战争，给人民带来了无尽的灾难，又特别是出征将士们留守在家中的妻子，那种思念，那种牵挂，是无法用语言来表达其万一的。元代著名文学家姚燧的有首散曲《越调凭栏人寄征衣》可观其一二。
越调凭栏人寄征衣
欲寄君衣君不还，
不寄君衣君又寒。
寄与不寄间，
妾身万千难。
这首诗很简洁凝练，表达很直白，家中妻子对征战丈夫的思念，想给丈夫寄件御寒的衣服，“寄”还是“不寄”，形成了一个“二难”选择。“欲寄君衣君不还”，想给你寄点御寒的衣服，又怕你温暖了，“暖不思蜀”，就不想回家了。（实质上，将士能不能回家，不是自己能够决定的。但此处单从思妇的角度来看，也是可以理解的）“不寄君衣君又寒”，不给你寄衣服吧，又怕边塞苦寒之地，把我心爱的人儿冻坏了。“寄与不寄间，妾身万千难。”究竟是“寄”还是“不寄”，真是让我左右为“难”，且不是一般的“难”，而是“万千”之“难”。
月圆月缺，月的盈亏是不以人的意志为转移的，但人们往往赋予她丰富的.内涵，象苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”！究竟是“月圆”好？还是“月缺”好？这“月”啊，究竟是该爱？还是该恨？宋朝吕本中的《采桑子别情》对这种情形有很形象的阐释（拙作《赋爱心寄愁心与明月》对此词有较详分析）。
采桑子别情
恨君不似江楼月，南北东西。
南北东西。只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏。
暂满还亏。待得团圆是几时。
上阕，抒写了对“月”之爱。以月的“南北东西”长相随来反衬相爱之人却不能长相厮守。指出自己（或对方）行踪不定，在南北东西漂泊，在漂泊中经常在月下怀念爱人（情人），因此感叹爱人（情人）不能象月亮那样跟自己在一起。爱人（情人）啊，你怎么就不象那江楼上面的月亮那样，我到南，它到南；我到北，它到北；我到东，它到东；我到西，它到西。我走到哪里，它就跟随我到哪里，长相厮守，没有一刻的分离，多好啊。
下阕，抒写了对“月”之恨。以月的“暂满还亏”刚圆了马上又缺，正衬自己与爱人（情人）刚刚团圆又要离别。写自己同爱人（情人）分离的时候多，团圆的时候少。爱人（情人）啊，你怎么就象那江楼上的明月那样，刚圆了一会儿，马上又缺了，不知什么时候才能又圆。我们好不容易相聚，可马上又要分开，不知什么时候才能再次相聚！
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