范仲淹的故事

2024-07-25 范仲淹

　　断齑粥

　　幼年丧父，四岁时随继父迁至长，苦读于醴泉寺。因家境贫寒，便用两升小米煮粥，隔粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食。成年后，又到应天刻苦攻读，疲倦发困时，就用冷水洗脸，没有东西吃时，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦，却从不叫苦。经过苦读，终于在大中祥符八年（1015年）进士及第，官至参知政事。

　　龙图

　　宝元元年至庆历三年（1038年—1043年）间，范仲淹以龙图阁直学士身份经略西线边防，改革军事制度、调整战略部署，构筑以大顺城为中心、堡寨呼应的坚固防御体系，战线固若金汤，夏人不敢犯。西北边陲谣曰：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。”羌人称范仲淹为“龙图”；夏人称其为“小范”，认为“小范老子胸有十万甲兵！”

　　宽厚仁爱

　　范仲淹担任邠州知州时，有一次，尚未举杯，就看到几个人披麻戴孝地营造葬具。范仲淹急忙派人询问，得知是一名书生客死邠州，准备就近埋葬，但墓穴、棺材和治丧用具尚未制备。范仲淹听后非常，立即撤去席，并赠以钱财，使其得办丧事。

　　庆历年间，张（一说王伦）率领人攻打淮南，路过高邮，高邮知军晁仲约料想无法抵挡，就昭示当地富人捐钱献酒，前去慰劳，“盗寇”很高兴，没有施暴就离开了高邮。事情传开后，朝廷非常愤怒，提议处死晁仲约。范仲淹说：“若郡县兵力足以应战或防守，遭遇贼兵不抵御而去贿赂，在法理上知军必须处死；但实际情况是高邮兵力不足，根本没有办法抵抗或防守；这种情况下杀死知军不是立法的本意。”仁宗听后，接受范仲淹的意见，赦免了晁仲约。

　　范仲淹治理崇尚忠厚，勤政爱民，深得百姓爱戴。范仲淹戍边西北时，邠州、庆州的百姓和众多的羌部族，在其生前就悬挂他的画像以祭拜。范仲淹去世后，闻知的人无不扼腕叹息，羌部族的数百首领，像一样放声痛哭，并斋戒三日以后才离开。

　　严谨治学

　　范仲淹替人写墓志铭，写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不让看。”第二天，范仲淹就把铭文交给过目，尹洙看后说：“你的已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不能够不谨慎啊。现在你把转运使写作刺史，知州写成太守，固然清雅古隽，但现在却没有这些官职名称，后人必然心生疑惑，这正是引起庸俗文人争论的原因啊。”范仲淹听后，感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”

　　只弹履霜

　　范仲淹素爱，曾于琴中思古，又向志于琴道的请教“琴何为是”，并问还有谁与他志同道合，崔公说是唐处士，于是范仲淹“拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且将师其一二。”他为自己寻到能学琴与琴道的快乐如孺子。据《老学庵笔记》载：“范文正公喜弹琴，然平日只弹《履霜》一操，时人谓之范履霜。”

　　教子扶危

　　范仲淹熟治家甚严，教导子女做人要正心修身、积德行善，范氏家清廉俭朴、乐善好施。一次，范仲淹让次子自苏州运麦至四川。回来时碰见熟人石曼卿，得知他逢亲之丧，无钱运柩返乡，便将一的麦子全部送给了他，助其还乡。范纯仁回到家中，没敢提及此事。范仲淹问他在苏州遇到了没有，范纯仁回答说：“路过丹阳时，碰到了石曼卿，他因亲人丧事，没钱运柩回乡，而被困在那里。”范仲淹立刻说道：“你为什么不把上的麦子全部送给他呢？”范纯仁回答说：“我已经送给他了。”范仲淹听后，对儿子的做法非常高兴，并夸奖他做的对。

　　性情中人

　　历史上，人们给以范仲淹特别高的评价，“才其量其忠，非但为一代而已”。其实，范仲淹并没有把自己看成完人，反而是喜欢袒露自己的真实性情。他也发过牢骚：“人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。一品与，问、如何回避？”

　　宋人吴曾记载过这样一件事：范仲淹任饶州知州时，官妓中有一位小歌妓（“小鬟”），范仲淹颇为看中。后来范仲淹被调回京师，因小鬟年纪太小，不便携行，就给他的朋友魏介寄了一首诗（《怀庆朔堂》），在诗中说道：“庆朔堂前自栽，便移官去未曾开。年年长有恨，已托东干当来”。魏介心领神会，就把小鬟买来转送范仲淹。南宋还记载范仲淹曾以寄小鬟，并题诗“有，别后常相忆。何以慰，赠汝好颜色”。明人朱有炖据此改编为《甄月娥庆朔堂》，剧前引言亦详述此事。

　　三光风范

　　范仲淹，不图个人荣华，从二十七岁进士及第到五十五岁主持新政，在漫长的官宦生涯中，范仲淹关心政治，每遇国家大事，总是慷慨直言，由于他直言敢为，曾在几年间里三次被贬：1029年，范仲淹因谏言太后还政，被贬；接着又在废郭皇后上二次被贬；1035年，范仲淹上《百官图》第三次被贬。

　　在这几次事件中，范仲淹都是重要的策动者，尤其后两次，成为影响庆历士风构建的两个重要事件，获得了北宋士人的人格认同。据丁传靖《宋人轶事汇编》记载，范仲淹三次被贬，每贬一次，时人称“光”（光耀）一次，第一次称为“极光”，第二次称为“愈光”，第三次称为“尤光”。

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