范仲淹是北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。政绩卓著，文学成就突出，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。
范仲淹之忧
范仲淹得名在于他《岳阳楼记》中的那两句话：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”说好说，做到这一点不容易。其实，无论古代还是现代，有文采的官员多得很，说漂亮话写漂亮文章的也不在少数，然而说到做到的却不多。
范仲淹一生正直无私，他的文章是大手笔，在施政方面，也堪称大手笔。
一是李贽《初潭集》里记载的，说他用人只取气节，而不挑小毛病，有孙威敏、滕大道这样一些受过朝廷处分的人，都被他重用了。在他当元帅守边关时。参谋班子里大多用那些受过贬而又没有重新起用的人。有人对这问题提出了疑虑，他说：“人有才能而无过失。朝廷自用之。若其实有可用之才，不幸陷于吏议，不因事起之。遂为废人矣。”李挚在篇后批道：
至言至言!天下未有有才而无过者。
遭贬谪，按今天的说法就是犯过错误并受过处分的。范仲淹用的不是一个，而是很多，并有一番理论。从这一点看来，他真具有伟人胸怀。
如果仅仅说他是在做好人。那就错了。他在朝时候，有一次拿起官员的任命簿，见到不合格的就一笔划掉，与他同为朝廷宰相的富弼说，你这一划不要紧，将会一家人哭。范仲淹说，一家人哭比起一路人哭来如何?被划掉的那些人大概都是没毛病的，但可以肯定地说，他们也没什么建树，庸才当官，害的是一路人，这也是范仲淹的观点。因为治国不是树道德标兵。
三是《梦溪笔谈》所载，名叫《范文正荒政》。范仲淹管浙西的时候。吴中大饥，饿死人不少。范仲淹身为一方长官，不但不带头抗灾夺丰收，却带头大搞游乐活动，并大兴土木，盖寺修庙。吴人喜欢划船比赛，他就让老百姓大搞这项活动，他自己每天带头在湖里游玩，从春至夏。以至居民空巷出游。那里的老百姓还好佛事，范仲淹便召寺里的主持说，岁饥工钱便宜，趁这机会可以大兴土木。于是大修庙宇。他还借机整修仓库吏舍，日役千夫。这种行为跟抗灾毫不沾边，不愁没人打小报告。
果然监司奏劾他“不恤荒政，嬉游不节，公私兴造，伤耗民力”。
光看表面，的确是个问题，人家都在抗灾，你却在那里带头玩花样，不说是腐化堕落，至少是对人民不负责任。然而这却是陈腐之见。范仲淹自己申辩说，宴游兴造，是为了发掘多余之财，以接济贫穷的'人家;贸易、饮食、工技、服力之人，借此吃饭的每日有数万人之多;荒政之施，莫此为大。这一年，两浙都灾情严重，唯有杭州没人逃难。
其实“荒政”是一着很危险的棋。这个办法不是别人想不出来，但没人敢这么做。访贫问苦，走访群众，无论解决了问题没有，姿态倒是出来了，而事实上用这一套捞好处的大有人在。在清朝的一些记载中，就有那么些官僚盼水灾的。范仲淹的“先天下之忧而忧”，正体现在他对自己的前途看得轻这一点上。说他是大手笔，也在于他干在实处。
我们听到过太多的时髦提法：“不摆花架子”，“干在实处”，等等，但说是这样说，做是那样做。摆花架子最能够为自己树形象，有几个不摆?还没动身就把拍电视的叫上，名曰拍灾情，究竟拍什么那只有天知地知自己知。如范仲淹那样倒是干在实处，但吃力很难落好，不知有几个人肯那样干?其实他并非没有事先准备，早就号召老百姓储粮备荒。至于游玩，相信他是外松内紧的。那个监司只看到表相，而看不到实质，更加衬出了范仲淹的不简单。
诚心办事而又善于办事，怎么弄都成文章。不干事或者办不了事的，无不打着好旗子，如那位监司官员。
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