导语：《河中石兽》是纪昀的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。文章意思就是要具体考虑问题，不能想当然。
沧州南边有一座寺庙靠近河边，庙门前的两个石兽一起掉进了河里。寺里的僧人筹集了钱要修缮寺门，这必须要先找到石兽。大家开始在河里寻找，却迟迟没有找到，我在旁边看着都着急。
不久，寺里来了位教书的讲学家，他以傲慢的态度回答了他们，倾诉了自己的想法，结果不但没有找到石兽，还耗费了大量的资源。
我实在是看不下去了，那天早上，我跑到寺中告诉他们：“别听那讲学家的，他的方法不对，光考虑石头和沙子却不考虑它们是在水里，他是只知其一不知其二”。僧人们听了之后似乎觉得有理，想让我讲讲我的道理。我找来了一个木盆，一些沙子，一块石头和一些水。我先将木盆里倒上水，又将沙子倒入其中，然后把石头放立在中间。我一边操作一边为他们讲解着，我用手拨动水面，模仿着水面波动，刹那间沙子里被冲出了一个坑，这坑随着水的波动一点一点深了，立在沙子中间的石头便掉了下去。僧人们明白了，于是逆流而上，果然在几里外的上游找到了石兽。僧人们对我是深深的臣服了。
我总结到：“石兽毕竟是掉到了水里，要是想找到它们，要考虑水流、沙子和石头质地，这三方面因素要综合起来考虑，这样才能得出正确的判断。”僧人们连连点头。那讲学家听完后，还一副不耐烦的样子，小嘴一撇，小手插在腰上还一边打着哼哼。再看看我，我这老河兵的脸上貌似，不但没有沧桑老态，反倒增添了几番光彩。不过，讲学家说的也不无道理，只是同我相比少了些经验而已。
【原文】：
沧州南一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?
【译文】：
沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒错乱了吗?”大家都很佩服，认为是正确的结论。
一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑穴。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就颠倒错乱了;在原地深处寻找它们，不是更颠倒错乱了吗?”按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗
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