募(mù) 棹(zhào)柿(fèi) 湮(yān) 啮(niè) 溯(sù) 欤(yù)

　　二、在阅读中积累下列词语：

　　1. 古今异义

　　并：古义：一起二石兽并沉焉。今义：并列

　　阅：古义：古义：经历阅十余岁今义：阅读

　　是：代词这是非木柿今义：判断词是

　　盖：古义：发语词盖石性坚重今义：有遮蔽作用的器物

　　但：古义：只但矢其一今义：表转折但是，却

　　2. 一词多义

　　岂有为暴涨携之去离去

　　去

　　西蜀之去南海距离

　　岂能为暴涨携之去被

　　为必于石下迎水外啮沙为坎穴成为

　　橘生于淮南则为橘是

　　为其来也在

　　3.词性活用

　　三、探究结构

　　第一层：和尚重修庙门难寻石兽;

　　第二层：讲学家认为石兽已深埋;

　　第三层：按老河兵指引找到石兽;

　　第四层：阐述遇事不能主观之理。

　　四、探究中心

　　1.这个故事说有了一个什么道理?

　　明确：本文通过寻找倒塌的河里的石兽的故事，说明了任何事都不能根据主观推断的道理。

　　总结固趣：

　　布置作业

　　深入阅读课文，并对课文作个性理解。

　　第2课时

　　教学目的

　　进一步理解文意。

　　教学内容与步聚

　　情景激趣

　　纪昀，字晓岚，他身子很是肥硕，生平最畏暑热;做总裁时，在馆内校书，适值盛夏，炎酷异常，他便赤着膊圈了辫，危坐观书。巧逢乾隆帝踱入馆门，他不及披衣，忙钻入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧见，传旨馆中人照常办事，不必离座，馆中人一齐遵旨。乾隆帝便踱到纪昀座旁，静悄悄的坐着。纪昀伏了许久，汗流浃背，未免焦躁起来，听听馆中人寂静无声，就展开了帷，伸首问众人道：“老头子已去么?”语方脱口，转眼一瞧，座旁正坐着乾隆帝，这一惊正是不小。向着他道：“纪昀不得无礼。”纪昀此时只得出来穿好了衣，俯伏请罪。乾隆帝道：“别的罪总可原谅，你何故叫我老头子?有说可生，无说即死。”众人听见这句上谕，都为纪昀捏一把汗。谁知纪昀却不慌不忙，从容奏道：“老头子三字，乃京中人对着皇帝的统称，并非臣敢臆造，容臣详奏。皇帝称万岁，岂不是老?皇帝居兆民之上，岂不是头?皇帝便是天子，所以称子。这‘老头子’三字，从此流传了。”聪明绝顶。乾隆帝拈须笑悦。

　　从这个故事看，纪晓岚为人机智，善于强词夺理，上节课我们了解到他记载的“河中石兽”，居然会逆流而上，它是真的吗?本节课我们将在进一步理解文意的基础上加以探讨。

　　探究固趣

　　第二步，精读课文，翻译课文，探讨文意。

　　一、学生翻译课文，老师讲评较正

　　沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门倒塌到河里，(门旁)两只石兽也一起沉到河里了。经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，(决定)重修(庙门)，便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。便划着几条小船，拖着铁耙，寻找了十多里，一点踪迹也没有?有个学究在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说：

　　“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带了走呢?石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗?” 众人信服他的话，认为是正确的论断。

　　一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说：“凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。”正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，(所以)水流不能冲走石头，它的反冲的力量，一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑中。像这样再冲击，石头又向前再转动。这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。到下游去寻找它，固然荒唐;在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒唐吗?”

　　按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。

　　既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩，难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗?

　　二、课堂探究：

　　1.故事对石兽的位置的看法各是怎样的?理由是什么?

　　明确：

　　⑴寺僧以为石兽被水冲到下游去了，理由，水有冲击力，将随水流而下。

　　⑵讲学家认为石兽在下沉处深埋，因为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。

　　⑶老河兵认为石兽已逆流而上，因为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能溃走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。

　　2.为什么寺僧与讲学家的看法是不对的，老河兵的方法是对的?

　　明确：寺僧按照水冲物的常理，只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。讲学家考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。而老河兵有实践经验，综合考虑了石兽、泥沙与流水的关系。

　　3. 你认为课文讲的故事是真实可信的吗?为什么?

　　总结固趣