在日常生活或是工作学习中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编整理的《送元二使安西》古诗翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
送元二使安西
王维〔唐代〕
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
[注释]
元二：姓元，排行第二，作者的朋友。
朝雨：早晨下的雨。
（1）使：到某地出使。
（2）安西：指唐代为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，在今新疆维吾尔自治区库车县附近。
（3）渭城：故址秦时咸阳城，汉代改称渭城（《汉书·地理志》），位于渭水北岸，唐时属京兆府咸阳县辖区，陕西咸阳县东。
（4）浥：（yì）：湿润，沾湿。
（5）客舍：旅店，本是羁旅者的伴侣；杨柳更是离别的象征。
（6）柳色：即指初春嫩柳的颜色。
（7）君：指元二。
（8）更：再。
（9）阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关。在今甘肃省敦煌县西南。
（10）故人：老朋友，旧友。
（11）更尽：再喝完。
（12）朝（zhāo)：早晨、清晨
翻译：
早晨的细雨打湿了渭城的沙尘，青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外青翠欲滴与明朗。请您再喝一杯离别的酒吧，只是因为向西走出了阳关，就再也不会碰到知己了。
译文1：
渭城的晨雨，湿润了地上的沙土，旅店旁的柳枝在雨中分外清新。劝好友再饮完一杯醇香的美酒，只因您西出阳关就没有交情深厚的老友了！
译文2：
清晨的微雨打湿了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅店映衬柳树的枝条显得格外新鲜。请你再干一杯离别的酒吧，西出阳关后就再没有老朋友了。
赏析：
安西，安西都护府。治所故址在今新疆库车县。
本诗为赠别而作，后由乐人谱曲、其曲名为《阳关》，又名《渭城》；作为送别曲，流传很广。
我们这个民族自古重离别。历代留下来的赠别送行的诗文多得不可胜计。南朝江淹专门写了一篇《别赋》，赋的一开头就说。“黯然销魂者，惟别而已矣。”送别曲也很多，汉横吹曲有《折杨柳》、《小折杨柳》，相和大曲有《折杨柳行》，南朝清商曲有《月节折杨柳》等。
诗开头“渭城”一语点出诗人饯别元二的地方。“客舍”自然是渭城中的一个所在，是饯别的具体地点。并说这是一个春天的早晨，天下了一阵小雨。首句的“朝雨”因次句“柳色新’三字而知为春雨，这种写法叫做互文见义。这可以使语言更精炼。
写离情别绪。诗人笔下的景物也往往成为有情之物。代人伤心，为人垂泪。本诗写春朝两下“襄轻尘”三字，表明两不大，只是沾湿了地皮。接着又说，环绕客舍四周刚刚放叶的柳树。经春雨洗过，益发显得青翠嫩绿。这里描绘的是一个空气清新。盎然生意的春天的早晨。此种写法。似与“送行”的气氛不十分谐调。然而。诗人心甲已先装着一个“别”字。虽有良辰胜景。也无心流连。别意正是以潜意识的形式笼罩景物、环境的。由此可以看到，主观情感在一篇抒情诗中的决定性作用。
其中的关键词语是“柳色”。古有折柳送行的习俗。汉代长安城东郊有一条河叫灞水，河上有一座桥名“灞桥”，人们在这座桥上送别亲友，要折下桥头的柳枝送给行人，这就是所谓折柳赠别。从汉魏到隋唐，这一习俗相沿下来。所以古人看到柳，即生离别之意。这种不同的心理反应，是长期文化积淀的结果。因此，作为文化标志的一事一物写入诗中，就使诗具有十分丰厚的情感意蕴。“柳色新”三字在诗中有双重含义：既是写时令节候，也是离情别绪的心理映现。“柳色新”三字是前二句和后二句的关节。
后二句直接写离别之情，全部感情都倾注在一杯“酒”中。此时主客彼此可能有许多话要说，由于离别在即，心情复杂，却一时不知从何说起，因而，饮酒便成了最好的交流感情的方式。离别饮酒，自不同于久别重逢那样的痛快酣畅，总不免有些苦涩的味道。但是这一斟一酌，情意却格外重。诗中“劝君更尽一杯酒”一句即写出了主客依依惜别的心情。两人对饮，一杯又一杯，主人总觉得似未尽意，总是劝客人再饮一杯。这类常情写在此处，读来特别朴实深厚，紧相呼应的第四句“西出阳关无故人”，使这杯酒具有极重的分量。那是故人的一片心肠。唐代由于国力强盛，对外的交流往来也空前频繁，因此经常有人“西出阳关”，或出使，或经商。出阳关向西，面对异域山川，风俗不同，语言有别，而且要涉足杳无人烟的大漠，所以将出阳关的入，内心无限凄凉。前来送客的亲友自然也怀有同样的心情。本诗中的元二的心情，当不胜故国他分之感。此时的故人之情，较之寻常情况下，弥足珍贵。“西出阳关无故人”一句，可谓笔力千钧。
白居易《对酒》诗：“相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声。”注云：“第四声，‘劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人’也。”可见此诗打动人心的力量。正因为这首诗说出每个出关、送行人的内心感情，得到许多人的强烈共鸣，成为广泛传唱的出塞曲。
拓展资料：
作者简介
王维其人
王维出身于河东王氏，自幼便饱读诗书，文采斐然。他在唐玄宗开元9年时，一举中的考中进士，入朝为官。此后，他凭借自己的才华和抱负，一路官至尚书右丞，因为他又被后人称为“王右丞”。
王维平生喜好参悟禅理，精通诗书、乐理以及绘画，尤其是在诗书方面，他的成就最为出名。他尤其擅长五言律诗，以山水田园诗最为著名。因此，他与孟浩然并称为“王孟”，王维本人更是笃信佛理，参佛礼佛，又有着“诗佛”的美称。
除此以外，他的书法和绘画也别有一番成就，主要作品有《王右丞集》、《九月九日忆山东兄弟》等。苏轼更是称他的作品为“诗中有画，画中有诗”，这足以可见他在诗文以及绘画上的巨大成就。
王维对后世的主要影响有哪些？
1.文学方面
王维在文学上的成就主要体现在诗歌创作上，王维创作的诗歌主要是描写山水田园以及自然风光，这充分体现了他对于隐居生活的向往，以及对凡世的厌烦。他的诗歌风格主要是洒脱自然、清新脱俗，创作出了一种“诗中有画，画中有诗，诗中又有禅”的意境，在诗坛上独树一帜。
2.在绘画方面
王维除了是一位诗人以外，他还是一位出色的画家。他凭借自身深厚的文化素养以及对自然风光的喜爱，再加上他隐居山林的独特经历，使得他在绘画方面也有了一番作为。他的绘画作品以自然风光为基础，加以一定的渲染，常常表现出一种意境深远、清幽宁静的感觉，耐人寻味。
通过上面的分析来看，王维不论是在诗歌创作上，还是在绘画上，都取得了巨大的成就。而他所留下来的作品，更成为后世研究的范本，对后世影响深远。
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