《归园田居》其一全诗语言平易朴实，多用偶句，对仗工整。下面是课文教案，我们一起看一下吧。
教学目标
1、通过了解陶渊明的生平，来感悟陶渊明在经历作为仕者、农夫、隐士之后，所追求的返璞归真的性情。
2、学习情景交融等艺术手法, 领悟诗人淡泊名利，洁身自好的精神品格。
教学重点
1、能够背诵并默写全诗。
2、领悟诗人厌恶官场，热爱田园，追求返璞归真的人生境界。
教学难点
1、学习欣赏诗歌中景物描写的艺术手法的运用。
教学流程
一、温故知新，衔接导入，开启新课的学习。
通过复习以往学习过的陶渊明诗歌导入新课。
1、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。(《桃花源记》)
2、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(《五柳先生传》)
3、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。《归园田居·其三》
二、初读全诗，整体感知，定下诗歌的感情基调。
1、听音频朗读，正音。(“拙”( zhuō)、荫(yìn)) (板课题)
2、同学们，你认为这一首诗歌我们应该以一种怎样的语调去朗读它好呢?(引导学生结合写作背景进行分析——知人论世)
青少年时期——“佐君立业”(28岁以前)
陶渊明的曾祖父陶侃曾做过大司马，祖父、父亲也做过太守县令一类的官。但陶渊明的父亲死得早，渊明少年时，家运已衰落，“少而贫苦。”虽然物质生活贫乏，但陶渊明的精神生活却很丰富。他学习儒家《六经》，学习《老子》、《庄子》，“猛志逸四海，鶱翮思远翥”，颇有“佐君立业”的政治抱负。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
学仕时期——不为五斗米折腰的彭泽令(29--41岁)
“上品无寒门，下品无世族。”在晋代统治阶级内部互相倾轧，争权夺利十分激烈的年代，陶渊明根本无法实现自己的抱负。29岁时他进入官场，当了江州祭酒，但不久便不堪吏职自解归家闲居。以后又先后几次出任小官，不仅无由施展济世抱负，而且于“志意多所耻”。最后一次为官是当彭泽令，在官八十余日，因不堪官场黑暗，“不能为五斗米折腰向乡里小人”辞官归田。
归田时期——五柳先生(42--63岁)
陶渊明归田之后，即在家乡过着躬耕隐居的生活，并亲自参加了农业劳动。亲自撰写《五柳先生传》这一著名的文章，用以明志。这使他改变了鄙视劳动的态度，在一定程度上认识了劳动的价值;也在与农民的共同劳动和交往中，对他们产生了亲切的感情。在他晚年，生活贫困，“老至更长饥”，但他不受“嗟来之食”，拒绝权贵的馈赠，表现出君子固穷的志气。
诗人仙逝——靖节先生享年63岁
陶渊明辞官回乡后一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年(427年)九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。鉴于他的淡泊名利，安贫乐道的精神，死后他的朋友私谥他为“靖节”，所以后代人称之为“靖节先生”。(靖，在古代有“ 报”的意思。靖节，是保守节操，显身立志的意思。 这是后人的敬称。)
明确：读出对官场生活的厌恶，更加要读出对田园生活的向往、对自由的渴望之情。
3、请学生自比陶渊明，有感请地朗读诗歌，并在朗读的过程中找出能够体现作者的思想情感的字眼。(伴奏音乐——高山流水)
明确?请一位学生上讲台来把它找到的字眼书写出来。(右侧)
无适 爱丘山 误 尘网 恋 思 归 无尘杂 有余闲 久 复得 返自然
(寻找共性过程：由写作背景归纳出诗歌的.感情基调到由学生自己找出体现作者情感的字眼——对官场生活的厌恶，对田园生活的向往，对自由的渴望之情。)
三、赏读诗歌，感悟诗境，走进诗人的内心世界
同学们，如此优美的一首诗歌，我们光是仅仅去朗读它是远远无法走进诗人的内心世界，所以接下来，老师想引领大家学习新的赏诗方法——从描写的角度学习诗歌中景物描写的艺术手法的运用。
1、、让学生视读全诗。(播放视频朗读)，请学生找出最能体现诗眼的字。(用有颜色的粉笔着重点出)
明确：“归”。
2、小组合作探究：视读全诗，并按照“为何而归——归来生活——归来心情”的思路划分层次，思考一下问题：(板书)
1、为何而归——诗人在官场已经三十年了，是什么原因让他愿意放弃官场而回归田园呢?在诗中有没有体现到呢?
2、归来生活——
写了哪些景物?这些景物构成画面有什么特点?
运用什么技巧去写景?取得怎样的艺术效果?
(提示：可从空间、色彩、感官 动静等方面思考)
作者借景抒发怎样的思想感情?
3、归来心情——诗人归来以后，文中哪个句子能够直接体现他的心情呢?
四、视读全诗，加深理解，描绘诗人笔下的优美田园风光。
1、出示学生画作，请学生描绘其画下的陶渊明向往的田园风光。(ppt)
《归园田居》教案
五、诵读全诗，串背总结，再次感悟诗歌之美，诗人之情.(ppt)
六、板书设计
归园田居
为何而归 归来生活 归来心情
误落尘网 景物优美 心旷神怡
渴归自然 村居闲适 复返自然
主旨：厌恶官场 向往田园
(首尾呼应 一气呵成)
七、作业
1、背诵、并默写全文
2、人总是在不断地舍和得，舍得同时有失也有得。陶渊明舍弃了官场，舍弃了众人羡慕的荣华富贵，得到了身心的自由。这是需要勇气的，这是更一种境界!那么同学们，在现实生活中，你是如何面对“舍”，你又想“得”到什么呢?
请以“舍和得”为话题，写一篇500字以上的小短文。
拓展阅读：《归园田居》(其一)原文与翻译
《归园田居·少无适俗韵》原文
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然
《归园田居·少无适俗韵》注释
⑴适俗：适俗韵：适，指逢迎、周旋;韵，是指为人品格、精神气质。所谓“适俗韵”指的是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态。
⑵尘网：官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途、官场。
⑶三十年：吴仁杰认为当作“十三年”。陶渊明自太元十八年(三九三)初仕为江州祭酒，到义熙元年(四○五)辞彭泽令归田，恰好是十三个年头。
⑷羁鸟：笼中之鸟。池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
⑸南野：一本作南亩。际：间。
⑹守拙：守正不阿。潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”二词，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含义即守正不阿，可解释为固守自己愚拙的本性。
⑺方：读作“旁”。这句是说住宅周围有土地十余亩。
⑻荫：荫蔽。
⑼罗：罗列。
⑽暧暧：暗淡的样子。
⑾依依：形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。
⑿这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠，犬吠深宫中”之意。
⒀户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。
⒁虚室：闲静的屋子。余闲：闲暇。
⒂樊：栅栏。樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途、官场。返自然：指归耕园田。这两句是说自己象笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。
《归园田居·少无适俗韵》翻译
从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。
错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。
长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
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