引导语：“八月十八潮，壮观天下无，鲲鹏上击三千里，组练长驱十万夫，红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此情此景那两得?”这首诗写的就是海宁潮，也叫钱塘潮，被誉为“天下奇观”。
2016年海宁盐官观潮乘车路线：
1、海宁火车站：
T109路旅游巴士直达景区【盐官汽车站】(车程1.5小时，每班间隔15分钟);
2、海宁火车西站：
T223路公交至【众联站】后步行三分钟到马路对面转T109至景区(车程1小时，T223每班间隔1小时，T109每班间隔15分钟);
观潮时间：
1、浙江钱塘潮，以阴历8月18日为最。
2、观潮的日子即使是当地预报的观潮时间也可能不准，必须提前40分钟候潮，以免错过良机。
3、观潮点：
每月的农历十五：[春：11:45(潮) 23:40(汐)][夏：11:30(潮) 23:20(汐)][秋：11:35(潮) 23:25(汐)][冬：11:10(潮) 23:05(汐)]
每月的农历十六、初一：[春：12:15(潮) 0:10(汐)][夏：11:50(潮) 23:45(汐)][秋：12:05(潮) 0:00(汐)][冬：11:45(潮) 23:35(汐)]
每月的农历十七、初二：[春：12:48(潮) 0:43(汐)][夏：12:25(潮) 0:10(汐)][秋：12:45(潮) 0:35(汐)][冬：12:15(潮) 0:05(汐)]
4、观看钱江潮的时候一定要注意人身安全!
潮涌形成原因
海宁潮雄奇壮观，可涌潮是怎样形成的呢?原来这是由于太阳、月球对地球的吸引力和杭州湾特殊的喇叭口地形所形成的。当月球背向地球时，地球自转的离心力大于吸引力，而使海水再次外鼓，再加上太阳的吸引力，就形成农历每月初一、十五日的大潮日，又由于潮水与河流的摩擦作用，一般最大涌潮日是推迟二至三天，所以初三、十八的潮水最大。另外，当东海潮波传至杭州湾时，因河口急骤缩小，潮波能量愈来愈大，到海宁时，就形成特有的涌潮现象。
观潮 苏轼
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
典故
这是苏轼在临终之时给小儿子苏过手书的一道偈子。苏结束了长期流放的生活，从一个踌躇满志、一心从政报国的慷慨之士，慢慢变成一个从容面对、参透生活禅机的风烛老人。听说小儿子将去就任中山府通判，便写下了此诗。对于此诗仅从字面解释是很简单的，但简单中又蕴舍看不简单，不简单之处就在于本诗的第一句与最后一句是重复之句。而最后一句“庐山烟雨浙江潮”重复出现究竟何意也成了解读的热点。
一种观点是“不过如此”。庐山烟雨浙江潮，感叹：“不过如此!”
另外一种观点是“正是如此”。认为：首句为想像、听说中之景。末句为目睹后之景。作者的追求得到了满足，没有失落，没有遣憾。禅意是，很多人终身在追寻某种东西，未追求到手时是痛苦，追求到手后是厌倦、无聊，觉得“不过如此”，这样一来，人生便像钟摆一样在痛苦和无聊之间作空虚而沉闷的摆动。而具备了平常心，体验了生活禅，你在实现了自己朝思暮想的目标时，在看到了“庐山烟雨浙江潮”之后，发出会心的微笑：“正是如此!”
翻开苏轼的诗集，描写庐山和杭州的诗篇可说不少，但是这一首《观潮》所流露的思想感情却很特别，极具禅味。
就苏轼的庐山诗而言，他写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”就别开生面;他写的西湖诗“波光滟潋晴方好、山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”也独步古今。前者哲理趣味极浓，说明如陷在里面跳不出来，就常被现象迷惑而看不到客观事物的真相;后者观察景物敏锐而深刻，譬如恰到好处。可是《观潮》一诗，就完全是另一种抒写，值得玩味。
从诗的命意看，可以看出诗人对庐山的风景和钱塘江潮慕名已久，常萦于梦寐。似乎如果不能身历庐山之境，一赏烟雨迷濠之奇;如果不能目睹钱塘江潮，一看它万马奔腾，势撼山岳之壮，真是辜负此生，千般遗憾，难以消解。可是后来攀登庐山，出任杭州刺史，饱览了庐山的烟雨，欣赏了一年一度的钱塘江潮，反倒觉得客观的景物变得平淡无奇了。烟雨的聚散飘忽，江潮的自来自去，似乎可以忘记了，烟雨、江潮也似有还无了。
以禅理人诗的历代诗人都有，唐代的王维可以说是代表。因为他追慕隐逸恬静，后来更皈依佛教，所以很多诗表现了出尘的思想。如“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”、“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策;空知返旧林。”等都是例证。苏轼在经历过宦海风涛，经历了人生道路上的许多坎坷之后，产生“及至到来无一事”的禅语，也是难免的。
苏轼借《观潮》为题，抒写了一种消极、虚无的思想，有佛家的禅宗情调。所谓禅宗，有南北之分，北宗强调“拂尘看净”、“慧念以息想，极力以摄心”;南宗则提倡“心性本净、佛性本有、觉悟不假外求”以达到“无念为宗”。苏轼在诗中说的“及至到来无一事”，就是把庐山烟雨、钱塘江潮淡化，淡到不过如此，细想这与苏轼当初未来时的千般期待、万分遗憾，显得很可笑了。
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