山石韩愈诗鉴赏

2018-03-22 韩愈

  《山石》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(  801)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。题目山石不是本要专门抒发的内容,而是取首句的头两个字而已。下面我们就来一起欣赏一下吧。

  山 石

  韩愈

  山石荦确行径微,

  黄昏到寺蝙蝠飞。

  升堂坐阶新雨足,

  芭蕉叶大栀子肥。

  僧言古壁佛画好,

  以火来照所见稀。

  铺床拂席置羹饭,

  疏粝亦足饱我饥。

  夜深静卧百虫绝,

  清月出岭光入扉。

  天明独去无道路,

  出入高下穷烟霏。

  山红涧碧纷烂漫,

  时见松枥皆十围。

  当流赤足踏涧石,

  水声激激风吹衣。

  人生如此自可乐,

  岂必局束为人鞿。

  嗟哉吾党二三子,

  安得至老不更归。

  韩愈诗鉴赏

  这是一首记游诗,按时间地点依次写来,全诗可分四个部分。

  第一部分从开头至芭蕉叶大栀子肥,写黄昏到寺所见景色。

  山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞,首句写寺外山石的错杂不平,道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧,到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下,纷纷攘攘。仅此两句,就把整个深山古寺的景色特征突现出来,使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物:芭蕉叶子阔大,栀子果实肥硕,是新雨足后的特有景致,读之令人顿觉精神爽快。

  第二部分从僧言古壁佛画好至清月出岭光入扉,写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。稀字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,疏粝亦足饱我饥,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。

  后两句写夜深入睡,百虫绝从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣声渐息。清月出岭光入扉,很有李白床前明月光诗句的意境,使人有无限静寂之感。

  第三部分从天明独去无道路至水声激激风吹衣,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个穷  字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。时见二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念象跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。

  山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这样丰富的景色,这样清幽的境地,怎不叫人流连忘返乐不思蜀呢?所以诗写到此,很自然地引出最后一段。

  第四部分从人生如此自可乐到最后,是抒写情怀。

  韩愈在长期的官场生活中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。

  从而希望和自己同道的二三子能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。

  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中铺采摛文的'手法。

  所谓赋体的铺采摛文,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《山石》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(象入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(象大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就象一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如黄昏到寺蝙蝠飞,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,宛在目前,使人对这幅充满诗意的山涧行的图画,产生无限生趣。这就是诗人铺采摛文笔法所升华出的功力。所以方东树说:不事雕琢,更见精彩,真大家手笔(《昭味詹言》)。

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